राष्ट्रीय-साम्यवाद क्या है?

इस विषय को पूरी तरह से समझने के लिए, यह निर्धारित करना जरूरी है कि राष्ट्रीय-साम्यवाद क्या है। यह हमारे घरेलू इतिहास और दुनिया में क्या भूमिका निभाता है? सब के बाद, पूरे इतिहास के लिए राष्ट्रीय-साम्यवाद अत्यंत महत्वपूर्ण है!

परिभाषा

इसलिए, राष्ट्रीय-साम्यवाद एक राजनीतिक आंदोलन है, जिसके प्रतिनिधियों ने असंबद्ध होने के लिए एकजुट होने की कोशिश की: साम्यवाद और राष्ट्रवाद इस घटना का उद्भव मुख्य रूप से 1 917-19 20 में यूक्रेन को जिम्मेदार ठहराया गया, जो पूर्व रूसी साम्राज्य का हिस्सा था। राष्ट्रीय-साम्यवाद का उद्देश्य पहले, एक समाजवादी राज्य बनाना था, और दूसरी बात, एक अलग राष्ट्रीयता के राष्ट्रीय हितों, सांस्कृतिक और क्षेत्रीय विषमताओं पर आधारित कम्युनिस्ट समाज।

और यूक्रेन में इस आंदोलन के मुख्य प्रतिनिधि थे: निकोले ख्विलोवोय, निकोलाई स्क्रिपनिक, अलेक्जेंडर शमस्काया, मिखाइल वोलोब्यूएव।

विशेषताएं

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह आंदोलन एक कम्युनिस्ट समाज के निर्माण के लिए जिम्मेदार था, लेकिन यह एक निश्चित राष्ट्रीयता के हितों पर आधारित होना चाहिए था। राष्ट्रीय-साम्यवाद के विचार, पार्टियों ने इसे समर्थन दिया, राष्ट्रीय संस्कृति को किसी अन्य सार्वभौमिक भाषा और संस्कृति के साथ बदलने के लिए पूर्ण रूप से इनकार किया गया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस वर्तमान ने एक स्वतंत्र स्वतंत्र राज्य के विचार का समर्थन किया जो एक स्वैच्छिक आधार पर समाजवादी गणराज्यों के संघ में शामिल हो। पूर्वोक्त के अनुसार, राष्ट्रीय-साम्यवाद के आंदोलन ने विचारों और वैश्वीकरण का विरोध किया, और महानगरीयवाद

वह क्षेत्र जिसमें राजनीतिक आंदोलन फैल गया है

निस्संदेह, यह आंदोलन न केवल यूक्रेनी क्षेत्र में ही था, बल्कि सोवियत संघ के कुछ अन्य गणराज्यों में भी, उदाहरण के लिए, जॉर्जिया में।

लेकिन यूक्रेनी राष्ट्रीय साम्यवाद के लिए, यह गणराज्यों में सबसे मजबूत बना रहा। मॉस्को सक्रिय रूप से ऐसी घटनाओं के खिलाफ लड़े, और यह उन्हें समाप्त करने में कामयाब रहे, लेकिन यूक्रेन के साथ स्थिति में, सरकार असफल रही आखिरकार, यूक्रेन ने हमेशा अपनी आजादी के लिए एक सक्रिय संघर्ष दिखाया है, जिसने इसे हासिल किया है। स्थिति क्रांति के बाद भी थी, जब यूक्रेनी गणराज्य ने 1920 में एक स्वतंत्र राज्य कहा जाने का अधिकार प्राप्त किया था। हालांकि, मास्को ने केवल संधि को कागज़ी पर छोड़ दिया और अंतरराष्ट्रीय समुदायों में यूक्रेन का प्रतिनिधित्व जारी रखा, जिसके लिए सरकार ने विरोध प्रदर्शन किया।

हालांकि, सोवियत संघ के निर्माण के बाद, स्वतंत्र यूक्रेन की स्थिति तेजी से खो गई। सब के बाद, उनकी सरकार पूरी Ukrainization आयोजित करने और शक्तियों की जगह है कि लोगों को जो केवल यूक्रेनी जड़ों के साथ होना चाहते हैं। हालांकि, मास्को अधिकारियों ने यूक्रेनी गणराज्य के क्षेत्र में रूसी लोगों के राष्ट्रीय उत्पीड़न के लिए ये उपाय उठाए। इस तरह के दबाव के तहत, यूक्रेन में राजनीतिक आंदोलन राष्ट्रीय बोल्शेववाद द्वारा अभिभूत हुआ।

