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Kuzanskiy निकोले: दर्शन concisely और जीवनी। दर्शन Nikolaya Kuzanskogo संक्षिप्त के बुनियादी विचारों

महान दार्शनिक, वैज्ञानिक और राजनीतिज्ञ निकोले Kuzansky में से एक दक्षिणी जर्मनी में 1401 में पैदा हुआ था, गांव Cuza में। एक किशोर के रूप में, निकोलस घर से दूर भाग गया के बाद अपने wanderings आश्रय गणना थिओडोरिक वॉन Manderscheid, जो जीवन भर उसे संरक्षण दिया। मुमकिन है अभिभावक उसे हॉलैंड में अध्ययन करने के लिए भेजा है। वहाँ, स्कूल "भाइयों आम जीवन" में, उन्होंने अध्ययन ग्रीक और लैटिन, टिप्पणी और दर्शन और धर्मशास्त्र पर पुस्तकों की नकल में लगी हुई थी। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद उन्होंने जर्मनी को लौटा और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी।

निकोले Kuzansky दर्शन, जीवनी और बनने

1417 में पडुआ में आ रहा है, निकोले Kuzansky कैनन कानून का अध्ययन शुरू किया। लेकिन एक कानून प्रतिभाशाली युवाओं के लिए पर्याप्त नहीं था, वह चिकित्सा और गणित, भूगोल और खगोल विज्ञान, प्राकृतिक इतिहास और विज्ञान का अध्ययन शुरू किया। पडुआ में उन्होंने अपने भविष्य मित्र पाओलो टोस्कनेली और Yulianom Tsezarini, वे दर्शन और साहित्य के लिए निकोलस लालसा पैदा मुलाकात की।

उन्होंने कहा कि के बारे में उनकी डॉक्टरेट उपाधि मिली कैनन कानून, 1423 में निकोले Kuzansky इटली, जहां उन्होंने रोम के चांसलर Podzho Brachcholini, जो धर्मशास्त्र के लिए अपनी जोर में रुचि रखते हैं के साथ मुलाकात करने के लिए चला गया। जर्मनी की ओर लौटने के बाद उन्होंने कोलोन में धर्मशास्त्र की गतिविधियों का अध्ययन शुरू किया। 1426 में, एक पुजारी के रूप में, वह पोप दूत, कार्डिनल Orsini के सचिव नियुक्त किया गया था, और बाद में वह Koblenz में चर्च के रेक्टर बन गया।

15 वीं सदी की पहली छमाही में, कैथोलिक चर्च के अधिकार कैथेड्रल और पोप के बीच कई लड़ाइयों द्वारा कम किया गया है, सामंती शासकों और पादरी चर्च दुनिया में विभाजन का नेतृत्व किया। चर्च की जरूरत सुधार के प्रभाव को बहाल करने के लिए, कई कार्डिनल्स पोप प्रभाव को सीमित करने और गिरजाघर की शक्ति को मजबूत करने का सुझाव दिया। 1433 में गिरजाघर और निकोले Kuzansky, जो पोप सर्वोच्च अधिकार के अभाव के लिए बात की थी के लिए आया था।

सुधार Nikolaya Kuzanskogo चर्च और राज्य में

सुधारात्मक विचारों दोनों चर्च और एक पूरे के रूप में राज्य के साथ निपटा। Kuzanskiy निकोले, जिसका दर्शन उनका पहला काम में स्पष्ट है "कैथोलिक की सहमति पर," दस्तावेज़ पर सवाल उठाया, Constantine के तथाकथित दान है, जो चर्च के हस्तांतरण, न केवल आध्यात्मिक लेकिन यह भी लौकिक शक्ति सम्राट कांस्टेंटिन से कहा। निकोले Kuzansky भी विचार पहले प्रस्तावित ओकहम की घोषणा की लोगों, राज्य और चर्च के बराबर की इच्छा पर। और किसी भी शासक - लोगों का एक वाहक इच्छा। उन्होंने यह भी चर्च और राज्य के अधिकारियों की शक्ति को अलग करने का प्रस्ताव रखा।

