बौद्धिक विकासधर्म

सार्वदेशिक परिषद्, और उनके विवरण

कई शताब्दियों के लिए, ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, लोगों को अपने सभी पवित्रता में भगवान के रहस्योद्घाटन लेने की कोशिश की, और lzheposledovateli अपने मानव अटकलें विकृत। उनकी सजा के लिए, पर चर्चा प्रारंभिक ईसाई चर्च में विहित और सिद्धांतवादी समस्याओं सार्वदेशिक परिषद् बुलाई रहे थे। वे ग्रीको रोमन साम्राज्य, पादरियों और जंगली राष्ट्रों के शिक्षकों के सभी कोनों से ईसाई धर्म के अनुयायियों को एकजुट। आठवीं सदी के चर्च के इतिहास के काल चतुर्थ सच्चे विश्वास को मजबूत बनाने का युग कहा जाता है, सार्वदेशिक परिषद् के वर्षों के अपने सभी बल में इस के लिए योगदान दिया।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

सबसे पहले दुनियावी परिषद अभी भी जीवित ईसाइयों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, और उनके महत्व एक विशेष तरीके से पता चला है। सभी रूढ़िवादी और कैथोलिक जानते हैं और समझते हैं कि वह क्या में विश्वास करते थे, जल्दी क्रिश्चियन चर्च क्या था चाहिए। इतिहास में आप आधुनिक पंथों और सम्प्रदायों के झूठ देख सकते हैं, अगर एक ऐसी ही लकीर का फकीर बना शिक्षण का दावा।

ईसाई चर्च मौजूदा स्थायी और पतली धर्मशास्त्र के बहुत मूलतत्त्व, आस्था के बुनियादी सिद्धांतों के आधार पर से - मसीह, की दिव्यता की हठधर्मिता के रूप में ट्रिनिटी, पवित्र आत्मा। इसके अलावा, कुछ नियम आंतरिक चर्च संरचना, समय और आदेश पूर्ति सेवाओं का विकास किया है। सबसे पहले दुनियावी परिषद विशेष रूप से सच के रूप में विश्वास के लेख रखने के लिए डिज़ाइन।

पहले पवित्र दीक्षांत समारोह

सबसे पहले दुनियावी परिषद साल 325 में आयोजित किया गया। पवित्र पिता के बैठक में उपस्थित लोगों में सबसे प्रसिद्ध Spiridon Trimifuntsky, आर्कबिशप Mirlikiyskiy निकोले, Nisibis के बिशप, अफनासीय वेलिकी, और दूसरों थे।

परिषद में यह निंदा की और था anathematized एरियस, जो मसीह की दिव्यता से इनकार के सिद्धांत। वे ईश्वर के पुत्र के व्यक्ति अपने पिता परमेश्वर और दिव्य सार ही की समानता के बारे में अपरिवर्तनीय सच्चाई द्वारा अनुमोदित किया गया। चर्च इतिहासकारों का कहना है कि विश्वास की अवधारणा की परिषद परिभाषा लंबे परीक्षण और अध्ययन है कि किसी भी राय नहीं था के बाद घोषित किया गया था, ईसाई स्वयं के विचारों के विभाजन को जन्म दे रही। परमेश्वर का आत्मा बिशप का नेतृत्व करने के लिए सहमत हैं। नाइसिया की परिषद के पूरा होने के बाद, विधर्मी एरियस गंभीर और अचानक मौत का सामना करना पड़ा, लेकिन उसकी झूठी सिद्धांत जिंदा सांप्रदायिक प्रचारकों के बीच अब भी है।

सभी निर्णय है कि सार्वदेशिक परिषद् लिया जाता है, प्रतिभागियों द्वारा आविष्कार नहीं कर रहे थे, लेकिन चर्च पिता पवित्र आत्मा की भागीदारी के माध्यम से अनुमोदित किया गया है, और पूरी तरह से इंजील के आधार पर। सभी विश्वासियों के लिए उपलब्ध सच शिक्षण कि ईसाई धर्म लाता है किया गया है, यह पंथ के पहले सात सदस्यों में स्पष्ट रूप से और संक्षेप में कहा गया था। यह फार्म अभी भी की तस है।

दूसरा पवित्र दीक्षांत समारोह

दूसरा दुनियावी परिषद कांस्टेंटिनोपल में 381 में आयोजित किया गया। मुख्य कारण यह है मैसेडोनिया और उनके अनुयायियों एरियन Doukhobors के बिशप की झूठी शिक्षाओं का विकास किया गया था। विधर्मी भगवान का बेटा के रूप में स्थान बयानों पिता के साथ एक अभिन्नतत्त्व होती नहीं है। पवित्र आत्मा विधर्मियों प्रभु के एक सेवा शक्ति के रूप में नामित, स्वर्गदूतों की तरह।

