ट्रेंट की परिषद और अपने काम का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम

ट्रेंट 1545-1563 वर्ष की उन्नीसवीं दुनियावी परिषद रोमन कैथोलिक ईसाई का सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक बन गया। अधिकांश आधा सहस्राब्दी बाद में की सिद्धांतों स्वीकार किए जाते हैं, वैध रहेगा। कैथोलिक चर्च के आध्यात्मिक नेताओं की उच्च विधानसभा सुधार के ऊंचाई, में एकत्र हुए जब असंतुष्ट दुरुपयोग और लक्जरी चर्च की एक जीवन उत्तरी यूरोपीय पोप के प्राधिकार को पहचान करने के लिए मना कर दिया। ट्रेंट की परिषद और अपने काम का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम थे निर्णायक सुधारकों को "अपमानजनक", एक मील का पत्थर XVI वीं सदी के काउंटर सुधार अंकन।

संघर्ष की आध्यात्मिक पृष्ठभूमि

कैथोलिक चर्च XV सदी के अंत तक, भूमि का एक बहुत अपने हाथों में केंद्रित है और महान धन संचित। फसल या नकद आय से लाभ का संग्रह का दसवां हिस्सा - यूरोप में, प्रसार दशमांश था। चर्च आराम से रहते थे, एक समय में जब वफादार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खराब थी। इस तथ्य को विश्वास की नींव, चर्च के अधिकार को कम आंका। इसके अलावा, पोप व्यापक रूप से भोग में व्यापार तैनात किया गया है - "। पापों से क्षमा के लिए" विशेष डिप्लोमा मानव भोग की एक निश्चित राशि, अपराध की गंभीरता के बावजूद के लिए सभी पाप से मुक्त किया जाएगा। इस तरह की बिक्री विश्वासियों अप्रसन्न। रिफॉर्मेशन केंद्र जर्मनी, जो तब खंडित था और एक "पैबन्दकारी रजाई" की तरह लग रही थी। इस प्रतिकूल पृष्ठभूमि के खिलाफ है, और यह ट्रेंट की परिषद बुलाने का निर्णय लिया गया।

की विश्वसनीयता के लिए महत्वपूर्ण नुकसान कैथोलिक चर्च मानवतावाद निपटा। इसके नेता थे Erazm Rotterdamsky। पैम्फलेट में, "मूर्खता की स्तुति" मानवतावादी तेजी से कमियों और पादरियों के अज्ञान की निंदा की। जर्मन मानवतावाद का एक और आंकड़ा उलरिश फौन हट्टन, जो पोप रोम प्रतिद्वंद्वी आयोजित किया गया था जर्मन एकीकरण की। मैं जोड़ने चाहिए कि और भक्तों के बीच कि पूजन-भाषा लैटिन, जो साधारण पैरिशवासियों समझ में नहीं आया था जलन का कारण बना।

सुधार

सुधार का कार्य पूर्ण कैथोलिक चर्च के मूल सिद्धांतों के लिए एक वैश्विक चुनौती बन गया है। अधिकांश भाग के लिए यह निर्देश दिया जाता है के खिलाफ सुधार का कार्य पूर्ण निर्णय ट्रेंट की परिषद थे। प्रारंभिक विचार परिषद के एक संयुक्त बैठक पोप और सुधार के नेताओं की अध्यक्षता में आयोजित करने का था। हालांकि, बातचीत नहीं बल्कि शैक्षिक विवाद में विफल रहा है।

अक्टूबर 31, 1517 मार्टिन Lyuter Wittenberg चर्च अपने '95 शोध "का दरवाजा दृढ़ता से भोग में व्यापार की निंदा करने के लिए किसी न किसी। थोड़े समय में, लोगों को हजारों की संख्या में लूथर के विचार के समर्थकों बन गया। 1520 में, पोप भिक्षु की चर्च से बहिष्कार की एक बैल जारी किए हैं। लूथर सार्वजनिक रूप से उसे जला दिया है, जो रोम के साथ अंतिम तोड़ने का मतलब है। मार्टिन लूथर चर्च पर आपत्ति नहीं की थी, वह यह आसान बनाना चाहते थे। सुधारकों तत्वों सभी के लिए स्पष्ट हैं:

• पुजारी से विवाह कर, साधारण कपड़े पहने हुए, कानून सभी के लिए आम का पालन करना पड़ता है।
• लूथरन चर्च माउस और मसीह और वर्जिन की मूर्तियां से इनकार कर दिया।
• बाइबिल - ईसाइयों के विश्वास का एकमात्र स्रोत।

