स्वाध्याय, मनोविज्ञान
रूढ़िबद्धता - व्यवहार की एक वर्गीकरण। मनोविज्ञान में रूढ़िबद्धता - है ...
रूढ़िबद्धता - एक स्थिर प्रतिनिधित्व या किसी लोगों, घटनाओं और घटना की छवि के गठन की प्रक्रिया है। यह एक के प्रतिनिधियों से या किसी अन्य सामाजिक समुदाय के लिए विशिष्ट है। अधिक विस्तार कैसे बिल्ला चस्पां धारणाओं पर विचार करें।
जनरल विशेषताओं
विभिन्न सामाजिक समुदायों, आम (पेशेवर) और वास्तविक (राष्ट्र) कुछ तथ्यों की व्याख्या करने के लिए प्रतिरोध विकसित करने के लिए, घटना के सामान्य व्याख्या का निर्माण। यह प्रक्रिया काफी तार्किक है, रूढ़िबद्धता के बाद से - दुनिया को जानने का एक उपयोगी और आवश्यक उपकरण। यह आप जल्दी से मदद कर सकते हैं और एक विशेष स्तर पर मानव सामाजिक परिवेश को आसान बनाने के। इस प्रकार, बातें स्पष्ट और इसलिए उम्मीद के मुताबिक हो जाते हैं। रूढ़िबद्धता तंत्र प्रतिबंध चयन, सामाजिक जानकारी की एक बड़ी राशि है जो लगातार आदमी की बात आती है के वर्गीकरण के साथ जुड़ा हुआ है। इस उपकरण के लिए प्रेरणा का अनुमान ध्रुवीकरण समूह के लाभ के लिए निर्देशित करता है। यह व्यक्ति एक विशेष समुदाय को सुरक्षा और अपनेपन की भावना देता है।
कार्यों
जी Tedzhfel चार कार्यों कि रूढ़िबद्धता को हल करती है की पहचान की। वे हैं:
- जन सूचना का चयन।
- गठन और एक सकारात्मक "छवि" के रखरखाव।
- बनाना और एक समूह विचारधारा कि सही ठहराते हैं और अपने व्यवहार बताते हैं बनाए रखने।
- गठन और एक सकारात्मक के रखरखाव "हम छवि।"
समूह स्तर पर - पहले दो कार्यों व्यक्ति, बाद में क्रियान्वित कर रहे हैं।
छवियों के उद्भव
रूढ़िबद्धता - कि समाज में कुछ स्थितियों साथ जुड़ा हुआ है एक प्रक्रिया है। प्रत्येक मामले में एक निश्चित छवि सफलतापूर्वक ऊपर सूचीबद्ध कार्य पूरा कर लिया है, और, तदनुसार, एक स्थिर आकार को अपनाया। हालांकि, सामाजिक संदर्भ में जीवन होता है, और उसके इनबॉक्स में लोगों का समूह, यह तेजी से द्वारा उत्पन्न लकीर के फकीर की तुलना में बदल जाते हैं। नतीजतन, एक स्थिर छवि अलग अस्तित्व के लिए, स्वतंत्र रूप से शुरू होता है। उसी समय उन्होंने अन्य समुदायों के साथ इस समूह, व्यक्ति के संबंधों के विकास पर काम कर रहा है - अन्य लोगों के साथ। आप किसी भी लकीर के फकीर है, तो अक्सर "सार्वजनिक सर्वनाम" के गठन के कानूनों के साथ जुड़े चरण के माध्यम से जाना - "। वे-हम-मैं"
नकारात्मक सामग्री
घरेलू स्तर पर, लकीर के फकीर के विषय में लगातार मिथकों। पहला यह है कि एक स्थिर छवि मुख्य रूप से शत्रुतापूर्ण, नकारात्मक विशेषताओं से युक्त अन्य समूहों के प्रतिनिधित्व की एक मॉडल के रूप में देखा जाता है। यह प्रावधान भ्रामक है। मनोविज्ञान में रूढ़िबद्धता - लोगों समूहों के बीच वास्तविक संबंधों के लिए जवाब है। स्थिर छवियों, जो एक ही समय में उत्पन्न होती हैं, भावनाओं कि विशिष्ट मौजूदा बातचीत के लिए निहित हैं के साथ संतृप्त। एक स्थिति में, समूहों के बीच व्यक्तिपरक मतभेद में वृद्धि के प्रति रुझान लगभग शून्य तक कम किया जा सकता। इस मामले में, वहाँ सहानुभूति, आकर्षक छवियों भी हो सकता है विडंबना हानिरहित के कुछ प्रकाश छाया के साथ अन्य बैंड का गठन कर रहे हैं, है। एक और स्थिति में, रिश्ते दुर्भावनापूर्ण व्यंग्य, नकारात्मक और कभी कभी अपमानजनक प्रदर्शन के रूप में एक स्टीरियोटाइप में व्यक्त किया जा सकता है।
हठधर्मिता