राष्ट्रीय साम्यवाद मूल के राजनीतिक इतिहास

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस वर्तमान की उत्पत्ति यूक्रेन को जिम्मेदार ठहराया गया है। यह पहले से ही सोवियत सत्ता के पहले ही वर्षों से बनाई गई थी । उस समय ज़रूरी है कि मजलख और रासैट की एक पुस्तिका थी, जिसे "वेव" कहा जाता था इसके लेखकों को यह आश्वस्त था कि रूसी उत्पीड़न की घटना को नष्ट करने के बाद छोड़ दिया गया था, जब नफरत की गई थी, केवल सोर्शिस्ट शासन रूसी साम्राज्य से यूक्रेन की टुकड़ी के साथ ही संभव है। उनका यह भी मानना था कि यूक्रेन की कम्युनिस्ट पार्टी को एक अलग राजनीतिक संगठन में परिवर्तित करने की जरूरत है। मज़लख और रास्कल ने सरकार की रवैया की गंभीर आलोचना की है जो मास्को में यूक्रेनी राष्ट्रीय समस्या में थी। पत्रिका के लेखकों ने एक साम्यवादी और स्वतंत्र यूक्रेन का सपना देखा, लेकिन ये दो पूरी तरह से असंगत चीजें हैं।

इस प्रकार, ब्रोशर "वेव" पहला स्रोत था जो राष्ट्रीय कम्युनिज्म के विचारों को व्यक्त करता था, और एक नए वर्तमान के जन्म के आधार पर, अपरिहार्य पतन को बर्बाद कर दिया।

सामान्य तौर पर, इस आंदोलन ने विभिन्न राजनीतिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों को जोड़ा, जिसका विचार "सोवियत समाज के सभी स्तरों पर साम्यवादी पुनर्गठन था।"

यूक्रेनी क्षेत्र में सामाजिक-साम्यवाद के आंदोलन के उद्भव के कारण

यूक्रेन के क्षेत्र पर इस प्रवृत्ति की उपस्थिति उस समय की राजनीतिक वास्तविकताओं के कारण थी और शायद, यूक्रेनी लोकतांत्रिक प्रवृत्ति की अपरिपक्वता और विभाजन। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक प्रभावशाली संख्या में यूक्रेनी डेमोक्रेटों को समझना था कि बोल्शेविकों के साथ सहयोग केवल एक भयानक स्थिति से बचने में मदद करेगा। शायद, इस कारण से, राष्ट्रीय-साम्यवाद, जिसका इतिहास सोवियत सत्ता से इतनी निकटता से घिसा हुआ है, को नष्ट करने के लिए बर्बाद हो गया।

यूक्रेन और इसकी उपलब्धियों

यह कार्रवाई 1 9 20 के दशक में यूक्रेन में शुरू हुई। यूक्रेनी मूल के एक व्यक्ति के नेतृत्व में सभी कार्यकर्ताओं को बदलने, और दूसरे, समाज के सभी स्तरों में यूक्रेनी भाषा को पेश करने के लिए, पहली बार, Ukrainization का लक्ष्य था।

Ukrainization की मुख्य उपलब्धि था सभी संभव स्तर पर यूक्रेनी भाषा का पूरा कार्यान्वयन। आंदोलन के प्रतिनिधियों ने यूक्रेनी कम्युनिस्टों की राष्ट्रीय पहल की वैधता भी प्राप्त की। सांस्कृतिक प्रक्रिया के संगठन में भी सफलता हासिल की गई है, जो रूसी अतिवाद और यूक्रेनी राष्ट्रवाद के विरूद्ध संघर्ष में काम करता था। वर्तमान के प्रतिनिधियों ने यूक्रेनी भाषा और यूक्रेनी संस्कृति की कोशिकाओं का एक शाखा बना दिया।

स्टालिन के तहत राष्ट्रीय साम्यवाद को गंभीर रूप से दबा दिया गया था। और जो लोग इस विचार को समर्थित करते थे और आंदोलन को गोली मारने के लिए भेजा गया था। इसके लिए, ज़ाहिर है, आंदोलन के प्रतिनिधियों ने सोवियत संघ के शासक को बहुत घृणा और डरा दिया।

