जीवन रूपों, उनके प्रकार और विशेषताओं

प्रणाली दर्शन से एक के लिए सही किया जा रहा है की अवधारणा। इस अवधारणा की व्याख्या करने के अपने तरीके से इतिहास के विभिन्न कालों में विभिन्न विद्वानों। हालांकि, वे सभी की राय है कि यह किया जा रहा है में सहमत हैं, जीवन के रूपों विशेषताओं, विश्लेषण और है कि एक रचना और दुनिया के विकास के रूप में इस तरह मौलिक सवालों के जवाब पाता समझने कर रहे हैं। वर्तमान में, जीवन का सबसे पूरा दार्शनिक परिभाषा एक दार्शनिक श्रेणी है, जो शामिल हैं और पूरी तरह से सब केवल एक साधारण मनुष्य बनाने के लिए गठबंधन में शामिल है, और प्राकृतिक और लौकिक बातें और घटना के रूप में माना जाना चाहिए।

के रूप में होने की धारणा दार्शनिक समस्या घटकों के एक नंबर शामिल है। सबसे पहले, यह आसपास की प्रकृति पर विचार करने और एक एकीकृत प्रणाली, कुछ कानूनों के अधीन के रूप में एक पूरे के रूप ब्रह्मांड है। दूसरा, अस्तित्व में कोई बदलाव नहीं नहीं है, यह लगातार विकसित और बदलते, अपने स्वयं के आंतरिक तर्क के अनुसार किया जाता है। तीसरा, इसके विकास किया जा रहा है में यह अपने मुख्य अभिव्यक्तियों और रूपों को प्रभावित करने वाले कई संघर्ष पर काबू पाने की प्रक्रिया के माध्यम से चला जाता है।

जीवन की बुनियादी रूपों इस प्रकार के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है:

1. भौतिक अस्तित्व है, जो कुछ प्राकृतिक घटना है, चीजों को और प्रक्रियाओं के सभी रूपों में शामिल हैं। जीवन के इस रूप की मुख्य विशेषता यह है कि यह पूरी तरह से उद्देश्य है, और यह किसी अन्य रूप के लिए प्राथमिक है। अचल स्थिति और जीवन की भौतिक प्रकृति के निष्पक्षता के मुख्य सबूत तथ्य यह है कि, काफी सक्रिय और विनाशकारी के बावजूद है कि मानव गतिविधियों, बाद काफी हद तक अपने पर्यावरण पर निर्भर रहता है।
2. सामग्री इंसान है, जो वन्य जीवन की एक विषय के रूप मनुष्य के भौतिक अस्तित्व के रूप में इस तरह के उपकरणों, साथ ही विभिन्न सामाजिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों में आदमी के सामाजिक अस्तित्व भी शामिल है। यह जोर देना मनुष्य के भौतिक अस्तित्व प्रतीत होता है कि मानो दो तरह से योग्य है: एक हाथ पर, यह प्रकृति, के हिस्से के रूप में कार्य करता है "प्राथमिक किया जा रहा है," लेकिन अन्य पर - यह सिर्फ वहाँ इन परिस्थितियों में नहीं है, लेकिन यह भी सक्रिय रूप से बदलने के लिए उनके उन्होंने कहा कि तथाकथित के मुख्य निर्माता है "माध्यमिक जा रहा है।" इन दो रूपों, जो काफी हद तक एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा में हैं, आदमी खुद को और एक विशेष ऐतिहासिक काल में समाज की प्राप्ति पर एक निर्णायक प्रभाव है।
3. आध्यात्मिक जा रहा है, जो भी दो परस्पर है, और अक्सर का विरोध, घटकों के रूप में दर्शाया जा सकता है - व्यक्ति आध्यात्मिकता और आध्यात्मिकता पूरी मानवता में निहित। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस शब्द का ही बातचीत है सचेत और बेहोश की मानव जीवन, रचनात्मकता, नैतिकता, प्रक्रिया का ज्ञान, अंत में। इस मामले में, व्यक्ति आत्मा - खुद को आदमी का ज्ञान है, एक के रूप में चेतना ही रचनात्मक व्यक्ति के आसपास के वास्तविकता को बदलने की क्षमता है। सार्वभौमिक आध्यात्मिकता का मुख्य अभिव्यक्ति एक विशाल सांस्कृतिक विरासत अपने पूरे इतिहास में मानव जाति द्वारा संचित है। यह साहित्य, चित्रकला और संगीत, और वास्तुकला मूर्तिकला के साथ। लेकिन अलग सार्वभौमिक आध्यात्मिकता के इन भौतिक अभिव्यक्तियों से, वहाँ भी है नैतिक सिद्धांतों और विभिन्न दार्शनिक विचारों और सामाजिक और राज्य सिद्धांत। जीवन के इन रूपों के दोनों ही एक दूसरे के पूरक ही नहीं, बल्कि आपसी विकास और मानव जाति के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने। यह मान्यता प्राप्त होना चाहिए कि आध्यात्मिक अस्तित्व प्राकृतिक और सामग्री से कम नहीं महत्वपूर्ण भूमिका आज है।