यूनानी और Byzantines तुर्की सैनिकों ने आक्रमण की धमकी के तहत पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के संघ, जो आए और निकोले Kuzansky पर वार्ता का आयोजन किया। वहां उन्होंने Vissarion और Plethon समय Neoplatonists में जाना जाता है के साथ मुलाकात की, वे दार्शनिक के भविष्य के दृष्टिकोण को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

सुधारों कि निकोले Kuzansky, दर्शन करने का प्रस्ताव कर रहे हैं के बारे में विचार, बुनियादी विचारों संक्षिप्त वर्णन किया गया है, ज़ाहिर है, यह मुश्किल है - यह युग, अपने विरोधाभासों, विभिन्न प्रवृत्तियों के संघर्ष के प्रभाव से प्रेरित था। केवल जीवन के लिए सामंती रवैया उभरते, अभी भी मध्ययुगीन विचारों और जीवन शैली पर काफी निर्भर है। विश्वास, अत्यधिक तपस्या का उदय, मांस इन्द्रियों को वश में करने के लिए अपील की, यह बिल्कुल उत्साह युग के साथ नहीं जोड़ा जा रहा है। प्रकृति के नियमों को जानने में विविड ब्याज, गणित और अन्य सटीक विज्ञान, प्राचीन काल और पौराणिक कथाओं के प्रभाव की खूबियों का आकलन - यह था पुनर्जागरण के दर्शन। निकोले Kuzansky सक्रिय रूप से चर्च और राजनीतिक जीवन में शामिल किया गया था, लेकिन एक ही समय में विज्ञान के क्षेत्र में अध्ययन करने के लिए ज्यादा समय समर्पित कर दिया।

पुनर्जागरण, सर्वेश्वरवाद के दर्शन। निकोले Kuzansky, ब्रूनो

एब्रोगियो ट्रावरसरी, के साथ परिचित लोरेंज़ो वला, सिल्वियो पिककोलोमिनी (भविष्य पोप पायस द्वितीय) में जाना जाता है कि समय की मानवतावादियों दुनिया Nikolaya Kuzanskogo की धारणा को प्रभावित किया। प्राचीन दार्शनिक लेखन की चर्चा करते हुए वह मूल Proclus और प्लेटो में पढ़ें।

गहराई गतिविधि खगोल विज्ञान, सृष्टिवर्णन, गणित, आम हितों यह मानवतावादियों के लिए, इस तरह के उसके दोस्त Toskanelli के रूप में जुड़े। दर्शन अनंत Nikolaya Kuzanskogo, समय के अनुरूप। वैज्ञानिक सिद्धांतों गणित, गिनती, मापने, वजन का व्यवस्थित अध्ययन की आवश्यकता है। अपने एक ग्रन्थ वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के एक नए युग की ओर पहला कदम "वजन के अनुभव पर"। में काम निकोले Kuzansky प्रयोगात्मक भौतिकी, गतिशीलता, स्टैटिक्स को प्रभावित करता है, वह एक साथ सिद्धांत और व्यवहार टाई में सफल हुआ। वह पहली बार यूरोप की भौगोलिक नक्शा, साथ ही की प्रस्तावित सुधार बनाई जूलियन कैलेंडर, जो अभी भी बाद में सही है, लेकिन केवल एक आधी सदी के बाद।

दर्शन Nikolaya Kuzanskogo और जिओरडनो ब्रूनो कुछ इसी तरह है। ब्रह्माण्ड विज्ञान पर विचार, कोपरनिकस की ज्यादा नए विचारों थे और ब्रूनो की शिक्षाओं की तरह के लिए रास्ता तैयार किया। वे धर्मशास्त्र, दर्शन, चर्च संबंधी और राजनीतिक विषयों पर वैज्ञानिक कार्यों, अनंत ब्रह्मांड के एक ही विचार से एकजुट का एक बहुत छोड़ दिया है। मध्ययुगीन परंपरा से संक्रमण को दर्शाता है पुनर्जागरण के दर्शन। निकोले Kuzansky सीमा की अवधारणा विकसित करता है, उन्हें इस्तेमाल किया ज्यामिति में भगवान और आंकड़े की व्याख्या करने के।

