धर्म Udmurts: ईसाई धर्म, बुतपरस्ती, इस्लाम Udmurtia की संस्कृति

समूह में फिनो-उग्रिक लोगों के समूह में Udmurts दूसरे स्थान पर कब्जा कर लिया। आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, रूस में वे आधा मिलियन से ज्यादा रहते हैं- उदमुर्तिया गणराज्य और पड़ोसी क्षेत्रों में। इस लोगों की संस्कृति कई शताब्दियों से उड़ी है, उदमुर्तिया के उत्तरी हिस्से में रूसी प्रमुखता है, और दक्षिणी भाग में - तुर्की एक है

उडमुरतों का धर्म किस धर्म का सवाल है, कई असर हैं, ज्यादातर लोग रूढ़िवादी विश्वास का दावा करते हैं, लेकिन ऐसे भी हैं जो इस्लाम को मानते हैं। इसके अलावा, यह ध्यान देने योग्य है कि बुतपरस्ती लंबे समय तक विस्तारित हुई थी।

उदमुर्तिया में बुतपरस्ती

Udmurtia, जैसे अन्य फिनो-उग्रिक गणराज्यों, बुतपरस्ती के लिए predisposed था 13 वीं शताब्दी के रूप में उदमुर्तिया के उत्तर क्षेत्रों में ईसाई धर्म तक पहुंचने लगा। बहरहाल, स्थानीय आन्दोलन द्वारा बपतिस्मा के अतुलनीय अनुष्ठानों के कारण इसे लंबे समय तक पर्याप्त और जटिल प्रार्थना पढ़ना, पूजा की भाषा की अनभिज्ञता के कारण इसे स्वीकार नहीं किया गया था। इसलिए, बहुत से आबादी लंबे समय तक बुतपरस्त बनी रही। लेकिन यह सब उत्तरी हिस्से में था, जहां रस का प्रभाव था।

उदमुर्तिया का दक्षिणी हिस्सा लंबे समय तक तुर्की के दबाव में था, जब तक कज़ान खानते की हार नहीं हुई। धर्म पर विशेष दबाव Udmurts, जो वोल्गा बुल्गारिया का हिस्सा थे, और थोड़ा बाद में वे गोल्डन भीड़ का हिस्सा थे द्वारा महसूस किया गया था। लेकिन उदमुरर्ट इतना मूर्तिपूजा के प्रति समर्पित थे कि इस्लाम से मजबूत दबाव के साथ, अधिकांश आबादी ने अपने विश्वास को नहीं बदला।

ईसाई धर्म के विकास

पहला दस्तावेज, उदमुर्तिया में ईसाई धर्म की उपस्थिति को स्पष्ट करते हुए, 1557 के दिनांकित है उस समय, उदमुर्तिया के 17 परिवारों ने तुरन्त बपतिस्मा लिया और रूढ़िवादी बन गए, इवान द टेरिफिक के जवाब में उन्हें शाही प्रमाण पत्र के साथ कुछ शाही विशेषाधिकार दिए।

फिर, 100 से भी ज़्यादा वर्षों के बाद, उदमुर्तिया के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर ऑर्थोडॉक्स में इस लोगों को शामिल करने का प्रयास किया गया। उस समय की सरकार ने Udmurtia में काफी बड़ी संख्या में रूढ़िवादी चर्च बनाने का फैसला किया। मिशनरियों को बस्तियों में भेजा गया, जो प्रचार में लगे हुए थे और न केवल चर्चों का निर्माण कर रहे थे, बल्कि स्कूल भी

लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि फिर भी उदमुरट के बुतपरस्त धर्म को खून में मजबूती से लगाया गया था, और कई शताब्दियों तक आबादी का ईसाईकरण कठोर कदमों से किया गया था। बुतपरस्ती की पूजा करने वाले बहुत से लोग दमन के अधीन थे, उनकी कब्रिस्तान और पवित्र ग्रुवों को नष्ट कर दिया गया था, और ईसाईकरण की प्रक्रिया खुद बहुत धीरे-धीरे, बहुत धीरे-धीरे चला गया।

XVIII-XIX सदियों में रूढ़िवादी

1818 में, पहली बार एक बाइबिल समिति यहाँ खोला गया था, जहां न केवल रूस के पुजारियों ने काम किया, बल्कि उदमुर्त याजकों को काम पर लाया गया। अगले पांच वर्षों में, काम की एक जबरदस्त राशि की गई, जिसके परिणामस्वरूप चार शुक्लवादियों का अनुवाद किया गया।

यह ध्यान देने योग्य है कि Udmurt आबादी ने रूढ़िवादी के खिलाफ हिंसक रूप से विरोध नहीं किया, जैसा कि, उदाहरण के लिए, यह मॉर्डोविया में था आबादी के अधिकांश लोग ईशनिष्ठ थे, लेकिन प्रतिरोध निष्क्रिय और बंद था।