रूस में सामाजिक-साम्यवाद के कारण

इसलिए, रूस में सामाजिक-लोकतंत्र के बारे में पहली जानकारी, जो कई वर्षों के बाद साम्यवाद में पुनर्जन्म हो गई थी, तब दिखाई दी जब जिओरी प्लेखानोव ने कम्युनिस्ट पार्टी की घोषणा पत्र में अपनी मूल भाषा में अनुवाद किया।

1861 में रूसी साम्राज्य में शर्मनाक दासता का उन्मूलन रूस में पूंजीवादी संबंधों के उद्भव का प्रत्यक्ष कारण था, जो इससे पहले नहीं था। हालांकि, देश ने अभी भी अपनी पुरानी नींव बनाए रखी हैं: स्वायत्तता, बड़प्पन के लिए विशेषाधिकार, बड़ी जमीनदारी व्यवस्था इस कारण से, लोग क्रांतिकारी मूड में बढ़ने लगे। फिर रूसी सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी सहित विभिन्न राजनीतिक संगठनों का आयोजन किया गया। इस प्रकार, यह मामला धीरे-धीरे पूरे देश में भारी बदलाव के लिए चला गया।

लेकिन वर्तमान पार्टी इमारत की शुरुआत 1 9 03 में रूसी सोशल-डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी के 2 वें कांग्रेस ने लन्दन में आयोजित की थी। इस कांग्रेस में, रूस में सामाजिक-साम्यवाद के विकास के लिए मुख्य दस्तावेजों और कार्यक्रमों पर हस्ताक्षर किए गए थे। यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि इस तरह के कांग्रेसों को कानूनी तौर पर रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में नहीं लिया जा सकता, क्योंकि उस समय की गतिविधियों में रूस में बस असंभव था।

उसी दूसरी कांग्रेस में बोल्शेविक और मेन्शेविकों के बीच एक ही विभाजन हुआ, जिसने बाद में अपरिवर्तनीय ऐतिहासिक घटनाओं का नेतृत्व किया जो पूरी तरह से और पूरी तरह से रूस को बदल दिया।

वियतनाम में इस आंदोलन की अभिव्यक्तियां

वियतनामी राष्ट्रीय कम्युनिज्म के बारे में क्या उल्लेखनीय है? इतिहास का कहना है कि वियतनाम में कम्युनिस्ट पार्टी 1 9 51 में उत्पन्न हुई थी और 1981 तक अस्तित्व में थी। वियतनाम में कम्युनिस्ट पार्टी बनाने का निर्णय 51 वें वर्ष में आईसीपी कांग्रेस में किया गया था। जब यह अस्तित्व में होना शुरू हुआ, यह फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी से अलग हो गया और बदले में, इसे तीन पार्टियों में विभाजित किया गया: खमेर पीपुल्स रिवॉल्यूशनरी पार्टी, लाओ पीपल्स पार्टी और वियतनामी लेबर पार्टी

वियतनाम युद्ध के अंत के बाद, देश में एक साम्यवादी समाज बनाने के विचार का सक्रिय विकास शुरू हुआ। और साम्यवाद की दिशा में पहला कदम सभी बैंकों और बड़ी कंपनियों के राष्ट्रीयकरण था। पहले से ही 1 9 76 में, वियतनाम के दक्षिण और उत्तर विलय कर दिया गया और इसे वियतनामी समाजवादी गणराज्य के रूप में जाना जाने लगा।

पहले से ही 1 9 70 के दशक के मध्य में, वियतनाम ने यूएसएसआर के साथ एक मजबूत संबंध स्थापित किया और 1 9 76 में उन्होंने एक दोस्ती संधि में प्रवेश किया। हर समय, संघ ने अपने क्षेत्र में क्रूर सैन्य अभियानों के बाद वियतनाम के पुनर्निर्माण की मदद की। इसके अलावा, सोवियत संघ ने वियतनामी गणराज्य में साम्यवाद को मजबूत बनाने के लिए सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया। विभिन्न क्षेत्रों के रूसी विशेषज्ञों को वहां अक्सर भेजा गया था। सोवियत विश्वविद्यालयों में अध्ययन के बदले वियतनामी संघ के लिए आया था।

