Evseviy Kesariysky - रोमन इतिहासकार, लेखक और धर्मशास्त्री

Evseviy Kesariysky - ईसाई धर्मशास्त्र के संस्थापकों में से एक। उन्होंने कहा कि ईसाई इतिहास के विकास के लिए एक बहुत बड़ा योगदान दिया, और महान काम करता है, जो ईसाई सिद्धांत के गठन का आधार लेखक थे।

जीवनी

और जगह और जन्म Evseviya Kesariyskogo की तारीख केवल लगभग निर्धारित किया जा सकता। सबसे अधिक संभावना, इस घटना को लगभग ई 260, फिलिस्तीन में कैसरिया में हुई अपने शिक्षक के नाम पर रखें, वह एक पुरोहित Pamphilus, जो अपने प्रभार एक अच्छी शिक्षा दी। वह सीधे अपने शिक्षक के एक ईसाई पुस्तकालय के गठन में शामिल किया गया था और धीरे-धीरे एक पुरालेखपाल में बदल गया - शोधकर्ता, सावधानी से अध्ययन लेखन प्राचीन ग्रीक इतिहासकार, रोमन दार्शनिकों, अपोस्टोलिक बार के गवाह से पीछे छोड़ दिया। अपने शिक्षक के लिए आभार में युस्बियास अपने ही करने के लिए अपने गुरु के नाम से दिया।

आवारागर्द

तीसरी शताब्दी की शुरुआत ईसाई सिद्धांत के सभी अनुयायियों के लिए भयानक था। सम्राट डिओक्लेतिअन बुतपरस्त विश्वासों को पुनर्जीवित करने के लिए होते हैं और सभी रोमन प्रांतों में ईसाइयों के उत्पीड़न का आयोजन किया गया। अत्याचारी से भागने के बाद, Pamphilus के शिष्य साम्राज्य के हर कोने की यात्रा की। बाद में wanderings परीक्षण, जो Evseviy Kesariysky से भाग गया से विचलन के रूप में धर्मशास्त्री के दुश्मन माना जाता था।

अपने wanderings के इतिवृत्त समय की एक बड़ी अवधि को शामिल किया गया। अपनी यात्रा के धर्मशास्त्री में उन्होंने मिस्र, Phoenicia, फिलिस्तीन का दौरा किया, देखा कि बेरहमी से ईसाई अधिकारियों पर धावा। 307 309 साल वह जेल में अपने शिक्षक के साथ था के साथ, Pamphilus की मौत बच गया और, अंत में, जारी किया गया था। नाम रखने वाले प्रांत की राजधानी - 311 में यह टायर Phoenician का आवास बना। वहां उन्होंने 313 में स्थानीय बिशप Paulinus के साथ मुलाकात की, वह एक बिशप ठहराया गया था।

"ईसाई चर्च के इतिहास"

यह सब समय, एक भविष्य पुस्तक के लिए उठा और सामग्री छँटाई के भविष्य के बिशप। मैं एक तीन आयामी धार्मिक काम Evseviy Kesariysky बनाना चाहता था। "ईसाई चर्च के इतिहास" - धर्मशास्त्री का मुख्य काम करते हैं। पहले आठ पुस्तकों भटक और कारावास की अवधि में लिखा गया था। बाद में, दो और अंतिम भागों पूरा किया गया।

"ईसाई चर्च के इतिहास" एक सामंजस्यपूर्ण कालानुक्रमिक प्रणाली में ईसाई परंपरा इकट्ठा करने के लिए पहला प्रयास है। अपने काम के लिए Evseviy Kesariysky विभिन्न इतिहासकारों और पहले की अवधि के धर्मशास्त्रियों द्वारा कार्रवाई के कागजात और बयान। इस में महत्वपूर्ण भूमिका अपनी जवानी किताबें निभाई। दोस्त और शिक्षक Pamphilus लाइब्रेरी शोधकर्ताओं अपोस्टोलिक उम्र के प्रत्यक्ष गवाह का काम करता है का उपयोग करने के लिए एक अवसर प्रदान किया है। कार्य प्राचीन काल कि मसीह की उपस्थिति से पहले के साथ शुरू हुआ, और आधुनिक ईसाई समाज के लिए एक अंत में कार्य करता है के लिए आया था।

कड़ी मेहनत के कई वर्षों का परिणाम desyatitomnik बन गया है "ईसाई चर्च के इतिहास," जो तो ईसाई धर्म के लिए आवश्यक था, वह सब बाद में समय की धर्मशास्त्रियों युस्बियास काम में इस्तेमाल किया अपने सिद्धांतों की पुष्टि करने के।

साहित्य

युस्बियास के अन्य साहित्यिक कृतियों अपोलोजेटिक्स के लिए समर्पित। तो विज्ञान कि समझदारी के मामले में विश्वास बताते है। "ईसाई चर्च के इतिहास" के साथ-साथ काम करता है, जो बाद में मतवाद के लिए आधार बनाया बना सकते हैं और सुसमाचार के एक तर्कसंगत व्याख्या अनुमति देने के लिए। 310-315 साल के बीच। पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखा है, मसीहा की घटना से इसकी पुष्टि और मसीह के दिव्य मूल साबित कर रहा है। की उन्हें बच गया है, "इंजील सबूत," "इंजील तैयारी," हालांकि केवल अनुवाद में।

