गठन, विज्ञान
एक वैज्ञानिक और दार्शनिक के रूप में अरस्तू
अरस्तू, एक वैज्ञानिक और महान यूनानी के रूप में दार्शनिक, के लिए जाना जाता बहुत सी बातें: उसका नाम सभी के होठों व्यक्ति पर। उनका जीवन दिलचस्प से भरा हुआ था और, के रूप में गतिविधि विज्ञान के लिए एक अमूल्य योगदान दिया है।
दोस्त और गुरु
महान प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू, जीव विज्ञान और दर्शन में काफी पदचिह्न छोड़ दिया है, 384 ईसा पूर्व में हुआ था। ई। Stagira की Thracian शहर में। 368 ईसा पूर्व में। ई।, जब वह अभी भी बहुत छोटा था, वह एथेंस, जहां वह एक छात्र के नेतृत्व वाली प्लेटो अकादमी बन गया के पास गया। प्लेटो, अरस्तू में, एक वैज्ञानिक एक अनुभवी संरक्षक और पुराने दोस्त, जिसे वह प्रशंसा की और जिनके प्रभाव वह अपने जीवन के बाकी था पाया। वे बारीकी से में 348 या 347 ईसा पूर्व प्लेटो की मृत्यु तक सूचित कर रहे हैं। ई।
अवैध है, लेकिन काफी सामान्य सिद्धांत है कि के दौरान अकादमी अरस्तू पर उनकी उपस्थिति प्लेटो के एक कठोरचित्त विरोधी थे, उनके विचारों की सर्वोच्चता को चुनौती दी है। वास्तव में, अरस्तू बीस साल के लिए अकादमी था, और यह संभव नहीं दिखता है, तो उनके विचारों को बहुत प्लेटो के विचारों से अपने विचारों के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए अलग-अलग या विपरीत थे यह संभव होगा।
अकादमी के बाद
शिक्षक की मौत के बाद, अरस्तू एथेंस में अकादमी छोड़ दी है, ताकि एशिया माइनर त्रोआस में Assos के शहर में अपनी शाखा स्थापित करने के लिए। यहां उन्होंने हिमांस की एक स्थानीय तानाशाह है, जो दो साल बाद फारसियों और मार डाला की अवमानना करने का आरोप लगाया था के साथ एक दोस्ताना संबंध स्थापित। इस संबंध में, अरस्तू Lesbos के द्वीप के लिए ले जाने के लिए क्लोराइड के शहर में, मजबूर किया गया। यह Assos और क्लोराइड में इस अवधि के दौरान किया गया था, आकार लेना और अपने स्वयं के दार्शनिक विचारों से बाहर कर दिया जा शुरुआत कर रहे हैं।
अरस्तू और एलेक्ज़ैंडर वेलिकी
के बारे में 343 साल ईसा पूर्व। ई। मैसेडोनिया के राजा फिलिप, अरस्तू ने अपने बेटे और सिकंदर के वारिस के एक शिक्षक के पद प्रदान करता है। यह अरस्तू के बुद्धिमान शिक्षाओं एक भविष्य महान कमांडर के गठन पर एक निर्णायक प्रभाव पड़ा है। कृतज्ञता के और सम्मान की निशानी के रूप में अलेक्जेंडर के लिए धन्यवाद अपने गुरु Stagira के फिलिप के गृह नगर के अभियानों के दौरान नष्ट हो पुनर्निर्माण किया।
निजी स्कूल
336 ईसा पूर्व में मासेदोनियन सिंहासन के लिए सिकंदर के विलय के बाद। ई। अरस्तू एक शिक्षक के पद छोड़ दिया, और एथेंस, जहां वह अपने ही स्कूल की स्थापना करने के लिए चला गया - लिसेयुम, यह भी Περίπατος ( «पोर्च», जहां व्याख्यान) के रूप में जाना (अभयारण्य Apollona Likeyskogo, चेहरे के बगल में स्थित)। उसके श्रोताओं Peripatetics कहा जाता था। अरस्तू के लिसेयुम कोई वास्तविक अनुसंधान समुदाय था। यहाँ अपने स्वयं के पुस्तकालय था, और शिक्षकों के एक कर्मचारी, व्यापक रूप से भाषण।
साल 323 ईसा पूर्व में। ई। एलेक्ज़ैंडर मकेडंस्की मृत्यु हो गई। एथेंस की आबादी, मकदूनियाई वर्चस्व से बचने के लिए की मांग, अरस्तू का विरोध किया। वह छोड़ने के लिए और Evia, जहां उन्होंने एक साल बाद निधन हो गया में Halkida के शहर में बसने के लिए मजबूर किया गया।
रचनात्मक अवधि
अरस्तू के पूरे विज्ञान तीन अवधियों में विभाजित किया गया है:
- "शैक्षणिक" अवधि, प्लेटो के साथ बातचीत के समय। फिर हम बातचीत "Evdem" बनाया गया था जहां अरस्तू एक वैज्ञानिक विचारों की याद के रूप में प्लेटो की ज्ञान, जन्म के लिए विचार किया करने के विचार से सहमत हैं, और "Protreptics" के रूप में - साइप्रस के Femissu को पत्र जिसमें लेखक और रूपों के प्लेटो के सिद्धांत के समर्थक का कहना है कि आत्मा की वास्तविक जीवन शरीर की मौत के बाद शुरू होता है। इसके अलावा इस समय, शायद, काम "भौतिकी" और "आत्मा पर", साथ ही तर्क पर कुछ काम पर शुरू हो गया है।
- Assos और क्लोराइड में जीवन की अवधि। यह दर्शन के विकास के Platonism आधुनिक शिखर बुला, तथापि, वह रूपों के सिद्धांत की आलोचना, जहां अरस्तू, उस समय जीव विज्ञान में अभी तक किसी भी खोजों बना दिया था "दर्शन पर" बातचीत में शामिल होना चाहिए। यहाँ अरस्तू पहले से ही दुनिया के एक "स्थिर मुख्य चालक" के रूप में भगवान की एक विचार है। इस अवधि के दौरान, वह भी "तत्वमीमांसा" और "नीति" पर बनाता है "Evdemovu नैतिकता।" काम कर रहा है
- समय शिक्षण और लिसेयुम की मेहराब के तहत अनुसंधान। इस अवधि के दौरान यह निर्धारित किया जाता है कि अरस्तू ने अपने जीवन के वर्षों के दौरान की खोज की। उन्होंने कहा कि एक विश्वसनीय और मजबूत नींव के दर्शन पर वितरित करने के लिए बाहर सेट: वह नियमित रूप से प्रकृति और इतिहास के क्षेत्र में विविध, विस्तृत अध्ययन आयोजित करता है। अरस्तू के समय में शैक्षणिक कार्य (व्याख्यान) संरक्षित और 60 के दशकों ईसा पूर्व में प्रकाशित किए गए थे। ई। रोड्स के एंड्रोनिकस। तो "तत्वमीमांसा" अलग अलग समय पर लिसेयुम में दिए गए व्याख्यान का एक संग्रह है। (- «के बाद» यूनानी μετα।) का नाम "तत्वमीमांसा", अरस्तू के के संग्रह में कार्य के स्थान को दर्शाता है क्योंकि यह "भौतिकी" के बाद है। लेकिन यह के रूप में सभी एक ही सामग्री के आधुनिक अर्थ में आध्यात्मिक है - अगर "भौतिकी" आंदोलन से अवगत कराया जा रहा है की चुनौतियों का सामना करना पड़, "तत्वमीमांसा" उच्चतम सिद्धांतों और अंतर्निहित कारणों के लिए समर्पित है। खुद "भौतिकी", यानी, अरस्तू के कोष प्राकृतिक विज्ञान और प्राकृतिक दर्शन के लिए समर्पित भी तीसरे अवधि के लिए लागू होता है। अरस्तू के एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत, कार्य नीति ( "निकोमचेन एथिक्स", "ग्रेट आचार"), राजनीतिक सिद्धांत ( "नीति"), "रेहटोरिक", "काव्यशास्त्र" की - उन्होंने यह भी "आत्मा पर" शामिल हैं।
विज्ञान के व्यवस्थापन
एक वैज्ञानिक और व्यवस्थित दर्शन, ज्ञान के निम्नलिखित क्षेत्रों में विभाजित के रूप में अरस्तू:
- सैद्धांतिक दर्शन। यह किसी भी व्यावहारिक परिणाम के लिए नहीं, अपने आप में शुद्ध ज्ञान, ज्ञान के लिए प्राप्त करना चाहता है। सैद्धांतिक दर्शन (सामग्री से अध्ययन कर अपरिवर्तनीय है, लेकिन अविभाज्य) भौतिकी (सामग्री का अध्ययन, बदलने की सुविधा), गणित और तत्वमीमांसा भी शामिल है (सामग्री, उत्कृष्ट और फिक्स्ड से अलग करने के लिए संदर्भित करता है)।
- प्रैक्टिकल दर्शन। अर्थशास्त्र, रणनीति, बयानबाजी: यह मुख्य रूप से राजनीति विज्ञान, साथ ही कि अरस्तू का मानना है कि राजनीति के अधीनस्थ और सहायक विषयों के एक नंबर शामिल हैं।
- काव्य दर्शन। नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र भी शामिल है, इस कला में अरस्तू के सिद्धांत भी शामिल है।
विश्व सभ्यता के राजकोष को अरस्तू के योगदान को शायद ही overestimated जा सकता है। क्या अरस्तू खोला, सूची लंबी हो सकती है। अपने सिद्धांतों की ज्यादातर नव प्लेटो के दर्शन और मध्ययुगीन दर्शन के लिए चले। एक शब्द अरस्तू द्वारा गढ़ा और इस दिन के लिए प्रयोग किया जाता है दुनिया की मौजूदा भाषाओं में से किसी के दार्शनिक शब्दावली का आधार हैं।
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