लेकिन फिर वियतनाम में कंबोडिया के साथ युद्ध और फिर चीन के साथ फिर से शुरू हुआ। युद्ध 17 फरवरी से 5 मार्च 1 9 7 9 तक लंबे समय तक, केवल तीन सप्ताह तक नहीं था। यह सोवियत संघ का धन्यवाद रहा, जिसने हस्तक्षेप किया और शांतिपूर्ण तरीके से वियतनाम और चीन के बीच सैन्य कार्रवाई को रोकने में मदद की। लेकिन संघर्ष के त्वरित निपटारे के बावजूद, वियतनाम ने बहुत से निवासियों को छोड़ दिया, जिसके कारण देश की अर्थव्यवस्था हिल गई थी।

वियतनाम द्वारा यूएसएसआर शासन की प्रतिलिपि बनाने से इसकी पूर्ण गरीबी हुई आखिरकार, देश के कुछ हिस्सों में, अर्थव्यवस्था निजी उद्यमिता तक ही सीमित थी इस घटना के संबंध में, कई सुधार किए गए, जिसके परिणामस्वरूप कुछ प्रतिबंध हटा दिए गए, और किसानों ने बिक्री के बाजारों में अपने उत्पादों का हिस्सा बेचने का मौका दिया।

लेकिन सोवियत संघ के पतन के बाद, क्रमशः, गणतंत्र को सहायता भी समाप्त हो गई। देश को स्वतंत्र रूप से भयानक संकट, मुद्रास्फीति से लड़ने और पूर्ण गरीबी से मुकाबला करना था। इस निराशाजनक स्थिति के संबंध में, वियतनाम ने यूरोपीय उद्यमियों को अपनी सीमाएं खोलीं, जिन्होंने अर्थव्यवस्था और उद्योग में निवेश करना शुरू कर दिया।

हमारे समय में, वियतनाम भी एक समाजवादी गणतंत्र है अब पर्यटन व्यवसाय सक्रिय रूप से वहां विकासशील है। वियतनाम में आराम अब रूसी आबादी के बीच बड़ी मांग में है।

वियतनाम में साम्यवाद खुद को थोड़ा आराम से प्रकट होता है, हालांकि यह सोवियत संघ जैसा दिखता है। गणतंत्र अन्य देशों के साथ आर्थिक संबंधों के लिए खुला है।

अवधारणाओं की परिभाषाएं

इसलिए, "राष्ट्रीय समाजवाद", "कम्युनिज्म" और "फासीवाद" जैसी अवधारणाओं को परिभाषा देना आवश्यक है। क्योंकि अक्सर लोग सोचते हैं कि वे इतिहास को अच्छी तरह से जानते हैं, इन परिभाषाओं में गलत हैं।

राष्ट्रीय समाजवाद सामाजिक व्यवस्था का एक रूप है जिसमें समाजवाद और राष्ट्रवाद (नस्लवाद) शामिल हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह आंदोलन, बदले में, दाएं और बाएं में विभाजित है इसके अलावा, सही शब्द "समाजवाद" शब्द को और अधिक संदर्भित करता है और यूएसएसआर के निकट होता है, जबकि बायां "राष्ट्रवाद" पर केंद्रित है, जो कि हिटलर की नीति को सबसे ज्यादा हिंसक रूप में नस्लवाद पर आधारित है। बहुत से लोग इस परिभाषा को फासीवाद कहते हैं और बहुत अंतर नहीं दिख रहा है।

फासीवाद एक राजनीतिक प्रवृत्ति है जिसमें तानाशाही और हिंसा के चरम रूपों (विशेषकर यहूदी लोगों में) का उपयोग शामिल है। यह राष्ट्रवाद और नस्लवाद के साथ संयुक्त है यह आंदोलन मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के पूर्ण रूप से इनकार करता है, पूरे विश्व के लिए खतरा होता है इसलिए, आज, पूरे विश्व में, फासीवाद के किसी भी रूप के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष है। संविधानों में, कई लेख लिखे गए हैं जो फासीवादी प्रकृति के किसी भी कृत्य के लिए आपराधिक दायित्व प्रदान करते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि 21 वीं सदी के आंगन में, फासीवाद की अभिव्यक्ति, दुर्भाग्यवश, यूरोप में जगह लेती है, इस तथ्य के बावजूद। लेकिन, सौभाग्य से, ऐसी घटनाओं के साथ एक सक्रिय संघर्ष है।

हालांकि, एक अंतर है, और बहुत महत्वपूर्ण है तो इसमें क्या प्रगट हुआ है?

