यूनिवर्स - यह ... आम भावना अवधारणाओं

आधुनिक दर्शन अवधारणाओं कि हजारों साल से अधिक विकसित किया है पर आधारित है। कोई संदेह नहीं है कि उनमें से कुछ पुरातन रूप में मान्यता प्राप्त कर रहे थे और अब घटना के संबंध में विज्ञान के क्षेत्र में इस्तेमाल किया जा सकता है। दूसरों बदलाव आया है और पुनर्विचार, दार्शनिक शब्दकोश में फिर से डालें।

ब्रह्मांड के इतिहास में

कोई शक नहीं कि प्राचीन काल से ही मानव जाति जीवन कारणों में से सवाल, ज़ाहिर है, और creatureliness इस मामले पर ध्यान करने के लिए नहीं है। प्राचीन विचारकों की तकनीकी पिछड़ेपन के बावजूद धारणात्मक ब्रह्मांड के अनंत और मानव स्वभाव की सीमाओं समझ में सक्षम थे।

दार्शनिक शब्दकोश में विभिन्न शर्तों जो विभिन्न ऐतिहासिक कालों में भिन्न अर्थ हो भी शामिल है। ब्रह्मांड की अवधारणा को अलग ढंग से माना जाता है। बेशक, इस व्याख्या विचारक और दार्शनिक अवधारणा में अवधि के स्थान पर निर्भर है।

प्राचीन atomists का मानना था कि ब्रह्मांड - दुनिया कि पैदा होती है और निरंतर आंदोलन करने की प्रक्रिया में नष्ट कर रहे हैं की एक श्रृंखला है। सुकरात समान विचारों का आयोजन किया। प्लेटो, atomists के विपरीत सुझाव दिया है कि ब्रह्मांड - यह विचारों, जो असली दुनिया के साथ की पहचान करके किया जा सकता है की दुनिया है। वहाँ भी आधुनिक विज्ञान के एक संस्थापक, लाइबनिट्स था। उन्होंने मान लिया है कि ब्रह्मांड - यह दुनिया, जिनमें से केवल एक वास्तविक और हमारी दुनिया के साथ की पहचान है की बहुलता है।

आधुनिक दर्शन में यूनिवर्स

- एक अवधारणा है कि अपने निहित गुण, समय और स्थान के साथ वास्तविकता के पूरे ब्रह्मांड को संदर्भित करता है: एक स्थिर परिभाषा यह है कि निम्नलिखित व्याख्या देता है स्थापित करने के दर्शन में इस बिंदु पर। यह सब से ऊपर विशेषताओं के अनुपात आत्मविश्वास से वास्तविकता के अस्तित्व पर जोर कर सकते है, लेकिन यहाँ मुख्य सवाल है। वास्तविकता क्या है और यह कैसे व्यक्तिपरक है? चाहे एक उद्देश्य वास्तविकता संभव? शायद अभिव्यक्ति "मैं" दुनिया में ब्रह्मांड के साथ कोई संबंध नहीं है, और व्यक्तियों को पेश आ रही अन्य वास्तविकताओं के संबंध में प्रवृत्ति का ही सेट है।

एक समस्या की अवधारणा

"ब्रह्मांड" आधुनिक दर्शन में की अवधारणा के इलाज के लिए कई विकल्प हैं। इस तरह की प्रवृत्ति सीधे इस शब्द के दायरे से संबंधित है। भौतिकवादी, ब्रह्मांड और सूक्ष्म जगत के पूर्ण एकता के रूप में "ब्रह्मांड" की अवधारणा को स्वीकार करता है उन दोनों के बीच एक विशिष्ट भेद के बिना।

यथार्थवादी ग्रहण करने के लिए कि वह शब्द केवल अपने स्वयं के 'मैं' और ब्रह्मांड के संपर्क प्रक्रिया के विवरण में इस्तेमाल किया जा सकता की संभावना है। नतीजतन, वहाँ कुछ परिणाम हैं।

थेअलोजियन न केवल createdness ब्रह्मांड के रूप में अवधि देखता है। यही कारण है कि भगवान समय के बाहर है, है, ब्रह्मांड के गुण पैदा करता है - समय, बात है, अंतरिक्ष। केवल बात यह है कि दर्शन के सभी सदस्यों को एकजुट करती है - "ब्रह्मांड" की अवधारणा कुछ ब्रह्मांड की अवधारणाओं, दुनिया, ब्रह्मांड, किया जा रहा है के लिए समान रूप की धारणा है।

नृविज्ञान और ब्रह्मांड

दार्शनिकों, दोनों प्राचीन और आधुनिक को देखते हुए, आदमी एक प्राणी है कि ब्रह्माण्ड और सूक्ष्म जगत के कणों को जोड़ती है। निस्संदेह, आदमी एक आदर्श जा रहा है, जो उसके अस्तित्व का एक सैद्धांतिक अखंडता है। वहाँ तथ्य यह है कि मानव प्रकृति टूट गया है समझाने का विभिन्न तरीके हैं। अब भी, व्यक्ति अपने भीतर की दुनिया है, जो अक्सर विरोधाभासों से फट गया की अखंडता को स्थापित करने में असमर्थ है, एक व्यक्ति की प्रकृति में निहित है।