भगवान ने दुनिया है, और दुनिया भगवान है। संबंध के सिद्धांत

सोच Nikolaya Kuzanskogo में मुख्य समस्या यह है दुनिया और भगवान के अनुपात, Theocentricism उसके दर्शन पूरी तरह से मध्ययुगीन धर्मशास्त्र के विदेशी था। भगवान Cusa की शैक्षिक ज्ञान "सीखा अज्ञान" के सिद्धांत है, जो अपनी पहली दार्शनिक काम का नाम दिया विरोध किया।

शैक्षणिक अज्ञानता भगवान की अस्वीकृति मतलब नहीं है और दुनिया के ज्ञान, इस संदेह की अस्वीकृति नहीं है, और शैक्षिक तर्क के माध्यम से ज्ञान का पूर्ण क्षेत्र व्यक्त करते हैं। दर्शन भगवान और दुनिया के मामलों में आगे बढ़ना चाहिए, यह अज्ञानता और अतुलनीय अवधारणाओं और वस्तु के बारे में विचारों से है। में सर्वेश्वरवाद पुनर्जागरण के दर्शन निकोले Kuzansky न केवल देखने के एक धार्मिक बिंदु से, बल्कि दार्शनिक से बताते हैं। दुनिया और सभी का सार के साथ एक पूरे के रूप में भगवान की पहचान, उसके दर्शन का आधार बनाया। यह धर्म और भगवान, आध्यात्मिकता और सभी चीजों के गौरव के बारे में सरल विचारों को व्यक्तिगत से दूर ले जाने की अनुमति दी।

विषय की पूजा, परमेश्वर की ओर से पंथ पूजा की धारणा के आधार पर - - अध्ययन की एक वस्तु Iogann Venk eretizm में Nikolaya Kuzanskogo आरोप लगाया है, अपने बचाव में, वह परमेश्वर को अलग करने की जरूरत व्यक्त की। इस प्रकार, निकोले Kuzansky, अपने ही दार्शनिक धारणा के रूप में भगवान रखा, और नहीं एक धार्मिक समस्या के रूप में। इस मामले में, यह अनंत, मूल की दुनिया के लिए दुनिया के समाप्त बातों के अनुपात को दर्शाता है।

अनावश्यक खुलासा निरपेक्ष अधिकतम, संदर्भ के प्रारंभिक बिंदु

भगवान, जिसे वह दुनिया की बातों का पूर्ण त्याग में देखा था - सबसे बड़ा किया जा रहा है की शुरुआत, निरपेक्ष अधिकतम। यह सब कुछ की शुरुआत है और सभी तथाकथित दावा किया Kuzanskiy निकोले साथ एक पूरी है। दर्शन तथ्य यह है कि भगवान सब कुछ होता है से आता है। और यह सब कुछ खत्म हो बेहतर है।

ऐसा नहीं है कि निकोले Kuzansky, जिसका संबंध दर्शन अपने otherworldliness को खारिज कर दिया, इसे दुनिया के साथ जोड़ती है लाया भगवान की नकारात्मक अवधारणा है। भगवान ने दुनिया में व्यापक होने के लिए लग रहा था, और दुनिया भगवान में है। इस स्थिति में सर्वेश्वरवाद के करीब है, के बाद से भगवान प्रकृति, शांति और प्रकृति के साथ की पहचान नहीं कर रहा है उसे अंदर कर रहे हैं, बस के रूप में वह व्यक्ति में है।

लक्षण वर्णन प्रक्रिया Kuzanskiy निकोले, दर्शन जिनमें से सांसारिक करने के लिए परमात्मा से संक्रमण में निहित है के लिए, शब्द "तैनाती" का उपयोग करता है। खुद निरपेक्ष के खुलासा का तात्पर्य, इस दुनिया की एकता, श्रेणीबद्ध अवधारणाओं के विनाश का एक गहरा समझ की ओर जाता है।