प्रोटेस्टेंट के उद्भव

सम्राट चार्ल्स पंचम मामले में हस्तक्षेप करने का फैसला किया। 1521 में, लूथर कीड़े में रैहस्टाग पर पहुंचे। वहां उन्होंने अपने विचार त्याग करने के लिए कहा गया था, लेकिन लूथर इनकार कर दिया। क्रोधित, सम्राट बैठक छोड़ दिया है। लूथर पर घर के रास्ते पर हमला किया, लेकिन सैक्सन निर्वाचक फ्रेडरिक समझदार उसे अपने महल में छुपा बचाई है। मार्टिना Lyutera सुधार का अभाव नहीं रुके।

1529 में धर्मत्यागी के सम्राट चार्ल्स पंचम के राज्य क्षेत्र पर केवल कैथोलिक धर्म का पालन करना आवश्यक पवित्र रोमन साम्राज्य (- जर्मनी वास्तव में)। लेकिन 5 रियासतों, 14 शहरों के समर्थन के साथ विरोध किया। उस क्षण से सुधार के समर्थकों, कैथोलिक प्रोटेस्टेंट के नाम से जाना शुरू कर दिया।

सुधार आंदोलन पर हमले

अपने लंबे इतिहास के दौरान कैथोलिक चर्च ऐसी गहरी अशांति है, जो उसके लिए सुधार का कार्य पूर्ण शुरू किया जाना जाता है नहीं किया है। पोप रोम शासकों में कैथोलिक देशों के समर्थन के साथ सक्रिय रूप से लड़ने के लिए शुरू किया "प्रोटेस्टेंट विधर्म।" हॉल्टिंग और सुधार विचारों और आंदोलनों के उन्मूलन के उद्देश्य से उपायों की प्रणाली, काउंटर सुधार का आह्वान किया। इन घटनाओं में से ट्रिगर 1545 में ट्रेंट की परिषद थी।

शुरू रिफॉर्मेशन पर एक हमले के प्रकोप के सैकड़ों मारे में मध्ययुगीन न्यायिक जांच के पुनरुद्धार द्वारा चिह्नित किया गया, "प्रोटेस्टेंट विधर्मियों।" देख पूछताछ प्रकाशन का नियंत्रण ले लिया। उनकी अनुमति के बिना, यह एक भी काम मुद्रित करने के लिए असंभव था, और "बुरा" साहित्य जो जला दिया हो रहे हैं एक विशेष "मना पुस्तकों की अनुक्रमणिका" लाता है।

कैथोलिक सुधार

सुधार का कार्य पूर्ण छमाही में कैथोलिक दुनिया अलग हो गए, लेकिन XVI वीं सदी गोरों के बीच में उम्मीद थी कि स्थिति अभी भी सुधारा जा सकता है। यह केवल आवश्यक है कि सुलह के लिए खोज में, दोनों पक्षों ने एक दूसरे के प्रति एक कदम उठाया गया है। इसलिए हम न केवल साधारण विश्वासियों, लेकिन यह भी कार्डिनल्स और बिशप का हिस्सा सोचा। उन के बीच में से, जो उन लोगों के पवित्र के लिए बुलाया के और अधिक आग्रहपूर्ण आवाज चर्च सुधार के संचालन के लिए देखें।

पोप रूपांतरण के लिए सहमत होने से पहले एक लंबे समय झिझक। अंत में, 1545 में, पोप पॉल तृतीय दुनियावी परिषद बुलाई। ट्रेंट की परिषद के स्थान ट्रेंटो (इटली) के शहर को दर्शाता है। यह 1563 तक रुक-रुक कर हुई, 18 साल के लिए अर्थात्।

कैथोलिक चर्च के सुधारकों की जीत

शुरू से ही, परिषद में भाग लेने वालों दो समूहों में विभाजित - कैथोलिक सुधार और उसके विरोधियों के समर्थकों। भयंकर बहस में पिछले जीता। उनके दबाव के तहत, हम प्रमुख निर्णयों ट्रेंट की परिषद ले जाया गया, सदियों के लिए कैथोलिक धर्म की स्थिति ठीक करने के लिए।

पोप का पद indulgences की बिक्री को रद्द करने के लिए, लेकिन कैथोलिक चर्च के भविष्य को सुनिश्चित करने मदरसों का एक नेटवर्क बनाने के लिए था। वे दीवारों तैयार करना होगा कैथोलिक पादरियों के एक नए प्रकार है कि उनकी शिक्षा प्रोटेस्टेंट प्रचारकों से हीन नहीं है की।

ट्रेंट: इसका अर्थ और निहितार्थ

गिरजाघर प्रोटेस्टेंट के लिए एक कैथोलिक प्रतिक्रिया बन गया। यह 1542 में पोप पॉल तृतीय द्वारा बुलाई गई थी, लेकिन फ्रेंको-जर्मन युद्ध की वजह से, पहली बैठक केवल 1945 में जगह ले ली। कैथेड्रल तीन पोप द्वारा आयोजित किया गया। 25 बैठकों के कुल, लेकिन केवल 13 सत्र महत्वपूर्ण निर्णय है कि विश्वास, सीमा शुल्क या अनुशासनात्मक नियमों को कैसे प्रभावित करते हैं।

