19 वीं सदी के दर्शन के मुख्य दिशाओं और प्रत्यक्षवाद के उद्भव

अगर हम आधुनिक दर्शन के मुख्य दिशाओं पर विचार करें, यह निश्चित रूप से में दार्शनिक ज्ञान के विकास के प्रत्यक्षवाद रखती है सबसे उल्लेखनीय स्थानों में से एक है। दार्शनिक सिद्धांत के विश्लेषण के लिए करने से पहले, मूल जो की इस प्रवृत्ति है, जो खेला और दुनिया को समझने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता का आधार बनाया का संकेत देना चाहिए।

19 वीं सदी के अंत में काफी बड़े पैमाने पर अतार्किक दर्शन है, जो बेहोश, कामुक, तर्कहीन सीखने की प्रक्रिया का प्रमुख कारक के रूप में परिभाषित किया गया है है। बेसिक संज्ञानात्मक संसाधनों irrationalism घोषित nemyslitelnye पहलुओं - होगा, भावना, अंतर्ज्ञान। नहीं वापस ले लिया बेहोश, रहस्यमय रोशनी संज्ञानात्मक irrationalists के स्रोतों की सूची है, जो शोफेनहॉवर्र में कम से कम - इस दिशा की सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक - आम तौर पर ज्ञान का एकमात्र स्रोत की घोषणा की।

आगे विकास दर्शन के, और विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान की तर्कहीन दृष्टिकोण की सीमाओं से पता चला है, अपनी असमर्थता पर्याप्त समय वैज्ञानिक दुनिया के निर्माण में भाग लेने के लिए। हम दार्शनिक ज्ञान में संकट को दूर करने और दर्शन में मुख्य प्रवृत्तियों, जो irrationalism के साथ लगभग एक साथ गठन किया गया हैं नहीं कर सका। जीवन का दर्शन, एक दार्शनिक सिद्धांत के रूप में, बेशक अपनी संपूर्णता और गतिशीलता में लोगों और समाज के विचार के मामले में एक सकारात्मक विकास किया गया था। लेकिन यह भी तर्कहीन में निकल जाता है, जब यह कारण बनता है जो कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करना आदमी पाने के लिए आता है। वैज्ञानिकों के प्रतिनिधियों कि जीवन का मानना है - एक अराजक धारा कोई उद्देश्य औचित्य है, और इसलिए, अनुभूति के किसी भी कानून के बारे में बात करने के लिए, जीवन ही के एक भाग के रूप में, यह कोई मतलब नहीं है।

हेर्मेनेयुटिक्स, वैज्ञानिक पद्धति के विकास के लिए एक बहुत बड़ा योगदान दिया विशेष रूप से ग्रंथों और उनकी व्याख्या का अध्ययन करने के तरीकों से संबंधित मामलों में। लेकिन यहाँ, हम तर्कहीन के प्रभाव पाया - किसी भी महत्वपूर्ण जानकारी अपने विषय-दुभाषिया के अस्तित्व को जानने का एक तरीका के रूप में प्रस्तुत किया है। एक शब्द में, दुभाषिया इतिहास और उनकी खुद की उनकी समझ के आधार पर वास्तविकता व्याख्या करता है।

इस तरह के बुनियादी दर्शन अंत 19 - 20 वीं सदी अस्तित्ववाद और आत्मीयता की शुरुआत, मनोविश्लेषण संज्ञानात्मक क्षेत्र केवल बाहर अलग-अलग इंसान जा रहा है, पाठ्यक्रम जिनमें से यह अपने आप निर्धारित कर सकते हैं, या ऐसे अन्य तरीके से में चलाई।

दार्शनिक संकट की समस्याओं को हल करने में एक महत्वपूर्ण सफलता उद्भव और प्रत्यक्षवाद के सिद्धांतों का विकास है। व्यायाम की प्रारंभिक स्थिति पहले दर्शन का मुख्य दिशाओं सुझाव के रूप में, ज्ञान में सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों पर भरोसा करने के भ्रम के बारे में एक बयान है। स्थिति है कि इस तथ्य को पूरी तरह से अनुमान भार से मुक्त कर दिया जाना चाहिए और प्रयोगात्मक विधियों (सत्यापन विधि) द्वारा की पुष्टि को निर्दिष्ट करते समय, ज्ञान का ही सच्चा स्रोत के रूप में - प्रत्यक्षवाद एक तथ्य का दावा है।

दर्शन में प्रत्यक्षवादी प्रवृत्तियों के संस्थापक एक फ्रांसीसी कोशकार Ogyust Kont, जो मूल्यों की क्लासिक अर्थों में एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र के संस्थापक के रूप में वैज्ञानिक सोच के इतिहास में प्रवेश किया है माना जाता है। अपने अस्तित्व के दौरान, प्रत्यक्षवाद विकास में चार प्रमुख चरणों के माध्यम से चला गया है। , प्रत्यक्षवाद के विशिष्ठ विशेषताओं में से एक है, तो आधुनिक दर्शन के मुख्य दिशाओं में से कुछ या आलोचना का एक ओलों के तहत जीवित नहीं रह सकता है, और, वास्तव में, एक गलत साबित सिद्धांत में बदल गया, प्रत्यक्षवाद पाया संसाधनों और नई प्रणाली संबंधी तकनीक अपने बुनियादी सिद्धांतों का औचित्य साबित - यह वह जगह है। उदाहरण के लिए, जब जल्दी प्रत्यक्षवाद के क्लासिक संस्करण प्राकृतिक विज्ञान का तेजी से विकास के सिलसिले में पूछताछ की गई है, वे बहुत तुरंत गंभीर रूप से मेक और Avenarius द्वारा पुनर्व्याख्या कर रहे थे। Machism प्रत्यक्षवाद की दूसरी ऐतिहासिक रूप है, पहली जगह में एक महत्वपूर्ण अनुभव है जो था। यही कारण है कि इस प्रवृत्ति को एक और नाम है - अनुभवसिद्ध। इसके अलावा पहले से ही नव और postpositivism, जिनमें से प्रमुख प्रतिनिधि कार्नेप, B रसेल, पॉपर थे के रूप में प्रत्यक्षवादी दर्शन रूपों, एक पूरी तरह से मौलिक प्रणाली संबंधी अध्ययन संज्ञानात्मक प्रक्रिया विकसित की है।

उदाहरण के लिए, नव मानना था कि दिशा के बुनियादी दर्शन मुख्य रूप से विज्ञान के तार्किक विश्लेषण विधि जो विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए मुख्य साधन है के लिए करना है। Postpositivists भी आगे चला गया, उनकी रुचि का विषय सैद्धांतिक ज्ञान के उद्भव के मुद्दे थे, वैज्ञानिक आम सहमति और अग्रिम ज्ञान की समस्या। Postpositivism दर्शन और अनुभूति में अपनी भूमिका के प्रति अधिक वफादार।

सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि postpositivism - अनिवार्य कंडीशनिंग की कमी के लिए औचित्य एक वैज्ञानिक तथ्य यह है की संभावना की विश्वसनीयता का परीक्षण करें। यह आधुनिक विज्ञान के विकास की प्रकृति के बारे में इस महत्वपूर्ण निष्कर्ष से इस प्रकार है - यह उतार चढ़ाव के विकास में है, लेकिन सामान्य दिशा वैज्ञानिक ज्ञान के सुधार की दिशा में निर्देशित है।