एक भगवान के खुलासा शांति के भीतर मुड़ा और आंदोलन, समय अवधि है निकोले Kuzansky, दर्शन, जिनमें से बुनियादी विचारों सार जिनमें से के रूप में है की अवधारणा में बंद होते हैं के रूप में इस तरह के एक वैज्ञानिक व्याख्या करने के लिए कैसे - एक पल, और रेखा की तैनाती - बिंदु। सिद्धांत में विपरीत दुनिया और भगवान की द्वंद्वात्मक संयोग का आधार है। निर्माण, तैनाती के रूप में व्याख्या, अस्थायी नहीं हो सकता है क्योंकि निर्माण - भगवान के अस्तित्व है, और यह अनन्त है। इस प्रकार, निर्माण ही है, नहीं की जरूरत की एक अस्थायी अभिव्यक्ति और न परमात्मा योजना प्राप्त करने के लिए, के रूप में धर्म द्वारा सिखाया।

Cusa के विचारों में ब्रह्मांड विज्ञान। ब्रह्मांड के अनंत और दिव्य सार की अवधारणा

ब्रह्मांड, स्थायी तैनाती देवता के रूप में मौजूद केवल वहाँ के बाद से, निरपेक्ष अधिकतम, सेट, एक और शब्द में सबसे उत्तम राज्य मौजूद हो सकता है, एक देवता ब्रह्मांड केवल एक सीमित रास्ते में हो सकता है। ब्रह्मांड से भगवान की भिन्नता का मुख्य सूचक - यह एक सीमा है। निकोले Kuzansky द्वारा प्रतिनिधित्व के रूप में, दर्शन संक्षेप में समस्या बताते हैं और पूरी तरह मरम्मत की जरूरत है। दुनिया, की शैक्षिक चित्र बनाए जाने पर दुनिया, समय में संचालित स्वर्गीय निकायों की गतिहीनता के लिए सीमित है, और ईसाई भगवान के साथ की पहचान सिद्धांत है, जो निकोले Kuzansky द्वारा प्रस्तुत किया गया था के साथ मेल खाना नहीं करता है। दर्शन, बुनियादी विचारों जिनमें से दिव्य और सांसारिक की एक pantheistic गर्भाधान में बंद होते हैं, एक चक्र इसके अंदर और कहीं नहीं एक ही समय हर जगह पर केन्द्रित रूप में भगवान की अवधारणा और दुनिया बताते हैं।

व्यक्ति के भीतर अंतरिक्ष, और भगवान में व्यक्ति

इस सिद्धांत प्राकृतिक अंतरिक्ष के लिए भगवान likening के आधार पर, दुनिया का अपना चक्र है, लेकिन इसके केंद्र हर जगह है। फिर भी दुनिया अन्यथा वह परमेश्वर के बराबर हो गया होता अनंत नहीं है, और इस मामले में यह केंद्र के साथ एक चक्र होगा, यह अंत होगा और, तदनुसार, शुरुआत, यह पास हो जाएगा। यह दुनिया परमेश्वर की ओर से हमारे के अनुसार की एक अभिव्यक्ति है, निकोले Kuzansky बताते हैं। दर्शन, बुनियादी विचारों जो आपको संक्षेप में अंतहीन व्याख्या कर सकते हैं, सांसारिक दिव्य पर निर्भर करता है शारीरिक और स्थानिक अस्तित्व में घटना कर्ल करने लगे। इस आधार पर, हम ब्रह्माण्ड विज्ञान के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। यह पता चला है, पृथ्वी दुनिया के केंद्र नहीं है, और इसकी परिधि आकाशीय पिंडों तय नहीं किया जा सकता है, Kuzanskiy निकोले के अनुसार।