ट्रेंट कैथोलिक चर्च के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। बुनियादी सवालों के सेट से संबंधित सिद्धांतों की बैठकों में अपनाया। उदाहरण के लिए, आस्था के सूत्रों का कहना है, अनुमोदित पवित्र शास्त्र पुस्तकों के कैनन पहचान की गई है। परिषद में कुछ सिद्धांतों जो प्रोटेस्टेंट को अस्वीकार कर दिया पर चर्चा की। विचार-विमर्श के आधार पर यह भोग की ओर रवैया संशोधित किया गया था।

बपतिस्मा और पुष्टि, Evrahistii और तपस्या, सेंट के बलिदान के संस्कार के संस्कारों के मुद्दों आराधना पद्धति, शादी। इस लकीर का फकीर बना श्रृंखला नरक का समाधान, संतों की पूजा और इतने पर पूरा किया गया।

पोप पायस नवम 1564 के परिषदी फरमान मंजूरी दे दी। उनकी मृत्यु, पोप सेंट के बाद पायस वी पुष्टि की परिषद जिरह अद्यतन और आह्निका मिसल अद्यतन जारी किए हैं।

ट्रेंट की परिषद: प्रमुख निर्णयों

• की अनुल्लंघनीयता चर्च पदानुक्रम, मास और बयान।
• सात संस्कारों का संरक्षण, पवित्र प्रतीक पूजा करते हैं।
• चर्च और यह के भीतर पोप के सर्वोच्च अधिकार की मध्यस्थता भूमिका की पुष्टि।

ट्रेंट को अद्यतन करने और कैथोलिक चर्च अनुशासन को मजबूत बनाने के लिए आधार रखी। उन्होंने कहा कि प्रोटेस्टेंट साथ ब्रेक सुनिश्चित हो गया पता चला है।

परम प्रसाद पर ट्रेंट की परिषद की शिक्षा

ट्रेंट की परिषद (1545-1563) इसके कार्यान्वयन की पूरी अवधि के दौरान परम प्रसाद के मुद्दे को संबोधित किया। वे तीन महत्वपूर्ण फरमान को अपनाया गया है कर रहे हैं

• "पवित्र इयुकेरिस्ट पर डिक्री" (1551)।
• "दो प्रकार और ऐक्य छोटे बच्चों» (16.VII.1562) के भोज पर फरमान।
• "मास के अधिकांश पवित्र बलिदान पर डिक्री" (17 H.1562)।

ट्रेंट, सुरक्षा करता है सब से ऊपर, इयुकेरिस्ट में मसीह के वास्तविक उपस्थिति और जिस तरह से यह समर्पण पर शराब और रोटी की छवियों की उपस्थिति के नीचे दिखाई देता - «transubstantiatio»। बेशक, यह है क्योंकि यह वास्तव में कैसे होता है «transubstantiatio», विवादों धर्मशास्त्रियों के बीच में थे की एक विस्तृत विवरण के आसपास व्याख्या का एक आम तरीका था।

पहले यह माना जाता था कि मसीह इयुकेरिस्ट में मौजूद है, मरने के बाद के बाद, अगर अभी भी शरीर और रक्त पवित्रा। ट्रेंट की परिषद इस बात की पुष्टि की। यह भी पवित्र सेवा की शिकार और क्रूस पर मसीह के बलिदान के बीच बहुत अधिक पहचान द्वारा पुष्टि की गई है।

बाद ट्रेंट की परिषद फिर से मसीह की उपस्थिति में परम प्रसाद का एक संकीर्ण दृष्टि पर और जन की बलि प्रकृति पर ध्यान केंद्रित किया धर्मशास्त्रियों। यह दृष्टिकोण प्रोटेस्टेंट सही में आग्रह किया। ऐतिहासिक - विशेष रूप से एक बहुत बड़े पैमाने पर के बलिदान के बारे में कहा है, और हालांकि वह इनकार किया कभी नहीं है कि इस यीशु मसीह के केवल बलिदान है, overemphasis बलिदान सेवा ही अपने आप में धारणा है कि इस बलिदान कि से तलाक दे सकता है। इसके अलावा, परम प्रसाद की सेवा के दौरान पुजारी पर अत्यधिक जोर एक "द्वितीय मसीह", काफी मरने के बाद में वफादार लोगों की भूमिका कम हो गया है है।

निष्कर्ष

ट्रेंट की परिषद सिद्धांतों बड़े पैमाने पर अपरिवर्तित बच द्वारा स्वीकृत। कैथोलिक चर्च 500 साल पहले अपनाया कानूनों के अनुसार रहता है। यही कारण है कि ट्रेंट की परिषद, कई कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के लिए एक एकल चर्च के विभाजन के बाद से सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।