फ्रेंच प्रबुद्धता का दर्शन

18 वीं सदी में फ्रांस पूंजीवाद के सक्रिय विकास की अवधि में किया गया था। इस समय देश एक तीव्र परिवर्तन और पुनर्गठन के लिए तैयारी कर रहा था - यह अच्छी तरह से ज्ञात समाप्त हो गया बुर्जुआ क्रांति। यह इस तरह के एक कोण पर है और फ्रेंच प्रबुद्धता का दर्शन को विकसित किया।

देश के भीतर इस तरह के विकास के साथ, एक राष्ट्र के रूप में, हम घटनाओं, ज्ञान के व्यवस्थापन की एक विशिष्ट स्पष्टीकरण की जरूरत है। फ्रांस में पुनर्जागरणकालीन अवधि के महान मूल के प्रतिनिधि के विशेषाधिकारों को, सामंती व्यवस्था करने के लिए एक बहुत ही नकारात्मक रवैया की विशेषता है। प्रबुद्धता का फ्रेंच दार्शनिकों धर्म की आलोचना की और चर्च सामाजिक प्रभाव का एक अंग है और लोगों में हेरफेर करने के एक तरीके के रूप में माना जाता केवल।

दूसरी ओर, समय का सबसे बड़ा दिमाग का मानना था कि आम नागरिकों की अज्ञानता में सभी बुरी, मानसिक मंदता की सीमाओं के रूप में की जड़ वास्तविकता के सामान्य धारणा है, एक व्यक्ति के रूप में अपने अधिकारों की समझ के साथ हस्तक्षेप। के सामाजिक दर्शन फ्रेंच प्रबुद्धता शिक्षा के विचार पर आधारित था। यह मान लिया गया है कि जरूरतों के गठन और बड़प्पन और शाही परिवार - यह सरकार के सभी विवरण की व्याख्या करने के लिए ज़रूरी था।

के दर्शन फ्रेंच आत्मज्ञान और उसके मुख्य लक्ष्य। विकास की इस अवधि में यह स्पष्ट रूप से देखने के तीन मुख्य बिंदु, जिनमें से प्रत्येक उसके अनुयायियों और अनुयायियों था का गठन कर दिया गया है

• आस्तिकता - इस क्षेत्र एक व्यक्तिगत परमेश्वर और संभावना दिव्य घटनाओं के पाठ्यक्रम पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है के विचार को अस्वीकार कर दिया;
• भौतिकवाद - विज्ञान के प्रभाव, विशेष रूप से यांत्रिकी के तहत विकसित किया। इस प्रवृत्ति के समर्थकों का मानना है कि दर्शन सभी वैज्ञानिक डेटा का सारांश चाहिए। बेशक, भगवान के अस्तित्व को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया था। दुनिया के अस्तित्व, वैज्ञानिकों प्राकृतिक विज्ञान की दृष्टि से केवल समझाया;
• समाजवादी या काल्पनिक, दिशा - क्रांति के बाद विकसित किया;

प्रबुद्धता का फ्रेंच दार्शनिकों: वॉल्टेयर। यह शायद संस्कृति और दर्शन के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध में से एक है। एक निर्धारित समय में इस प्रसिद्ध लेखक धर्म और उसके ससुराल वालों से इनकार कर दिया, देवत्व समूह का पालन किया। बेशक, वॉल्टेयर त्याग नहीं किया था भगवान पर भरोसा। लेकिन उनका मानना था कि भगवान केवल दुनिया बनाया, वह एक निश्चित आंदोलन सेट करता है और चीजों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है उनके रास्ते जाने के लिए।

यह प्रसिद्ध विचारक आम लोगों की मानवीय उपचार प्रचार किया। फिर भी, उनका मानना था कि केवल राजशाही - केवल सही सरकार के रूप। समस्या वह केवल शासकों और उनकी अनिच्छा देखा अशिक्षित गरीब लोगों की देखभाल करने के लिए।

फ्रेंच आत्मज्ञान और उसके प्रतिनिधियों के दर्शन।

एक और सुंदर Zh.Zh.Russo- प्रसिद्ध दार्शनिक, लेखक और शिक्षक। उन्होंने कहा कि इसके अंधविश्वास, अनुचित क्रूरता और कट्टरता के लिए चर्च के अधिकार को अस्वीकार कर दिया। हालांकि, उन्होंने स्वीकार किया है कि राज्य में एक धर्म है कि लोगों को समाज के उत्पादक सदस्य बनाना होगा की जरूरत है। यहाँ तक कि उसने "नागरिक" धर्म, जिसमें विश्वास शामिल की अवधारणा बनाई , पुनर्जन्म सिर्फ बुराई के लिए अच्छा है और सजा के लिए कामों इनाम चुकाने के लिए।

Lamettrie - एक आश्वस्त नास्तिक थे और भगवान के अस्तित्व की संभावना से इनकार किया। इसके अलावा, वह मानवता के लिए धर्म के महत्व से इनकार किया है, और माना जाता है कि इस नैतिकता केवल अनुभव के साथ आता है। इस दार्शनिक को लगता है कि हर व्यक्ति को, बुराई घातक और शातिर का जन्म होता है इच्छुक था। एक पुण्य, और अन्य सकारात्मक उचित शिक्षा के पाठ्यक्रम में अधिग्रहण कर लिया गुणों।

Diderot - वैज्ञानिक जीवन पर थोड़ा अलग विचारों था। उनका मानना था कि मनुष्य स्वभाव से अच्छा पैदा होता है। बुराई पैदा होती है जब एक व्यक्ति को बड़ा हो रहा। एक राष्ट्र की नैतिकता सामाजिक प्रबंधन प्रणाली और जीवन शैली के कानूनों पर निर्भर करता है।