राष्ट्रीय समाजवाद, साम्यवाद, फासीवाद के बीच अंतर

और इन अवधारणाओं के बीच अंतर इस प्रकार है: यदि फासीवाद ने राज्य को प्राथमिक तत्व माना और कहा: "राज्य एक राष्ट्र बनाता है", तब राष्ट्रीय समाजवाद ने यह विचार व्यक्त किया कि राज्य लोगों के संरक्षण के लिए एक साधन के रूप में कार्य करता है। उसका लक्ष्य समाज में राज्य को फिर से बनाना था राष्ट्रीय समाजवाद ने दौड़ को शुद्ध करने के विचार को समर्थन दिया, अन्य सभी तत्वों को त्याग दिया। जर्मनी के मामले में, यह विचार आर्य राष्ट्र में लिखा गया था। फासीवादी प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं पर पूर्ण शक्ति की मांग करते थे। यह मौजूदा कई बुनियादी मानव अधिकारों के त्याग के लिए प्रदान किया गया है

1 9 30 के दशक के शुरुआती दिनों में, एडॉल्फ हिटलर की अध्यक्षता वाली सामाजिक-राष्ट्रवादी जर्मनी में सत्ता में आए। इसलिए, लगभग तुरंत यहूदियों के उत्पीड़न की शुरुआत हुई, और फिर वे बड़े पैमाने पर विनाश करने लगे। इतिहास में इस ऑपरेशन को सर्वनाश कहा जाता है। राष्ट्रीय समाजवादियों ने यहूदियों को मारने और पूरी दुनिया को घेरने के बाद अन्य राष्ट्रों का इस्तेमाल करने की योजना बनाई, उन्हें गुलाम बनाते हुए।

सौभाग्य से, यह विचार सच नहीं हुआ, हालांकि यह पूरी मानव आबादी को बहुत दुःख लाने में कामयाब रहा था। शिविरों में बड़ी संख्या में यहूदियों की मौत हो गई थी, कई लोगों को गोली मार दी गई थी।

साम्यवाद के लिए, यहां कुछ विशिष्टताओं भी हैं। लेकिन पहले हमें यह परिभाषित करने की आवश्यकता है कि साम्यवाद क्या है

साम्यवाद एक राजनीतिक विचारधारा है जो किसी भी निजी संपत्ति से इनकार करता है। यह माना जाता है कि यह विचारधारा आदर्शवादी है। इस विचार का अर्थ निम्नलिखित वाक्यांश को दर्शाता है: "प्रत्येक के अनुसार, संभावनाओं के अनुसार, प्रत्येक के लिए - आवश्यकता के अनुसार" साम्यवाद का एक ज्वलंत उदाहरण सोवियत समाजवादी गणराज्यों का संघ है उन्होंने 70 साल तक साम्यवाद का निर्माण करने की कोशिश की, लेकिन, दुर्भाग्य से, ये प्रयास सफल नहीं हुए, क्योंकि यूएसएसआर गिर गया, केवल कम्युनिस्ट विचारधारा का यूटोपियनवाद साबित हुआ।

रूस में राष्ट्रीय साम्यवाद भय, मानवता की कमी और किसी भी उम्मीद से जुड़े थे कि किसी व्यक्ति को उनके द्वारा किए गए कार्यों के लिए क्षमा की जाएगी।

राष्ट्रीय समाजवाद, साम्यवाद, फासीवाद की आम विशेषताएं

राष्ट्रीय समाजवाद और फासीवाद में भी आम विशेषताएं हैं। उनमें से मुख्य राज्य के प्रत्येक व्यक्ति के हितों का पूर्ण अधीनस्थता है और समाज और मनुष्य के सभी स्तरों पर राज्य का पूर्ण नियंत्रण है।

इन दोनों विचारों में क्रूरता और अन्याय का अवतार है, क्योंकि हम इन आंदोलनों का मूल्यांकन कर सकते हैं, जो अंत में आए अंतिम परिणामों के आधार पर निर्णय ले सकते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इन राजनीतिक प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि देश को बुरा नहीं मानना चाहते थे। उन्होंने एक नया आदर्श समाज बनाने की कोशिश की (उनकी समझ में) हालांकि, उन्होंने एक बात पर विचार नहीं किया - आम लोगों के हितों का सामना करना पड़ा, जिन्होंने बहुत दुःख महसूस किया निश्चित रूप से हजारों सालों से आगे बढ़कर उस भयानक समय के लिए मानव जाति ने दुःख का सामना किया है