नरक क्या है, और कट्टरपंथियों में इसके महत्व

ईसाई धर्म की तीन शाखाओं के बीच मतभेद की एक विस्तृत श्रृंखला में - रोमन कैथोलिक ईसाई, कट्टरपंथियों और प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक के लिए इस तरह के महत्वपूर्ण शामिल है, लेकिन अनिवार्य रूप से अस्वीकार कर दिया द्वारा अन्य ईसाई नरक के रूप में एक बात शिक्षाओं। क्या यह मतलब है रोमन चर्च के अनुयायी हैं, और यह अपने प्रतिपक्षी के किसी भी खोजने के लिए रूढ़िवादी चर्च में संभव है?

नरक क्या है? यह शब्द एक कैथोलिक है

इस अवधारणा को तैयार करने में संभव त्रुटि न हो, स्रोत पर विचार करें। क्या नरक का निर्धारण कैथोलिक जिरह में दी गई है, पश्चिमी ईसाई सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों से युक्त। अपनी प्रस्तावित व्याख्या, नरक के अनुसार - यह स्वर्ग और नरक, जहां रहने के बीच एक मध्यवर्ती चरण है लोगों की आत्माओं जो चर्च के साथ संघ में मृत्यु हो गई, लेकिन एक या अन्य कारणों के लिए सारे पापों जीवन के दौरान प्रतिबद्ध के लिए पश्चाताप करने में सक्षम नहीं किया गया है।

अक्सर सवाल उठता है, शब्द "नरक" है, और इसके मूल क्या है क्या। यह ध्यान देने योग्य है कि रूसी भाषा में, यह लैटिन purgatorium, जिसका अर्थ है की एक सटीक अनुवाद, सचमुच, आग सफाई है। इस शब्द के उपयोग बारहवीं सदी के धार्मिक साहित्य में देखा जा सकता है।

पाप और रोमन कैथोलिक ईसाई में अच्छे कर्म का संतुलन

रोमन कैथोलिक ईसाई में, कट्टरपंथियों के विपरीत, स्वर्ग के राज्य की उपलब्धि मुख्य रूप से अच्छे कर्मों और सांसारिक जीवन के दिनों में मृतक द्वारा किये गये पापों का गणितीय संबंध पर निर्भर करता है, और पश्चाताप और प्रायश्चित्त बलिदान के माध्यम से शुद्ध किया। सब कुछ सरल और स्पष्ट है। वहाँ अच्छा काम करता है कि भगवान से पहले अपने गुण माना जाता है कर रहे हैं - यह स्वर्ग का मतलब, अगर पापों पल्ला झुकना - सीधे नरक में।

और जो लोग चर्च की छाती में एक जीवन जिया है, आज्ञाओं रखने की कोशिश कर, लेकिन आत्मा की कमजोरी के बारे में क्या कभी कभी प्रलोभन में गिर जाते हैं, और अपनी मृत्यु से पहले यह सब करने के लिए प्रबंधित में पश्चाताप नहीं लाए? इसके अलावा, क्योंकि पाप स्वैच्छिक हैं, जो जान-बूझकर प्रतिबद्ध है और अनैच्छिक, जिसमें एक आदमी अनजाने गिर जाता है, कभी कभी यह जानने के बिना है। और अंत में, छोटे रोजमर्रा पापों अक्सर भूल कर रहे हैं और इकबालिया में उल्लेख नहीं किया। इस तरह के गलतफहमी की वजह से अनन्त पीड़ा के लिए अच्छा ईसाई निंदा न करें।

यहाँ इन मामलों पर सिर्फ वहाँ, पश्चिमी विद्वानों, नरक के अनुसार। वहां पहुंचने पर, मृतक पाप से शुद्ध किया जा सकता है, संख्या वे अच्छे कर्मों के लिए प्रतिबद्ध में आगे निकल गए। ऐसा करने के लिए वह कुछ समय के लिए पीड़ित है, जिससे उचित प्रायश्चित लाने और उसके बाद वह स्वर्ग को जाता होगा। यह कब तक पिछले कर सकते हैं, यह पाप और योग्यता के आधार की संख्या में अंतर पर निर्भर करता है।