किरिल Ierusalimsky, ग्रिगोरी Nissky, जॉर्ज थेअलोजियन द्वारा बचाव सच ईसाई सिद्धांत के दूसरे गिरजाघर, वर्तमान 150 बिशप के बीच मिलकर पर। पवित्र पिता consubstantiality और परमेश्वर की समानता पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की हठधर्मिता की पुष्टि की। इसके अलावा, चर्च बड़ों नायसिन अनुमोदित पंथ, जो आज भी चर्च के लिए एक गाइड है।

तीसरा पवित्र दीक्षांत समारोह

तीसरा दुनियावी परिषद 431 में इफिसुस के बुलाई गई थी, इसके बारे में दो सौ बिशप इकट्ठा किया गया है। पिता मसीह, मानव और दिव्य में दो प्रकृति के मिलन पहचान करने के लिए फैसला किया। परमेश्वर की माँ - यह सही आदमी और सही भगवान और वर्जिन मेरी के रूप में मसीह का प्रचार करने का निर्णय लिया गया।

चौथा पवित्र दीक्षांत समारोह

चौथा दुनियावी परिषद, Chalcedon में आयोजित विशेष रूप से बुलाई गई थी सभी Monophysite विवाद है, जो चर्च के आसपास प्रसार शुरू किया समाप्त करने के लिए। पवित्र विधानसभा, 650 बिशप से मिलकर, चर्च के ही सच्चा सिद्धांत पहचान की है और मौजूदा झूठी शिक्षाओं के सभी को अस्वीकार कर दिया। पिता ने आदेश दिया कि प्रभु मसीह - सच है, अपरिवर्तनीय भगवान और सच्चे आदमी है। उनके देवता वह सदा मानव जाति के पिता से पुनर्जन्म है के अनुसार, वह चारों ओर पाप के बिना एक आदमी की तरह वर्जिन मैरी के प्रकाश में पता चला था,। मानवता और देवत्व की एक मूर्त रूप में हमेशा मसीह के शरीर में एकजुट, अविभाज्य और अविभाज्य।

यह ध्यान देने योग्य है कि Monophysite विधर्म चर्च बुराई का एक बहुत लाया लायक है। झूठी शिक्षण एक परिषदी निंदा के अंत तक खत्म नहीं किया गया था, और एक लंबे समय के लिए विकसित विधर्मी यूटिचेस और नेस्टोरियस के अनुयायियों के बीच विवाद। फेडोरा Mopsuetskogo, Edessa के IBAS, साइरस की थियडोरेट - विवादों के लिए मुख्य कारण चर्च के तीन अनुयायियों का काम करता है थे। ये बिशप राजा जस्टिनियन द्वारा निंदा की गई है, लेकिन उनके आदेश सार्वभौमिक चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं किया गया था। इसलिए एक विवाद तीन अध्यायों पर पैदा हुई।

पांचवें पवित्र दीक्षांत समारोह

विवादित मुद्दे को हल करने के लिए कांस्टेंटिनोपल के पांचवें परिषद आयोजित किया गया। बिशप लेखन गंभीर रूप से निंदा की गई। विश्वास के सच्चे अनुयायियों को उजागर करने के रूढ़िवादी ईसाई और कैथोलिक चर्च की अवधारणा पैदा हुई। पांचवें परिषद वांछित परिणाम का उत्पादन करने में असमर्थ था। समाज में गठित Monophysites है, जो पूरी तरह से कैथोलिक चर्च से अलग कर दिया और विधर्म को प्रेरित ईसाई के भीतर विवाद उत्पन्न करने के लिए जारी रखा है।

छठी पवित्र दीक्षांत समारोह

सार्वदेशिक परिषद् के इतिहास कहा गया है कि विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई रूढ़िवादी ईसाई काफी देर तक चली। कांस्टेंटिनोपल में छठे कैथेड्रल (Trullo) है, जो अंत में सत्य की स्थापना के लिए किया गया बुलाई गई थी। बैठक है, जो 170 बिशप ने भाग लिया पर यह निंदा की और सिद्धांत Monothelites और Monophysites अस्वीकार कर दिया था। दिव्य और मानव है, और इसलिए दो चाहा - - दिव्य और मानव यीशु मसीह में, दो natures कबूल कर लिया। बाद गिरजाघर monofelianstvo गिर गया, और ईसाई चर्च के लगभग पचास साल अपेक्षाकृत चुपचाप रहते थे। नई अस्पष्ट प्रवाह बाद में iconoclastic विधर्म पर दिखाई दिया।

