गठन, विज्ञान
दर्शनशास्त्र में भौतिकवाद और आदर्शवाद
आदर्श और सामग्री की श्रेणियां विभिन्न विज्ञानों में न केवल दर्शन में उपयोग की जाती हैं हालांकि, दर्शनशास्त्र में भौतिकवाद और आदर्शवाद मुख्य मुद्दा हैं। इन दो दार्शनिक श्रेणियों का अनुपात एक जटिल मुद्दा है, जिसके आसपास विवाद कम नहीं होता।
दर्शन में भौतिकवाद और आदर्शवाद की अवधारणा हमेशा रही है। जर्मन दर्शन के एक प्रतिनिधि लिबनिज़ जीवी ने लिखा है कि सबसे बड़ी भौतिकवादी एपिकुरुस था और आदर्शवादी प्लेटो था।
भौतिक के रूप में दर्शन के आदर्शों की समस्या समय की शुरुआत के बाद से वैज्ञानिकों को चिंतित करती है।
परिवर्तन और नवीनीकरण, दर्शन में भौतिकवाद और आदर्शवाद पर विचारों की स्थिति स्थिर नहीं है।
शास्त्रीय विज्ञान में, परंपरागत सामग्री, जो कि, भौतिक और आदर्श - - मनुष्य की आध्यात्मिक, आंतरिक दुनिया, उसकी चेतना को सब कुछ करने के लिए सामग्री का श्रेय दे रहा था।
आधुनिक विज्ञान का मानना है कि यह वितरण सीमित है, क्योंकि आदर्श और भौतिक दो प्राकृतिक शुरुआत हैं।
हालांकि, शास्त्रीय परिभाषा, आज हमें ज्ञात है, 1 9वीं शताब्दी के जर्मन शास्त्रीय दर्शन के श्लेगल एफ प्रतिनिधि द्वारा पेश की गई थी।
दर्शनशास्त्र में द्रव्यवाद और आदर्शवाद उनके अभिव्यक्तियों में समान नहीं हैं, इसके आधार पर, कोई भी अपने विभिन्न रूपों को एकजुट कर सकता है।
भौतिकवाद के रूप
प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व का भौतिकवाद, जिसमें भौतिक दुनिया की वस्तुओं, स्वभाव की चेतना से स्वतंत्रता में खुद को देखा गया था - ये भौतिकवाद का तथाकथित प्रारंभिक रूप है। इस दर्शन के प्रतिनिधियों में डेमोक्रिटस, थेल्स, हेराक्लिटस और अन्य शामिल हैं
तंत्रिकी (आध्यात्मिक) भौतिकवाद , जो नई आयु में यूरोप में व्यापक हो गया । इस समय भौतिकवाद को प्रकृति के दृष्टिकोण से देखा जाना शुरू होता है। और किसी निश्चित समय के सभी भौतिकवाद पदार्थ के रूपों के यांत्रिक गति से कम हो जाते हैं। इस समय के प्रतिनिधि गैलीलियो, जे लोके, बेकन और अन्य हैं।
आदर्शवाद के रूप
भौतिकवाद की तरह, आदर्शवाद के कई रूप हैं, जिनमें से दो मुख्य लोगों को अलग किया जा सकता है।
उद्देश्य आदर्शवाद इस बात पर जोर देता है कि आत्मा, विचार, ईश्वर किसी भी तरह से या तो मनुष्य के चेतना पर निर्भर करता है। दार्शनिकों ने जो सोचा था - प्लेटो, हेगेल, साथ ही एफ। एक्विनास
विषयपरक आदर्शवाद इस बात को ध्यान में रखता है कि सब कुछ एक व्यक्ति की चेतना पर निर्भर करता है, जो कि उसके व्यक्ति को इसे देखता है। इस दिशा का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि है जे बर्कले
इस दिशा का सबसे चरम बिंदु अकेलेपन में परिलक्षित होता है (लैटिन समाधान से - एक, एकल और आलसी - स्वयं) इस दिशा के दार्शनिकों का मानना है कि कोई व्यक्ति विश्वसनीयता के बारे में सिर्फ अपने "आई" और उनकी भावनाओं के बारे में विश्वास कर सकता है।
भौतिकवाद के रूप
प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व का भौतिकवाद, जिसमें भौतिक दुनिया की वस्तुओं, स्वभाव की चेतना से स्वतंत्रता में खुद को देखा गया था - ये भौतिकवाद का तथाकथित प्रारंभिक रूप है। इस दर्शन के प्रतिनिधियों में डेमोक्रिटस, थेल्स, हेराक्लिटस और अन्य शामिल हैं
तंत्रिकी (आध्यात्मिक) भौतिकवाद, जो नई आयु में यूरोप में व्यापक हो गया। इस समय भौतिकवाद को प्रकृति के दृष्टिकोण से देखा जाना शुरू होता है। और किसी निश्चित समय के सभी भौतिकवाद पदार्थ के रूपों के यांत्रिक गति से कम हो जाते हैं। इस समय के प्रतिनिधि गैलीलियो, जे लोके, बेकन और अन्य हैं।
हेल्गेल के दर्शन के आधार पर के। मार्क्स और एफ एंगल्स द्वारा बनाई गई दर्शन में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद । उनका मानना था कि हेगेल के दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों की सोच और गतिविधियां कोई अंतिम चरित्र नहीं हैं और यह भी कथन है कि सच्चाई कुछ सिद्धांत नहीं है, लेकिन ज्ञान के विकास में ऐतिहासिक पथ की प्रक्रिया है।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दर्शन के लिए कोई निश्चित और स्थायी नहीं है सभी में विनाश और जन्म की मुहर, निचली और ऊपरी हिस्से में, निरंतर और सतत आंदोलन में नीचे से,
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद ने हेगेल के दर्शन के आधार श्रेणियों के रूप में लिया, लेकिन पूरी तरह से विचार किया और सार को बदल दिया। यदि हेगेलियन दर्शन ने संपूर्ण आत्मा के विकास की बात की तो द्वैधिक भौतिकवाद सामग्री और आध्यात्मिक दुनिया में होने वाली विभिन्न प्रक्रियाओं के बारे में बोलता है। और यह विचार हेगेल के रूप में नहीं समझा गया था, बल्कि मनुष्य के प्रति आसन और आसपास के विश्व के प्रतिबिंब के रूप में।
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