नरक की हठधर्मिता की उपस्थिति

सफाई आग की अवधारणा छठी सदी Grigoriya Dvoeslova के प्रसिद्ध धार्मिक आंकड़ा के कार्यों में दिखाई देगा, लेकिन रोमन कैथोलिक ईसाई में क्या नरक की परिभाषा, अंत में बहुत बाद में जब तक तैयार किया गया था। यह केवल बारहवीं सदी में हुआ जब कैथोलिक शैक्षिक दार्शनिक Potr Lombardsky अपने धार्मिक ग्रंथ, "वाक्य" कहा जाता है लिखा था।

अधिक एक सदी बाद उनके उत्तराधिकारी, सेंट Foma Akvinsky विचार के रूप में अच्छी तरह से धार्मिक सिद्धांत परिभाषित है, लेकिन 1439 में फ्लोरेंस के केवल परिषद हठधर्मिता से यह तय हो गई, कैथोलिक सिद्धांत का अभिन्न अंग के रूप में प्रस्तावित।

यह एक सौ से अधिक साल लग गए, और 1563 में ट्रेंट की परिषद अंत में क्या नरक पुष्टि की गई। इसकी बैठकों के दौरान किए गए निर्धारण, आज पश्चिमी चर्च को स्वीकार किया। कैथोलिक चर्च द्वारा XVI वीं सदी में केवल प्रोटेस्टेंट अलग है, यह स्पष्ट रूप से इनकार किया है।

नरक के हिब्रू विचार

यह ज्ञात है कि यहां तक कि पुराने नियम यहूदियों क्या नरक, स्वर्ग और नरक की एक विचार था। भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों के आधार पर, वे इस तरह समझाया:, अगर आप को छुड़ाने का बलिदान लाने के लिए है, इसलिए, मृत्यु के बाद स्वर्ग में नहीं चला जाता है चाहता हूँ अन्यथा क्यों करेंगे शिकार है, अगर यह पहले से ही मृतक की आत्मा के लिए सहेजा जाता है। और नरक में नहीं, तो इस मामले में, सभी पीड़ितों बेकार हो गया होता। इस मामले में, यह एक मध्यवर्ती चरण, जिसके दौरान आप अभी भी मृतक के बाद भाग्य को प्रभावित कर सकते किसी तरह का होना चाहिए।

आराधन

हालांकि, इस सिद्धांत के व्यापक विकास नहीं मिला है, और पूरी तरह से क्या नरक जिसका उत्तर केवल कैथोलिक दिया के सवाल पर। वे विशेष रूप से, "अनुरंजनार्थक" बलिदान के सिद्धांत विकसित किया गया है। यह सिद्धांत प्रलय के दिन तक, शुरुआत जिनमें से लीम्बो को समाप्त कर दिया साथ के अनुसार, पापी आत्माओं शुद्धि पीड़ा की स्थिति में वास्तव में रहना होगा।

हालांकि, उनके दुख को कम किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, उनके लिए अच्छे कर्म, परमेश्वर को स्वीकार्य प्रदर्शन, प्रार्थना की पेशकश करने, फातहा जनता ऑर्डर करने के लिए और भोग खरीदने से पैसे दान करने के लिए। इन सभी कृत्यों "अनुरंजनार्थक बलिदान", भगवान से एक भेंट कहा जाता है।

"Sverhzaslug" की अवधारणा

वहाँ और रोमन कैथोलिक ईसाई में पूरी तरह से के रूप में कट्टरपंथियों बात करने के लिए विदेशी है "भगवान से पहले sverhzaslugi।" यह ऊपर है कि अच्छे कर्मों कैथोलिक, भगवान से पहले उसकी योग्यता के आधार के रूप में माना प्रतिबद्ध उल्लेख किया गया था, और अगर उनकी संख्या पापों की संख्या से हीन नहीं है, वे उसे स्वर्ग को अबाध सड़क प्रदान करते हैं।

लेकिन मानव में, एक धर्मी जीवन जी, और कोई रास्ता नहीं है भगवान की आज्ञाओं से पीछे हटते में, वे एक बहुत अधिक की तुलना में अपने पापों को कवर करने के लिए आवश्यक है जमा कर सकते हैं। यह इन अच्छे कर्मों, आवश्यक राशि, गुण है, जो की यह पता चला है के ऊपर बुलाया से अधिक है, अन्य लोगों के साथ साझा किया जा सकता है, और उन्हें मदद सफ़ाई आग में ठहरने कम करने के लिए।