ईसाई स्थिति

उलेमाओं काम करता है और ईसाई उत्साह जिसके साथ Evseviy Kesariysky उसकी धर्माध्यक्षीय मिशन ले लिया है, उसे धार्मिक दार्शनिकों के बीच एक प्रमुख व्यक्ति बना दिया। अपने भाषण, टायर पर बासीलीक के उद्घाटन के अवसर पर वितरित, समकालीनों से उल्लेख किया गया था। उनके अनुरोध पर, Evseviy Kesariysky "ईसाई चर्च के इतिहास" के दसवें मात्रा में इस धर्मोपदेश में सक्षम बनाया है। उन्होंने बारीकी से एरियस, सिद्धांत जो बाद में एक विधर्म के रूप में मान्यता दी गई थी से परिचित था, लेकिन एरियनवाद के विचारों से सहमत नहीं हुई। फिर भी, वे एरियस के बहिष्कार के खिलाफ बहस की। 325 में अन्ताकिया के परिषद में ऐसी स्थिति विधर्मी शिक्षण की जुदाई के रूप में स्वागत किया गया है। नतीजतन, Evseviy Kesariysky खुद बहिष्कृत कर दिया इनकार कर दिया। लेकिन दुनियावी परिषद 325 में, न केवल बहिष्कार को रद्द किया अब युस्बियास चर्च के नेताओं के रैंक में लौट आए और तीन समूहों, जो वर्तमान विभाजित किया गया में से एक के बारे में सोचा नेता बन सकता है। वह युस्बियास एरिया का औचित्य साबित, लेकिन करने की कोशिश की असफल रहा। फिर भी, वे विहित सुसमाचार की व्याख्या को स्वीकार कर लिया, आम पंथ की चर्चा में एक सीधा प्रतिभागी थे और चर्च भाषा में इस शब्द की शुरुआत की "अभिन्नतत्त्व होती।"

बनता जा रहा सिद्धांत

पुत्र के और अपने पिता के साथ अपने रिश्ते के महत्व के आसपास विवाद सदियों के लिए खींचें करने की धमकी दी। विवाद तोड़ दिया सम्राट कांस्टेंटिन, जो नाइसिया की परिषद में बिशप बुलाई। शायद यह था कि मैं पहली बार basileus Evseviy Kesariysky देखा। बैठकों का इतिहास, दुर्भाग्य से, जानने के लिए कैसे अपने समय के महान और सबसे विद्वान आदमी से मिलने के लिए अनुमति नहीं है। लेकिन इस अभिसरण की परिस्थितिजन्य साक्ष्य। चित्रकला, चित्रण नाइसिया की परिषद, युस्बियास सबसे सम्माननीय स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया - Constantine की दाहिनी ओर।

सम्राट के साथ मैत्री

उस में क्यों है दुनियावी परिषद, जिसके बारे में तीन सौ लोगों की होती थी, वहाँ Evseviy Kesariysky से सम्राट का कोई निकट सहयोगी था? "Constantine की लाइफ" इस सवाल का जवाब नहीं है। इस किताब को, सम्राट की मृत्यु के बाद हाथ धर्मशास्त्री ने लिखा है, बीजान्टिन शासक की जीवनी, उदारता से तेल ईसाई धर्म और विनम्रता के साथ greased के साथ हमें प्रस्तुत करता है। शायद युस्बियास, क्योंकि बहुत अधिक दुख और मृत्यु वह अपने जीवन भर में देखा था एक सुरक्षित वातावरण में ईसाई धर्म का प्रचार करने का मौका मिल गया। तो, खुद को युस्बियास समझाने की कोशिश, वह मसीह शहादत और मौत से भी अधिक सेवा करेंगे।

इस बीच, ऐतिहासिक रिकॉर्ड एक अलग कहानी बता: सम्राट एक गणना और सनकी शासक, जो पहली बार नए विश्वास के लाभों को देखने के लिए गया था था, और यह लड़ने के बजाय, वह ईसाई धर्म स्वीकार करने का फैसला किया। यह Constantine गरीबों के बीच प्रतिरोध को कम करने में कामयाब रहा है।

ईसाई सिद्धांत अधिकारियों को विनम्रता और आज्ञाकारिता सिखाता है। Basileus इसके अलावा ईसाई धर्म के अनुयायियों से पहचान और सम्मान प्राप्त की। कारण अपनी शक्ति और प्रभाव के लिए, वह जटिल धार्मिक मुद्दों पर एक प्रमुख स्थान दे सकता है, वह परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र की राजशाही को मंजूरी दे दी।

Constantine के अधिकार इतना महान है कि तीन सौ बिशप, केवल दो एक नए चरित्र, जो बाद में रूढ़िवादी ईसाई संस्कार में सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन हस्ताक्षर नहीं किए थे। कोई जवाब नहीं - इन दो युस्बियास के किसी भी थे।

परिणाम

ब्याज के साथ Evseviya Kesariyskogo की साहित्यिक विरासत इतिहासकारों, धर्मशास्त्रियों, दार्शनिकों, ईसाई धर्म के विद्वानों द्वारा अध्ययन किया। उनका लेखन कई जीवन और है कि दूर के समय के सीमा शुल्क की ओर इशारा करते तथ्यों होते हैं। युस्बियास पुस्तकों में कई भाषाओं में प्रकाशित और ब्रह्मविद्या के एक अलग अध्ययन का विषय रहे हैं।