सातवीं पवित्र दीक्षांत समारोह

पिछले 7 दुनियावी परिषद 787 ईस्वी में नाइसिया में आयोजित। यह 367 बिशप ने भाग लिया। संन्यासी बड़ों को अस्वीकार कर दिया और मूर्ति विधर्म की निंदा की और फैसला किया है कि प्रतीक पूजा जो भगवान अकेले befits, और श्रद्धा और पूजा pochitatelnoe प्रस्तुत करना नहीं होना चाहिए। उन विश्वासियों जो खुद को भगवान की तरह पूजा की प्रतीक, बहिष्कृत कर दिया। बाद 7 दुनियावी परिषद आयोजित की गई थी, भंजन के 25 से अधिक वर्षों के चर्च परेशान।

मूल्य विधानसभा पवित्र

सात सार्वदेशिक परिषद् ईसाई धर्म के बुनियादी सिद्धांतों, क्या सभी आधुनिक विश्वास के आधार पर के विकास में महत्व सर्वोपरि है।

  • पहले - मसीह, परमेश्वर पिता के बारे में उनकी समानता की दिव्यता को मंजूरी दे दी।
  • दूसरा - मैसेडोनिया के विधर्म की निंदा की, पवित्र आत्मा की दिव्य प्रकृति को अस्वीकार किया।
  • तीसरा - नेस्टोरियस, जो बंटवारे तांत्रिक व्यक्तियों प्रचार की विधर्म को समाप्त।
  • चौथा - Monophysitism की झूठी सिद्धांत को एक अंतिम झटका दिया।
  • पांचवें - मानव और दिव्य - वह विधर्म और यीशु की स्वीकारोक्ति दो प्रकृति की मंजूरी दे दी की हार को पूरा किया।
  • छठी - Monothelites की निंदा की और मसीह दो चाहा में प्रकट करने का फैसला किया।
  • सातवीं - मूर्ति विधर्म को उखाड़ फेंका।

सार्वदेशिक परिषद् के वर्षों रूढ़िवादी ईसाई सिद्धांत में निश्चितता और पूर्णता लाने की अनुमति दी।

आठवीं दुनियावी परिषद

अपेक्षाकृत हाल ही में, कुलपति Konstantinopolskiy Varfolomey ने कहा कि हम एक अखिल रूढ़िवादी आठवीं दुनियावी परिषद तैयारी कर रहे हैं। पैट्रिआर्क इस्तांबुल में इकट्ठा करने के लिए घटना के अंतिम तिथि निर्धारित करने के लिए रूढ़िवादी विश्वास के सभी नेताओं से आग्रह किया। यह ध्यान दिया जाता है कि 8 सार्वभौम परिषद रूढ़िवादी दुनिया की एकता को मजबूत करने के लिए एक अवसर होना चाहिए। हालांकि, इसकी आयोजन ईसाई धर्म के विभाजन के लिए मजबूर किया।

यह उम्मीद है कि पान रूढ़िवादी आठवीं दुनियावी परिषद एक सुधारवादी पहने हो जाएगा के बजाय चरित्र की निंदा। सात पिछले परिषदों परिभाषित और उसके सभी पवित्रता में विश्वास के सिद्धांतों रेखांकित किया है। नई पवित्र बैठक के बारे में, राय विभाजित किया गया। कुछ प्रतिनिधि रूढ़िवादी चर्च के विश्वास है कि कुलपति भूल न केवल नियमों के आयोजन के बारे में, लेकिन यह भी कई भविष्यवाणियों के। वे पाते हैं कि 8 पवित्र दुनियावी परिषद बारे में हमें बताने विधर्मी हो जाएगा।

सार्वदेशिक परिषद् के पिता

रूसी रूढ़िवादी चर्च 31 मई, पवित्र पिता, जो सात सार्वदेशिक परिषद् खर्च की स्मृति के दिन मनाया जाता है। बिशप बैठक में भाग यही है, कैथेड्रल चर्च के ही मन की एक प्रतीक बन गया। एक आदमी की राय कभी नहीं विश्वास की, लकीर का फकीर बना विधायी और अंतरंग मामलों में सर्वोच्च अधिकारी बन गए। सार्वदेशिक परिषद् के पिता अब तक सम्मानित किया जाता है, उनमें से कुछ संतों के रूप में पहचाने जाते हैं।