ब्रह्माण्ड और मनुष्य की अवधारणा पूर्णता के एक राज्य, अपने जीवन की एक मिसाल, अपने स्वयं के 'मैं' में एक संभावित अनंत की actualization मान लिया गया है वास्तव में।

दुनिया और ब्रह्मांड

शब्द "दुनिया" एक मौलिक दार्शनिक अवधारणा है जो काफी एक व्यापक मार्जिन है। पर निर्भर करता है दार्शनिक अवधारणा यह कभी कभी पूरी तरह से विपरीत मूल्यों है। उदाहरण के लिए, नास्तिकता और निर्माण की दुनिया की धार्मिक चित्र की अवधारणा पर विचार करें।

"शांति" की अवधारणा को वास्तविकता में दो पूरी तरह से विपरीत घटना का वर्णन किया जाता है। वास्तविकता का निर्माण - यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है कि एक अस्थायी के और अधिक शामिल है - जबकि मूल और विकास,, सर्वोच्च चेतना का एक कार्य है बुद्धि और इच्छा हो रही है।

स्पष्ट कठिनाई शब्द "दुनिया" और "ब्रह्मांड" की अवधारणा है, जो विभिन्न व्याख्याएं है, जिसका अर्थ है, जो एक दार्शनिक एम्बेडेड है के आधार पर तुलना करने के लिए है।

इसलिए, आम "दुनिया" अवधारणाओं, "ब्रह्मांड" के लिए सबसे यथार्थवादी विकल्प दुनिया है कि व्यक्तियों की एक किस्म के अस्तित्व के कारण उत्पन्न होती हैं की बहुलता के साथ ब्रह्मांड की पहचान की संभावना है। यही कारण है कि दुनिया के व्यक्तियों अधिकता की बहुलता को जन्म देता है, व्यक्तिपरक लक्षण के आधार पर, के रूप में एक वास्तविकता के लिए बहुलता रिश्तेदार।

ब्रह्मांड के केंद्र

दुनिया की अधिकता व्यक्ति की दुनिया के व्यक्तिपरक धारणा के साथ संबंध की वास्तविकता की संभावना की वजह से है। ब्रह्मांड, अलग-अलग विषयों की एक सीमित संख्या के साथ संपर्क में, उद्देश्य वास्तविकता के साथ एक अलग रिश्ता की ओर जाता है, वास्तविकताओं की एक निश्चित परिमित संख्या के गठन। अगर हम मान लेते हैं कि केंद्र की ब्रह्मांड उद्देश्य वास्तविकता से जुड़ा हुआ है और वहाँ ब्रह्माण्ड और सूक्ष्म जगत की बातचीत है, यह निर्विवाद है कि यह केवल मामला है जब एक व्यक्ति एक मौजूदा वास्तविकता याद करते हैं और उसके बाद एक संशोधित ब्रह्माण्ड आउटपुट में संभव है। अनावश्यक आदमी और ब्रह्मांड के बीच एक निश्चित तालमेल के बारे में कहने के लिए।

अंतहीन अंग

सवाल है, काफी रोचक है क्योंकि "ब्रह्मांड" की अवधारणा के अस्तित्व व्यक्तिगत अस्तित्व की धारणा के साथ संयोजन के रूप में ही संभव है। Universum - सीधे ब्रह्मांड में मनुष्य के अनंत पर निर्भर है निर्धारित किया है। दूसरे शब्दों में, दुनिया चेतना के पुनर्वितरण के लिए मौजूद है या नहीं? बेशक, हम है कि अंत दुनिया आत्म विनाश या सीधे आदमी से नष्ट हो जाएगा में ग्रहण कर सकते हैं, तो परिणाम स्पष्ट है: ब्रह्मांड - परिमित की अवधारणा।

हालांकि, अगर हम भगवान के अस्तित्व को मान, यह ब्रह्मांड की कोई सीमा नहीं होता की उनकी व्यक्ति और संपर्क ब्रह्मांड अवधारणा में, अनंत है, क्योंकि उसका अस्तित्व सिद्धांत रूप में मान्यता प्राप्त है। इस स्थिति में यह अवधारणाओं कि मानवरूपी हैं और देवी के संबंध में लागू नहीं कर रहे हैं का उपयोग नहीं करने की कोशिश करने के लिए आवश्यक है। संबंधों की संभावना के लिए अनुमति के बाद, वास्तविकता और वास्तविकता यहाँ की उपस्थिति के परमेश्वर के एक व्यक्तिपरक अभिव्यक्ति में फिट, वहाँ एक सर्वेश्वरवाद कि ज्यादातर दार्शनिकों द्वारा इनकार किया है करने के लिए Supernature स्तर के लिए एक मौका है।