सत्य और नाटक "लोअर गहराई" गोर्की में निहित है

गोर्की हमेशा एकता और विपरीत के संघर्ष (कोई आश्चर्य नहीं है कि वह एक मार्क्सवादी था) की ओर आकर्षित किया गया था: समाज और व्यक्तित्व, धन और गरीबी, अच्छाई और बुराई, सत्य और झूठ। नाटक में "लोअर गहराई" लेखक सबसे स्पष्ट रूप से प्रबंधित कमजोर, टूटे आदमी के लिए एक झूठ की सच्चाई का असहनीय भारीपन और बचत शक्ति दिखा। कई विवादास्पद रूसी काम करता है नहीं में घर और विदेश में प्रकाशित किए गए थे। मैं भी इसका अपवाद नहीं है, और नाटक "लोअर गहराई" था। सन 1902 के शुरुआत - गोर्की 1901 के अंत में यह लिखा था। मूल शीर्षक: "जीवन के निचले भाग में", "सूरज के बिना", "चारपाई घर", "नीचे"।

नाटक केवल मास्को आर्ट थियेटर, जहां उन्होंने पहली बार दिसंबर 1902 18 का मंचन किया Stanislavsky और Nemirovich-Danchenko के निदेशक किया गया था पर अनुमति दी गई थी। 1904 में वह पुरस्कार Griboyedov प्राप्त किया।

दुनिया मलिन बस्तियों

चोर, वेश्याओं, जुआरी और शराबी है, जो लेखक रहे भयावह flophouse में एकत्र किया है - पहला दृश्य लोग "नीचे" पर दिखाई दिया।

दु: खी स्थिति ड्रॉ करने के लिए अपने नायकों मैक्सिम गोर्की - समाज के निचले भाग में डरने की, "तहखाने, एक गुफा, जैसे" भारी "रंगी और गंदे" फर्नीचर का एक कम छत। बेशक, राज करता है ऐयाशी, पीने, जुआ, लड़ाई, अंतहीन कलह, गरीबी और उदासीनता। लेखक काले रंग को छोड़ नहीं करता है - काम करता है के नायकों में रहने वाली की अपनी जगह के रूप में रूप में अच्छा कर रहे हैं।

"नीचे" के निवासियों

रह रही घर एक युवा चोर ऐश वेश्या नास्टिआ, एक को बर्बाद कर दिया ठाकुर (बैरन), जो Nastya की कीमत, ताला घुन और उसके मरने पत्नी, अभिनेता शराबी, कार्ड tricksters साटन, kartuznik Bubnov और दूसरों मैच के लिए पहले से ही नामित के लिए जीवन जीते हैं। यह लालची और उसके दिखावटी शील Kostylev में घृणित ईमानदारी से आश्वस्त के इस मांद कि होता है "दिल की अच्छाई पैसे के साथ बराबर नहीं किया जा सकता।" तो वह अपने मेहमानों के तीन खाल से गरीब तक आँसू, कि तेल का दीपक में तेल खरीदने के लिए कुछ था। हम कह सकते हैं कि इस नाटक में गोर्की एक शैली "नोयर" बनाया - हालांकि, कई रूसी नाटक पाप निराशा अतिरंजित।

सबसे पहले, खेलने के पात्रों बेहद हर रोज विषयों पर झगड़ा - बैरन नहीं घर स्वीप करने के लिए है, तो उसकी बीमार पत्नी को उदासीनता के आरोपों के जवाब में जाम टिकटिक चाहता है, गप्पी आटा शादी की व्यवहार्यता चर्चा करता है। ल्यूक बात करते हैं वहाँ एक भटक वर्ष रह रही घर है उसे नियमित अचानक एक दार्शनिक मोड़ लेते हैं। यह जहां यह वास्तव में और सच्चाई और नाटक "लोअर गहराई" में झूठ के लिए लड़ने के लिए है।

काम में ईसाई धर्म की ट्रेस

नवागंतुक स्थायी निवासी से "kostylevskih कोरस" बाहर खड़ा है कि यह एक प्राथमिक मानवता बने रहे। कुछ आलोचकों का तर्क है कि ल्यूक - एक नकारात्मक चरित्र, और यहां तक कि इसके नाम "बुराई एक" से निकला है। लेकिन जाहिरा तौर पर इस उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के मोड़ पर ऐसा नहीं है। गोर्की भगवान के निर्माण के सिद्धांत का अनुयायी है, जो मार्क्सवाद और ईसाई धर्म में सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश की दर्शन में से एक समानता के आधार पर किया गया था।

सत्य और नाटक "लोअर गहराई" में निहित है सबसे जटिल में गुंथा है ल्यूक के रूप में, जो बल्कि एक इंजील चरित्र है। उनके विचारों को काफी हद तक ईसाई: वह वास्तव में दु: ख को आराम करने की कोशिश कर रहा है (और शायद, इस कड़वी में और धर्म का मुख्य उद्देश्य देखता है)। एक मरते हुए अन्ना आराम देते बूढ़े आदमी, सहानुभूतिपूर्वक, एक काल्पनिक प्रेम कहानी Nasty वेश्या को सुनता अस्पताल हैं, जिनमें से ठीक किया जा करने की आवश्यकता है, के लिए राजी चोर Vaska साइबेरिया के पास जाओ, और एक नया ईमानदार जीवन शुरू करने के लिए कोशिश कर रहा पर शराबी अभिनेता कहता है।