सच्चे विश्वास नियम

पवित्र पिता सिद्धांत के पीछे छोड़ दिया है, या दूसरे शब्दों में, सार्वदेशिक परिषद् के नियमों, सभी द्वारा अपनाई जाने वाली चर्च पदानुक्रम और खुद को उनके चर्च और निजी जीवन में वफादार।

बैठक के पहले संत के बुनियादी नियमों:

  • पादरी व्यक्ति अपने नपुंसक बना दी जाती को नहीं दिया गया है।
  • पवित्र की डिग्री नहीं बनाया जा सकता विश्वासियों बदल देता है।
  • एक पादरी के घर में एक औरत है जो उसके करीबी रिश्तेदार नहीं है नहीं हो सकता।
  • बिशप बिशप द्वारा निर्वाचित और महानगर द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए।
  • बिशप व्यक्तियों, जो एक और बिशप बहिष्कृत कर दिया की फैलोशिप स्वीकार नहीं करता। नियम साल में दो बार बिशप की फीस बुलाने के लिए आदेश देता है।
  • अन्य पर कुछ उच्च पदस्थ अधिकारियों के सर्वोच्च अधिकारी ने इसकी पुष्टि की। यह आम बैठक और महानगर की अनुमति के बिना बिशप की आपूर्ति करने की मनाही है।
  • यरूशलेम बिशप हद तक महानगर के समान है।
  • एक शहर में दो बिशप नहीं हो सकता।
  • शातिर व्यक्ति पुरोहित मंत्रालय में भर्ती कराया जा सकता है।
  • पवित्र पद से फूटना गिर।
  • निर्णय लेता है कैसे पश्चाताप backslid।
  • हर मरने पवित्र रहस्यों का निर्देश देना चाहिए।
  • बिशप और मौलवियों मनमाने ढंग से ओलों ओलों से नहीं ले जा सकते।
  • मौलवी सूदखोरी में संलग्न नहीं कर सकते हैं।
  • यह Pentecost और रविवार के दिनों में घुटने के लिए मना किया है।

संत की दूसरी बैठक के बुनियादी नियमों:

  • हर विधर्म अभिशाप अधीन किया जाना चाहिए।
  • बिशप अपने क्षेत्र से परे अपनी शक्ति का विस्तार नहीं होना चाहिए।
  • Postanavlivayutsya सिद्धांत निर्णय पश्चाताप विधर्मियों।
  • चर्च के शासकों पर सभी आरोपों की जांच की जानी चाहिए।
  • चर्च एक भगवान professing प्राप्त करता है।

संत की तीसरी बैठक के बुनियादी नियम: मुख्य कैनन एक नई नस्ल रचना पर प्रतिबंध लगाता है।

संत की चौथी बैठक के बुनियादी नियमों:

  • सभी विश्वासियों सब है कि पिछले परिषदों पर सहमति व्यक्त की गई का पालन करना चाहिए।
  • सत्तारूढ़ चर्च डिग्री पैसा गंभीर रूप से दंडित किया जाता है।
  • बिशप, पादरी और भिक्षुओं खराब की खातिर सांसारिक मामलों में संलग्न नहीं होना चाहिए।
  • भिक्षु उच्छृंखल परमिट नेतृत्व नहीं करना चाहिए।
  • भिक्षुओं और पादरी सैन्य सेवा या सांसारिक रैंक में प्रवेश नहीं करना चाहिए।
  • मौलवी धर्मनिरपेक्ष फैसले की सीट पर मुकदमा नहीं करना चाहिए।
  • बिशप नहीं होना चाहिए चर्च मामलों नागरिक अधिकारियों का सहारा में।
  • गायकों और पाठकों विधर्मिक पत्नियों के साथ शादी नहीं करना चाहिए।
  • भिक्षुओं और कुंवारी से शादी नहीं करना चाहिए।
  • मठों में सांसारिक घर की तलाश नहीं करनी चाहिए।

सात सार्वदेशिक परिषद् की कुल नियम है कि अब एक विशेष आध्यात्मिक साहित्य में सब विश्वासियों के लिए उपलब्ध हैं का एक सेट ले आया।

बजाय एक निष्कर्ष की

सार्वदेशिक परिषद् अपनी संपूर्णता में ईसाई धर्म के सच्चे शुद्धता रखने के लिए सक्षम थे। उच्च पादरी अभी भी भगवान, pravomysliyu और सिद्धांत और आस्था के सिद्धांतों की समझ के राज्य के प्रति अपने झुंड की ओर जाता है।

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