बायोस्फीयर और आदमी

हम जानते हैं, विकास के सिद्धांत विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा आगे रख दिया और कारणों और जानवरों के साम्राज्य और उनके उत्पत्ति में प्रजातियों की उत्पत्ति की परिस्थितियों की एक किस्म पर विचार किया, ज्यादातर बदलाव की अवधारणाओं, आनुवंशिकता और आसपास के वातावरण के जीवों की विकासात्मक अनुकूलन के उत्परिवर्तन कानूनों के आधार पर।

पशु खुद के तंत्रिका तंत्र की जटिलता के सीरियल नंबर के तथ्य विचार को आगे बढ़ाने जाता है कि जैव मंडल और विकास के ही कुछ सहज आवेगों, जो बाहरी वातावरण पर निर्भर नहीं करता होने का खतरा लोगों। जबकि वहाँ इस सुधार के पीछे कोई निश्चित वैज्ञानिक अवधारणा है, अभी भी यह आवश्यक है और अपने स्वयं के इतिहास और समस्या के सिद्धांत। Vernadsky भी सुझाव दिया है कि जीवित प्राणियों की आकृति विज्ञान में क्रांतिकारी परिवर्तनशीलता महत्वपूर्ण पर निर्भर करता है भूवैज्ञानिक की अवधि के ग्रह के इतिहास, आवेगों जो अब तक सांसारिक घटना की सीमाओं से परे जाना। प्रक्रिया की तीव्रता, उनकी राय में, में अभी तक पूरी तरह से जांच की झूठ सकता है, लेकिन क्योंकि यह हमारे लिए स्पष्ट, कॉस्मिक प्रभाव डालता है नहीं है।

यह दिलचस्प है कि भूवैज्ञानिकों के बीच पहली बार दिखाई दिया और वैज्ञानिक रूप से मानव मूल्य और पृथ्वी के परिवर्तन के प्रबंधन में अपनी गतिविधियों के विचार व्यक्त किया है। समस्या ही है और ठीक उनके सक्रिय काम की वजह से जैव मंडल लोग एक समस्या सही मायने में वैज्ञानिक चरित्र बन गया है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी अन्वेषक चार्ल्स शूबर्ट और रूसी वैज्ञानिक एलेक्सी पेत्रोविच पावलोव, स्वतंत्र रूप से भूवैज्ञानिक युग में पृथ्वी पर मनुष्य की उपस्थिति के युग उजागर करने के लिए जरूरत के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचा। Psychozoic - पावलोव उसके बारे में मानव निर्मित, Schubert नाम दिया। खुद Vernadsky ने बताया कि उन्नीसवीं सदी में हिमनद विज्ञान Zh L अगाससी की भी संस्थापक, मानव युग के बारे में लिखा था, और उसे पहले, XVIII सदी में, बफ़न -। मनुष्य के "राज्य"।

लेकिन दार्शनिक सोचा के इतिहास में, लंबे समय से उससे पहले, Vernadsky ब्रह्मांड में भूमिका और जीवन की जगह की समझ के साथ जुड़े विचारों को देखता है। यह भी उनमें से विचारों के साथ जोड़ता है बात रहने वाले। यह XVIII सदी के दो महान विचारकों के विषय के संबंध में याद करने के लिए, कि लंबे समय से पहले डार्विन और दाना के बारे में अपने तर्क में चले गए थे पर्याप्त मनुष्य के स्वभाव और गहरे विकासवादी विचारों के साथ प्रकृति में अपनी जगह। कभी न खत्म होने प्रकृति और जैव मंडल पर मानवीय गतिविधियों के प्रभाव में सुधार की प्रक्रिया के शीर्ष स्तर, असीम है, क्योंकि यह रचनात्मक प्रभाव है - इन विचारकों में से एक Aleksandr Nikolaevich Radischev, जो अपने काम में "मैन पर, उनकी मृत्यु दर और अमरता" ने लिखा है कि आदमी था। अपने आप में यह सुविधा शारीरिक खामियों को दूर करने में मदद करता है और कुछ हद तक जीवमंडल में आदमी की जगह निर्धारित करने में एक प्रतिपूरक कारक कार्य करता है।

एक और इस तरह के वैज्ञानिक एक जर्मन शिक्षक हर्डर, जो अपने काम में "इतिहास के दर्शन के विचारों," ने तर्क दिया कि सभी पृथ्वी पर रहने वाले सभी प्राणियों के ब्रह्मांड में अपने उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए जारी किया गया था, यह लोगों को है। निष्पक्षता आगे विकास शक्ति है कि दुनिया के गठन, उसके जीवन रूपों के अधिग्रहण को निर्धारित करता है से हर्डर और Radishcheva लिए आता है।

एक ही समस्या - जैव मंडल और आदमी, एक सपना पूर्ववर्तियों की तरह, एक अलग तरीके से छठी Vernadsky के कार्यों में सुना है, बुद्धिवादी और आसानी से। विचारों में से कुछ की काल्पनिकता अस्वीकार करते हुए, लेकिन विकासवादी तर्क रखते हुए, यह रहने वाले है कि वर्तमान में आदमी की उपस्थिति, फिर भी बहुत अपूर्ण वास तक ही सीमित नहीं किया जा सकता का उद्देश्य उन्मुखीकरण दावा करता है।

विचार यह है कि जैव मंडल और लोगों को विकासवादी प्रक्रिया का केवल अनुभवजन्य सामान्यीकरण कर रहे हैं, विज्ञान के लिए समस्या है, जो पहले विचार किया गया या पहले से ही हल हो या अवैज्ञानिक की एक बड़ी परत को खोलता है। इस तर्क के अनुसार, होमो सेपियन्स मानसिक तंत्र का एक आदर्श उदाहरण नहीं हो सकता। यह प्राणी, जो दोनों अतीत और भविष्य के विकास के लिए तैयार की श्रृंखला में केवल एक लिंक है।