ब्रह्माण्ड विज्ञान विशेषाधिकार के दर्शन भूमि जो कि पहले माना जाता था वंचित ब्रह्मांड के केंद्र, और परमेश्वर एक ही समय में यह पृथ्वी की गति बताते हैं पर, सब कुछ का केंद्र बन जाता। केंद्रीय स्थान और पृथ्वी के गतिहीनता अस्वीकार करते हुए, आकाश में निकायों के आंदोलन की योजना प्रस्तुत नहीं करता है पहले से ही देश के अनुमान ढीला है, वह ब्रह्माण्ड विज्ञान के विकास और वंचित geocentricism तार्किक औचित्य के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

दिव्य सार की समझ, वैज्ञानिक अज्ञान

ब्रह्मांड, जो Neoplatonists की विशेषता है की धार्मिक दृश्य को नष्ट, निकोले Kuzansky कोई भगवान नहीं उतरते प्रस्तुत किया, सामग्री से किया जा रहा के स्तर तक उतर, लेकिन उच्चतम दिव्य सार की एक मिसाल के रूप में। इस प्रकार, दुनिया एक आदर्श दिव्य रचना है, जो आप भगवान और कला की सर्वोच्चता को देखने के लिए अनुमति देता है की तरह लगता है। सब बातों की भंगुरता भगवान के उद्देश्य के बड़प्पन नहीं छुपा सकते। दुनिया है, जो निकोले Kuzansky द्वारा वर्णित किया गया था की सुंदरता, सार्वभौमिक कनेक्शन और सृष्टि के सद्भाव के दर्शन उचित हैं। दुनिया के निर्माण पर भगवान ज्यामिति, गणित, खगोल विज्ञान, संगीत का इस्तेमाल किया और सभी कला व्यक्ति को नियुक्त किया।

दुनिया के सद्भाव स्पष्ट रूप से आदमी में व्यक्त किया है - भगवान का सबसे बड़ा निर्माण। यह निकोले Kuzansky इसका सबूत है। दर्शन, मूल विचार जो सभी इस बात का स्पष्टीकरण में निहित है सुंदर इसे बारीकी से ब्रह्माण्ड विज्ञान और सत्तामीमांसा pantheistic के अध्ययन के साथ जुड़ा हुआ है है, कि भगवान द्वारा बनाई गई है। मनुष्य भगवान के सर्वोच्च रचना के रूप में माना जाता है। पदानुक्रम में एक निश्चित स्तर पर रख कर सब से ऊपर रखने, हम कह सकते हैं कि वह deified जा रहा है। इस प्रकार, वह सर्वोच्च अस्तित्व, एक पूरी दुनिया में प्रवेश करने।

विपरीत के आकर्षण और मानव अस्तित्व में स्पष्ट: सभी महत्वपूर्ण की विशेषता क्या है। अधिकतम भगवान और अंतरिक्ष विकसित इन्फिनिटी में लुढ़का का अनुपालन आदमी, तथाकथित कम दुनिया की प्रकृति में परिलक्षित। यह पूरा पूर्णता दिव्य सार है, जो एक पूरी, न कि व्यक्तिगत रूप मानवता के लिए अजीब है है। यार, उच्चतम स्तर पर उठाया, इसके साथ एक बनने, एक ही भगवान हो सकता है, भगवान आदमी माना जाता है।

मानव और दिव्य प्रकृति के इस तरह के एक संघ केवल भगवान का बेटा, यीशु में संभव है। इस प्रकार, निकट क्रिस्टॉलाजी के साथ जुड़े हुए व्यक्ति के सिद्धांत, और कहा कि - सिद्धांत की तैनाती के साथ निकोले Kuzansky द्वारा पेश किया। दर्शन संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से बताते हैं कि यह भगवान की बिल्कुल सही प्रकृति बेटा इस तरह के एक संक्षिप्त रूप है, भगवान में निहित में स्थान के रूप में मानव प्रकृति, की कटौती है। मसीह मानव स्वभाव में सन्निहित अनंत है, लेकिन व्यक्ति में सीमित यह परिमित है है। इस प्रकार, एक व्यक्ति असीम - परिमित किया जा रहा है। मसीह और Nikolaem Kuzanskim के व्यक्ति की पहचान उसके आदमी चर्च की शिक्षाओं में निहित के निर्माण के विचार के लिए कदम में मदद की। उन्होंने कहा कि मानव एक रचना के रूप में नहीं किया जा रहा है, लेकिन निर्माता के रूप में, यह क्या अपने दिव्य सार उपमा देते है समझता है। यह मानव मन की क्षमता को समझने के लिए दुनिया अनंत है, नई चीजें सीखने के लिए इसका सबूत है।