ल्यूक का मानना है कि आशा की हानि मौत की निंदा, और एक आदमी, एक जीवन भर के सपने पर जाने के लिए के बारे में एक दृष्टान्त कहता है "धर्म की भूमि।" सीखने है कि वह वहाँ नहीं था पर, वह काट दिया (बस, एक शराबी अभिनेता के उपचार में विश्वास के नुकसान के साथ समाप्त होता है क्या, वास्तव में, खेलने गोर्की और समाप्त होता है)।

तो सभी एक ही: सही या गलत? सम्मान या दया?

यह ज्ञात नहीं है लेखक की पहचान करता है जानबूझ कर भ्रम के साथ आशा है कि क्या, इस प्रकार यह एक झूठ में तब्दील हो, लेकिन यह इस अवसर लुका के साथ बहस की कला का एक प्रकार साटन लेता है पर था। उन्होंने कहा कि एक लड़का मैं एक बहुत पढ़ा था, और उसके बाद कार्ड के आदी जेल में उसकी बहन की रक्षा के लिए एक आदमी की मौत हो गई और एक जीवित घोटाले बनाने के लिए शुरू कर दिया। साटन विडंबना, स्मार्ट गठन किया था। उनका दृष्टिकोण कुछ हद तक ल्यूक के विचारों के साथ मेल खाता है: दोनों का मानना है कि ब्रह्मांड के केंद्र - एक व्यक्ति और उसके स्वतंत्र चुनाव। लेकिन अगर ल्यूक कॉल "मानव दया के समय," आ दया अस्वीकार्य के लिए कुछ: "। हम मानव का सम्मान करना चाहिए ... उसे नहीं अपमानित करने के लिए ... अफ़सोस की बात है"

कमरे असत्यता के बूढ़े आदमी का आरोप लगाया है, जुआरी-बौद्धिक पूरी भावना उसे बचाव: "ऐसे कई लोग हैं, जो पड़ोसी ... वहाँ आरामदायक झूठ, झूठ मिलान के लिए दया से बाहर झूठ है।" वह खुद, हालांकि, इसकी स्पष्ट बुराई कहते हैं, लेकिन कुछ की अनिवार्यता को पहचानता है: "कौन कमजोर आत्मा है ... और अन्य लोग हैं, जो रस रहते हैं ... झूठ आवश्यक है।"

साहित्यिक आलोचक और लेखक की मंशा

सत्य और नाटक "लोअर गहराई" विपक्ष न केवल राय नायकों की में में निहित है। मुख्य विरोधाभास वचन और कर्म, विचार और वास्तविकता के बीच हमेशा की तरह, है। साटन है कि लोगों को "अच्छा लगता है" तथ्य के बारे में बात की बहुत है - वह है, तथापि, एक कार्ड sharpie से ज्यादा कुछ नहीं, काम तिरस्कार: "काम? किस लिए? तृप्त होने के लिए? "। नहीं है, बेशक आप रहना होगा "उच्च तृप्ति।" काम है, इसलिए, निन्दनीय है, और कार्ड में धोखा - कोई।

यह अच्छी बात है कि अब हम समाजवादी विचारधारा है, जो मैक्सिम गोर्की की एक बंधक बन गया है से मुक्त हैं। "तल में" - एक नाटक दिलचस्प और गहरी है, यह है कि यह केवल पूंजीवादी समाज की आलोचना के रूप में लिया जाना चाहिए संभावना नहीं है। यह संभव है कि लेखक न केवल सच और झूठी, लेकिन यह भी एक आदमी है जो अच्छा लगता है, और उन जिसमें कुछ नहीं से इसके पूर्व महानता बनी हुई है के बीच अंतर करने की कोशिश की।

रसातल में देखो

नाटक में पात्रों में से एक बहुत स्पष्ट रूप से "तल पर" अपने प्रवास के लिए कारणों की रूपरेखा इस प्रकार हैं: "मैं भरने के लिए शुरू करते हैं - पूरे प्रोप, एक त्वचा रहता है ... और फिर भी - मैं आलसी हूँ। जुनून के रूप में मैं काम करने के लिए पसंद नहीं है। "

अंतिम कार्य Nastya अंत में इस लाइन का निर्माण करता है: "... आप गड्ढे में बकवास के रूप में दूर स्वीप करने के लिए ... कहीं नहीं है।" व्यर्थ नहीं - यह हालांकि हर मानव जीवन एक नहीं बल्कि अप्रिय विचार है कि "ज़रूरत से ज़्यादा पुरुषों" को नष्ट कर दिया जाना चाहिए, और मानवीय झूठ शान्ति नहीं की तरह लगता है,। इस मामले में, अभिनेता की मौत, अंत में एहसास हुआ कि उसके अस्तित्व की निरर्थकता, बहुत प्रतीक है।