यूनानी मत के दर्शन

रोमन दर्शन के जन्म की शुरुआत पारंपरिक रूप से द्वितीय मैं सदियों माना जाता है। ईसा पूर्व। ई। अगर हम ग्रीक दर्शन के संबंध में, एक पूरे के रूप प्राचीन काल के बारे में बात करते हैं, रोमन दार्शनिक कई माध्यमिक पर विचार करें। यूनानी दर्शन मैं सदी में रोम के लोगों के बीच प्रसार शुरू किया। ईसा पूर्व। ई। सबसे उस समय Epicurus के सिद्धांत, Stoics और संशय करने वालों, प्लेटो के सिद्धांत के दर्शन पर लोकप्रिय। यूनानी मत के दर्शन - एक अवधि है कि के विकास में अंतिम बन गया है प्राचीन यूनान के दर्शन और एक नैतिक उन्मुखीकरण और पूर्वी धार्मिक आंदोलनों के अनुकूलन की विशेषता है।

इस युग के सबसे प्रसिद्ध स्कूलों में से एक स्कूल सनक के अनुयायियों द्वारा स्थापित किया गया था। इस सिद्धांत की घोषणा तिरस्कार और बाह्य सब कुछ की अस्वीकृति - शारीरिक जरूरतों के साथ शुरू करने और विज्ञान के साथ समाप्त हो गया। Cynics सभी लाभ केवल एक ही व्यक्ति के भीतर से आते आश्वस्त थे और बाहर, जो न केवल मानव जीवन के इन लाभों को अभिव्यक्ति के लिए योगदान से संबंधित नहीं हैं, लेकिन फिर भी खुशी के लिए पथ पर एक बाधा है।

Epicurus (341 -। 270 ई.पू.) और उनके अनुयायियों, एक अलग जीवन और दार्शनिक सिद्धांतों पेश किया, हालांकि उनके शिक्षण खुशी भी मुख्य दार्शनिक श्रेणियों में से एक है। Epicurus की शिक्षाओं में अपने स्वयं के ज्ञान-मीमांसा, सत्तामीमांसा, भौतिक विज्ञान है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण दर्शन के इतिहास उसकी नैतिक था। Epicurus की नैतिकता के केंद्र में करने के लिए जो खुशी और खुशी अच्छा है अनुसार सिद्धांत है, लेकिन Epicurus अनैतिकता मतलब यह नहीं है, वह सुख, विशेष रूप से समझता है "शारीरिक पीड़ा की कमी है।" Epicurus की शिक्षाओं में खुशी की बहुत धारणा कुछ बौद्धिक शोधन probrel, और इस तरह के एक खुशी की घटकों में से एक, Epicurus दर्शन के अध्ययन पर विश्वास किया।

छठी के अंत में। ई.पू., बाद में Epicurus के स्कूल, हेलेनिस्टिक अवधि प्राचीन दर्शन के उदासीन स्कूल - दर्शन की एक और प्रसिद्ध स्कूल के गठन द्वारा चिह्नित किया गया। इस स्कूल के संस्थापक ज़ेनो था। खुशी के आसपास प्रकृति का अनुसरण करने के लिए है: Stoics के मौलिक सिद्धांत इस प्रकार थी। यह ध्यान देने योग्य है कि उदासीन विचारों काफी लोकप्रिय हो गए हैं लायक है प्राचीन रोम में। यूनानी-रोमन सेनेका,: दर्शन सबसे बड़ा रोमन Stoics की गतिविधियों द्वारा चिह्नित है मार्कस औरिलिअस, ईपिक्टीटस। अवधि के विचारकों के विचारों लगभग पूरी तरह से में दिलचस्पी खो दार्शनिक समस्याओं, बाहर नैतिकता झूठ बोल रही है। और सबसे नैतिक रूप, रोमन Stoics अपने साथी आदमी, और यहां तक कि दुश्मनों के लिए सार्वभौमिक मानवीय भाईचारे, दया, प्रेम के विचार की घोषणा की।

एक और अच्छी तरह से ज्ञात मार्ग है, जो प्रसिद्ध यूनानी मत के दर्शन है, संदेह है। (- 280 ईसा पूर्व। 360) के संस्थापक संदेह Pirron है। अपने शिक्षण के विचार था कि यह एक दार्शनिक माना जाता था, पयर्हो, एक व्यक्ति को खुशी को प्राप्त करने की मांग के अनुसार। खुशी, निहित है सब से पहले, दर्द और पूर्ण शांति के अभाव में। संशयवादी के अनुसार, जानने का कोई तरीका के रूप में एक झूठी या सच, बातें करने के दार्शनिक दृष्टिकोण इन बातों के बारे में निर्णय करने से बचना है परिभाषित नहीं किया जा सकता है। वैध केवल हमारे संवेदी छापों और राय केवल भ्रम हो रहे हैं।

यूनानी मत के दर्शन समय की शिक्षाओं का वैचारिक दिशा में कुछ बदलाव किए गए हैं, इन परिवर्तनों को समाज के विकास में राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक बदलाव से मुख्य रूप से की वजह से किया गया था। हेलेनिस्टिक अवधि के विचारकों, मुख्य ध्यान मानव नैतिकता, समाज में व्यक्ति की व्यवहार की समस्याओं की समस्याओं का समाधान किया जा सके। यूनानी मत के दर्शन उनके मानव गरिमा के दास की मान्यता के उस समय के लिए क्रांतिकारी विचारों द्वारा चिह्नित किया गया, यहां तक कि कुछ दार्शनिकों विचार दास उच्चतम नैतिक चरित्र हो सकता है व्यक्त की है। नतीजतन, दुनिया और पूरे समाज पर नए दार्शनिक दृष्टिकोण के विकास, दो पुराने स्कूलों प्लेटो और अरस्तू द्वारा स्थापित किया गया, उत्तरोत्तर अपनी विश्वसनीयता खो, और पृष्ठभूमि में फीका।