सर्वेश्वरवाद Nikolaya Kuzanskogo और उनके अनुयायियों के दर्शन

ज्ञान और विश्वास के बीच संबंधों के सर्वेश्वरवाद Nikolaya Kuzanskogo संबंधित विचार के दर्शन के साथ। सिद्धांत के आधार दिव्य मूल के एक किताब, जहां भगवान मानव ज्ञान को पता चला के रूप में देखें अंतरिक्ष निर्धारित। इसलिए विश्वास दिव्य सार को कम से कम, आदमी में स्थित द्वारा समझ है। लेकिन, दूसरे हाथ पर, विस्तार प्रकृति के बारे में जागरूकता, भगवान के बारे में जागरूकता - मानव मन, जो अंधा विश्वास से बदला नहीं जा सकता के मामले। निकोले Kuzansky के ज्ञान की कमी के कारण बौद्धिक, जो विपरीत के आकर्षण की एक विचार देता है के चिंतन विपरीत है। इस तरह के ज्ञान वह बौद्धिक दृष्टि या अंतर्ज्ञान, बेहोश के बारे में जागरूकता, अवचेतन, दूसरे शब्दों में, वैज्ञानिक अज्ञानता में कहता है।

इच्छा सही अर्थ, विशालता शो अधूरा वस्तुओं काबू करने में असमर्थता को समझने के लिए। और सच तो यह है कुछ उद्देश्य है, लेकिन अप्राप्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अनुभूति के रूप में, सीखने की नहीं रोक सकता है, लेकिन सच अनंत है। Cusa सोचा था कि मानव ज्ञान रिश्तेदार है, और धार्मिक ज्ञान फैल गया। इस प्रकार, किसी भी धर्म केवल दूर से सच के करीब है, तो आप धार्मिक सहिष्णुता और धार्मिक कट्टरता की अस्वीकृति से चिपके चाहिए।

एक प्रतिष्ठित दार्शनिक, विचारक, या एक विधर्मी?

बुनियादी विचारों Nikolaya Kuzanskogo साबित कर दिया एक प्रगतिशील दर्शन के आगे विकास के लिए बहुत उपयोगी हो सकता है। प्रभाव है कि प्राकृतिक विज्ञान, मानवतावाद के विकास, यह पुनर्जागरण के एक प्रमुख दार्शनिक बना दिया है। द्वंद्वात्मक के सिद्धांत, विपरीत के आकर्षण 18-19 सदियों के दर्शन में जर्मन आदर्शवाद का विकास जारी रखा दी।

दुनिया की धारणा पर मजबूत प्रभाव है और एक ब्रह्माण्ड विज्ञान, एक अनंत ब्रह्मांड का विचार है, एक चक्र है और केंद्र की कमी थी। बाद में यह Cusa, जिओरडनो ब्रूनो के एक अनुयायी के काम में जारी किया गया था।

भगवान, निर्माता के रूप में एक व्यक्ति मानता, मानव Cusa के महत्व को बढ़ाने में मदद की। उन्होंने कहा कि असीम ज्ञान के लिए व्यक्ति की मानसिक क्षमताओं की प्रशंसा की है, हालांकि, वास्तव में, यह तो एक आदमी के चर्च की प्रस्तुति के साथ संगत और eretizm के रूप में देखा नहीं था। विचारों Nikolaya Kuzanskogo सामंती व्यवस्था के विपरीत और चर्च के अधिकार को कम आंका में से कई। लेकिन यह वह था जो पुनर्जागरण दर्शन की नींव रखी और अपने समय के संस्कृति का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि बन गया है।

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