दूसरा मिथक स्टीरियोटाइप की धारणा की सुविधाओं से संबंधित है। एक स्थायी तरीके से सोच एक व्यक्ति, अक्सर अल्प और निराशात्मक मानसिक मॉडल के वाहक के रूप में मान्यता प्राप्त है। मनोविज्ञान में रूढ़िबद्धता - एक घटना अच्छा है या बुरा भी नहीं कहा जा सकता है। एक और बात यह है कि अलग-अलग इलाके के एक स्थायी रास्ता की संभावना। वे खुद को भूमिका की स्थिति, intergroup धारणा की सीमा तक सीमित। जब पारस्परिक समझ की स्थिति में स्थायी स्थानांतरित, वे अन्य व्यक्तियों पर महीन ट्यूनिंग उपकरण की जगह एक विरूपण, संचार और बातचीत का विघटन नहीं है।
फीसिओग्नोमिक कमी
संक्षेप में, यह एक व्यक्ति, अपने कार्यों के आंतरिक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का आकलन करने और उनके समूह में निहित लाइनों की विशिष्ट उपस्थिति के आधार पर उसके कार्यों की भविष्यवाणी करने का प्रयास है। इस तंत्र बहुत सक्रिय रूप से interethnic बातचीत में कार्य कर रहा है। बहुत सफलतापूर्वक फीसिओग्नोमिक कमी काम करता है, और सरल में सामाजिक संबंधों।
अन्तः समूह पक्षपात
यह एक प्रवृत्ति जब अपने स्वयं के समूह के सदस्यों का मूल्यांकन अन्य टीमों की तुलना में इष्ट है। सीधे शब्दों में कहा गया है, "की तुलना में हमारी बेहतर नहीं हमारा।" यह तथ्य यह है कि एक अजीब शहर में लोग बहुत खुश साथी हैं बताते हैं, और किसी अन्य देश में - देशवासियों। हालांकि, इस घटना हमेशा ऐसा नहीं होता। पक्षपात प्रत्येक समूह के लिए अजीब नहीं है, लेकिन केवल जो सफलतापूर्वक विकसित कर रहे हैं, आंतरिक मूल्यों, अलग सामंजस्य का एक सकारात्मक प्रणाली है। समुदायों में जहाँ संघर्ष, विघटन देखते हैं में, पुनर्गठन प्रयोजनों प्रवृत्ति को इष्ट नहीं किया जा सकता। इसके अलावा, शायद विपरीत घटना। यह अन्य समूह के सदस्यों के लिए पक्षपात दिखाया जाएगा।
परम्परा के प्रभाव
स्नाइडर के अनुसार, एक स्थायी तरीके से अपने खुद वास्तविकता बना सकते हैं। इस मामले में, वे एक ऐसी दिशा में सार्वजनिक सहभागिता कि कथित टकसाली आदमी अपने कार्यों में किसी अन्य व्यक्ति का प्रासंगिक अनुभव ही स्वीकार करने के लिए शुरू होता है प्रत्यक्ष। इस छवि है, जो एक नई वास्तविकता को जन्म दे सकता है, एक उपयुक्त नाम प्राप्त किया। यह "स्टीरियोटाइप उम्मीदों।" कहा जाता है पर्यवेक्षक, उनके अवधारणात्मक (संवेदी) सर्वेक्षण के अनुसार, व्यवहार के अपने स्वयं के रणनीति के संबंध में अवलोकन के ऑब्जेक्ट के लिए बनाता है और इसे लागू करने के लिए शुरू होता है। उत्तरार्द्ध, बारी में, व्यक्तिपरक राय है कि यह से बना है की गतिविधि की अपनी स्वयं की पंक्ति बनाने जा रहा है, लेकिन इस मॉडल के आधार पर पीछे धकेल दिया जाता है और, फलस्वरूप,। यदि पर्यवेक्षक आधिकारिक व्यक्ति है, मनाया प्रस्तावित रणनीति में फिट की तलाश करेंगे। व्यक्तिपरक मूल्यांकन के परिणामस्वरूप चालू हो जाएगा।
रूढ़िबद्धता, पहचान, सहानुभूति
हम समूहों के भीतर स्थिर छवियों के गठन से ऊपर माना जाता है। वहाँ भी पहचान की घटना है। यह किसी अन्य व्यक्ति का एक आत्मसात है। यह मूड, आदमी की स्थिति, खुद को और दुनिया के लिए अपने संबंध को समझने के प्रयास में प्रकट होता है, उसके स्थान पर खुद को डाल, अपने 'मैं' के साथ विलय। कुछ अर्थों में संबंधित सहानुभूति की अवधारणा है। यह व्यक्ति की भावनात्मक पृष्ठभूमि की समझ का प्रतिनिधित्व करता है। वर्तमान में, अवधि अलग-अलग अर्थ में प्रयोग किया जाता है। सहानुभूति के आधार सही ढंग से कल्पना करने के लिए क्या एक और व्यक्ति की आत्मा में हो रहा है की क्षमता में कार्य करता है। और पहली में और काफी महत्व की स्टोरा मामले में और एक स्थायी तरीके से, कुछ समूहों में गठन किया है, जो मनाया व्यक्ति शामिल हो सकते हैं हो सकता है।
Similar articles
Trending Now