इस संबंध में यह, रूढ़िवादी प्रार्थना के बीच का अंतर ध्यान दिया जाना चाहिए उन लोगों के साथ उनके sverhzaslugami साझा करते हैं, और इस तरह सफाई पीड़ा से बचने के लिए मदद करने के लिए भगवान के संतों भगवान से पहले हमारे लिए उनकी हिमायत के लिए पूछ रहा है, और कैथोलिक जिसमें वे संतों पूछने की प्रार्थना करने के लिए संबोधित किया।

मोक्ष की रूढ़िवादी रास्ता

कैसे रोमन कैथोलिक ईसाई के एक और दुनिया अनुयायियों के लिए एक संक्रमण की कल्पना करना एक सामान्य विचार, यह क्या कट्टरपंथियों में एक नरक को समझने के लिए दिलचस्प है। इसके तत्काल बाद यह है कि ईसाई धर्म के पूर्व में इस तरह के एक अवधारणा वहाँ ध्यान दिया जाना चाहिए। यह भगवान के लिए "योग्यता" है, जो अपने पापों पल्ला झुकना सकता है के विचार को अस्वीकार कर दिया।

आदमी और भगवान के बीच के रिश्ते की अवधारणा के लिए एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण में इस का कारण। रूढ़िवादी चर्च के फादर की शिक्षाओं के अनुसार, आदमी का काम इस जीवन में भगवान के साथ इसके बाद संघ के लिए आत्मा को शुद्ध करने के लिए है। यह अंत करने के लिए, वह, जुनून के खिलाफ लड़ने के भौतिक दुनिया में उसे बांधता है और अनंत काल के भविष्य के बारे में विचार से दूर हो जाना चाहिए। वे कामुक दुनिया के लिए एक आदमी बंधा है, और परमेश्वर की ओर से पीछे हटने के लिए धक्का दे दिया।

गर्व की पाप की दुष्टता

कट्टरपंथियों और रोमन कैथोलिक ईसाई में आत्मा की मुक्ति के लिए धार्मिक दृष्टिकोण के मतभेद के विषय को जारी रखते हुए इस बात पर बल दिया जाना चाहिए कि पूर्वी चर्च, सिद्धांत रूप में, भगवान की सेवा के विचार को खारिज। इसके अलावा, उनके लेखन में पिता गर्व की भयानक पाप है, जो अक्सर लोग हैं, जो धर्मी अच्छा उनके द्वारा प्रतिबद्ध कर्मों का एक परिणाम के रूप में खुद को माहौल को प्रभावित करता है में जाने का खतरा खिलाफ विश्वासियों चेतावनी दी है।

यहां तक कि लोगों को खराब आधुनिकतम धर्मशास्त्र पता है कि गर्व सबसे गंभीर के बीच में है घातक पापों। वह विनाशकारी दंभ, जो अपने ही आत्मनिर्भरता में विश्वास पर आधारित है के लिए एक व्यक्ति होता है। यीशु मसीह के सुसमाचार के शब्दों है कि उसके बिना हम पृथ्वी पर कुछ भी नहीं कर रहे हैं के विपरीत कर सकते हैं, आदमी, इस पाप के घेरे में आ, ऐसा लगता है कि वह दूसरों की तरह नहीं है, और परमेश्वर के बिना कर सकते हैं, और इस प्रजापति और आसन्न मृत्यु के साथ एक को तोड़ने की ओर जाता है । इसलिए रूढ़िवादी चर्च सिखाता है कि अच्छे कर्म करने से, विनम्रता और जागरूकता है कि शक्ति और बुद्धि उन्हें भगवान से नीचे भेजा लागू करने के साथ ऐसा करना चाहिए, और इसलिए वे उसे पहले हमारे योग्यता के रूप में नहीं माना जा सकता।

प्यार - परमेश्वर के राज्य में एक ही रास्ता

रूढ़िवादी चर्च, भगवान की शिक्षाओं, क्षतिग्रस्त मूल पाप मानव स्वभाव को स्वीकार करने के अनुसार, वह उसे उसकी पीड़ा अभिभावक चंगा, और लोगों को, पवित्र भोज के संस्कार में उसके साथ कनेक्ट करने के लिए अनन्त जीवन का वारिस बनने का अवसर दे दिया। लेकिन इस नहीं कैथोलिक लेखांकन, जिसमें संपत्ति सेवाओं में और निष्क्रिय पापों में दर्ज की गई है, और सच्चे पश्चाताप, और परमेश्वर की ओर से अलगाव में अपने ही नपुंसकता की चेतना की आवश्यकता है। परमेश्वर प्रेम है, लेकिन क्योंकि केवल आत्मा प्रजापति और उनके निर्माण के संबंध में इस भावना से भर - उसके साथ भोज में प्रवेश करने और स्वर्ग को प्राप्त करने में सक्षम लोग हैं।

एयर परीक्षा - रूढ़िवादी आत्मा की नरक

हालांकि, वहाँ एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए क्या नरक के सवाल पर एक निश्चित जवाब है? पूर्वी ईसाई की शिक्षाओं के अनुसार, इसके अनुरूप परीक्षा हवा जो मृतक के शरीर छोड़ने के बाद पहले दिन में स्नान से गुजरता है।

यह बाधाओं है कि भगवान के लिए रास्ता है, जो अदालत करता है पर उसे पारित करने के लिए किस्मत में हैं की तरह है, जिसके परिणामस्वरूप प्रलय के दिन तक निवास के उसकी जगह द्वारा निर्धारित किया जाएगा के रूप में। इस तरह की समस्याओं, रूढ़िवादी चर्च, बीस, और उनमें से प्रत्येक की शिक्षाओं के अनुसार पाप का एक विशेष प्रकार, बहुत जुनून द्वारा उत्पन्न से मेल खाती है, कि आग्रह करता हूं पिता से लड़ने के लिए।

संगदिल जजों के पैमाने पर मानव कार्रवाई

यही कारण है कि नरक, और रूढ़िवादी दृष्टि में अपनी व्याख्या है। जिस तरह से परीक्षा आत्मा, जो अपने शरीर छोड़ दिया साथ, दो स्वर्गदूतों हैं। रास्ते पर वे शैतानों के लिए इंतज़ार कर रहे थे, आत्मा अपने हाथ में लेने, और नरक के लिए उसे प्रेरित करने के लिए हर स्तर पर कोशिश कर रहा। लेकिन एक अभिभावक देवदूत, एक ही समय में लगातार मौजूद है, उन्हें विरोध करता है।

मुख्य विशेषता है, जो बिना वहाँ इस "रूढ़िवादी नरक" ऐसा नहीं कर सकते - एक किताब है, जो सभी पापों जीवन में आदमी द्वारा की गई है, और है कि आरोप लगाने सामग्री राक्षसों के हाथों में है। गार्जियन एंजेल भी सूची है, लेकिन धर्मार्थ कामों में आता है। यह पक्ष-विपक्ष की तुलना है यह और कट्टरपंथियों में एक हवाई मुद्दों में क्या है के बीच कुछ समानताएं के लिए आधार देता है तथ्य यह है कि इस तरह के एक कैथोलिक के लिए नरक।

शब्द "नरक" का अनुचित उपयोग

यह ध्यान देने योग्य है कि आज की भाषा में, शब्द नरक एक आलंकारिक अर्थ में इस्तेमाल किया जाने लगा। वे अक्सर कुछ परीक्षण जो लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते पर कुछ लोगों में गिरावट आई है का संदर्भ लें। लेकिन, इसके अलावा में, ऐसे मामले हैं बल्कि अवधि के मनमाने ढंग से उपयोग कर रहे हैं।

एक उदाहरण एक अपेक्षाकृत हाल ही में यूक्रेनी ऑनलाइन राज्य के खिलाफ अपराध की रोकथाम में विशेषज्ञता साइट है। वह "पीसमेकर" कहा जाता है। यातना - सामान्यतः अवधि उन्हें इस्तेमाल किया। लेकिन इसके उपयोग साइट पर संपादकों व्यक्तियों, का प्रतिनिधित्व करने की सूची से संकेत मिलता है, उनकी राय में, वहाँ मौजूदा व्यवस्था करने के लिए एक संभावित खतरा है।

अपनी पसंद की वैधता, और कार्रवाई क्षमता की चर्चा में जाने के बिना, हम ध्यान दें, केवल स्वतंत्रता है जो अपने आप "पीसमेकर" के धार्मिक शब्दावली के साथ काम करने के लिए अनुमति देता है। यातना, किसी भी अन्य धार्मिक शब्द की तरह, यह केवल अपने स्वयं के मूल्य का उपयोग करने के लिए उपयुक्त है।