इन वर्षों में गंभीर बाधाओं और आबादी के संघर्ष के बिना एक क्रमिक ईसाईकरण था। हालांकि, ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, दो विरोधी-ईसाई समुदायों उदमुर्तिया के क्षेत्र में संचालित हुईं।

रूढ़िवादी के खिलाफ पहलवानों

गणतंत्र में XIX सदी में केवल दो आंदोलन थे, जिनमें से मुख्य विचार ईसाई धर्म के खिलाफ स्थानीय आबादी स्थापित करना था। उनमें से एक एक संप्रदाय था - "वलेपीरीसी" इस समुदाय के प्रमुख याजकों और जाजी थे, वे आबादी के डराने में लगे थे और गुस्से में उनसे जुड़ने के लिए हर किसी से आग्रह किया। अगर वे ऐसा नहीं करते हैं, तो उनके जीवन में एक काली बैंड होगा, जो दुर्भाग्य से भरा होगा।

Udmurts का यह नया धर्म सभी रूसी का दुश्मन था, और इस समुदाय में हर कोई लाल कपड़े पहनने के लिए मना किया गया था, इसके अलावा, रूसियों के साथ कोई संपर्क होना असंभव था।

XIX शताब्दी के मध्य में एक और संप्रदाय था - "लोपोपोकोननिकी", जो अन्य सभी धर्मों के खिलाफ था, जिसमें लोगों के बीच लोकप्रिय लोकप्रियता शामिल थी। इस समुदाय ने पवित्र लिंडेन के निकट कुमिस्की (राष्ट्रीय वोडका) और बीयर के उपयोग के अलावा कुछ भी नहीं पहचाना, और एक अन्य विश्वास के लोगों के साथ संवाद करने पर एक पूर्ण प्रतिबंध था।

धार्मिकता में मोड़

"मुल्तान मामले" के लिए धन्यवाद, उदमुर्तिया में बुतपरस्ती में गिरावट आई है। 18 9 2 में कई युवा लोगों पर मानव बलिदान करने का आरोप लगाया गया था। ऐसा तब था जब अधिकांश आबादी को एहसास हुआ कि इस तरह की पूजा खुद ही खत्म हो गई थी।

कई आश्वस्त नागरिक अभी भी मानते हैं कि उस समय तक सरकार ने इस मामले को गलत साबित किया था, ताकि स्थानीय जनसंख्या अंततः रूढ़िवादी हो गई। लेकिन कई लोगों ने विश्वास के बारे में अपना मन बदल दिया, और कुछ अभी भी उनके विश्वासों में लगातार बने रहे।

1 9 17 में, आधुनिक रूसी उग्रवादियों के क्षेत्र में बहुत से रूसी आबादकार रहते थे। इसके लिए धन्यवाद, उदमुर्त के लोगों में ईसाइयों के भी अधिक लोग थे। उस समय एक बहुत ही लोकप्रिय व्यक्ति ग्रुगिरी वेरेचैगिन, एक उदमुर्त पुजारी था। उस समय की दिव्य सेवाओं रूसी और उदमुर्त में आयोजित की गईं

यह ध्यान देने योग्य है कि उस समय की अधिकांश आबादी दो गुना थी। यही है, उन्होंने चर्च का दौरा किया, लेकिन एक ही समय में रूढ़िवादी के साथ संयुक्त और मूर्तिपूजक अवधारणाएं उस समय बुतपरस्ती के सच्चे उपासक पहले से ही इतने सारे नहीं थे लेकिन जो लोग थे, निष्क्रिय थे और स्थानीय आबादी के बीच उनके विश्वासों का प्रचार नहीं किया।

उदमुर्तिया में XX सदी का धर्म

1 9 20 के दशक में उदमुर स्वायत्त गणतंत्र बनाया गया था। इस जगह में पर्याप्त शिक्षित लोगों और तथाकथित बुद्धिजीवियों हैं जो लोग बुतपरस्त के प्रति वफादार हैं वे तुच्छ नहीं हैं, और अधिकारियों द्वारा उन पर कोई दबाव नहीं है। हालांकि, इस इलाके में केवल 10 वर्षों के बाद स्थानीय बुद्धिजीवियों के उत्पीड़न और विनाश फिर से शुरू होते हैं। एक पल में पुजारी लोगों के दुश्मन बन गए, और जो अधिकारियों के हाथों में गिर गए, वे दमित हो गए।

यह प्रार्थनाओं को रोकना मना किया गया था, गांव और परिवार के अभयारण्यों को नष्ट कर दिया गया था, पवित्र गृहनगर काट दिया गया था। कई सज़ाओं के लिए, गणराज्य की स्थिति बस दु: खद हो गई है यहां स्थानीय आबादी के बीच शराब के विशाल संकेतक थे, क्योंकि रूस की तुलना में जन्म दर कम थी। शहरों में, उन्हें संभवत: Russify के लिए किया गया था, और स्वदेशी Udmurts पर्याप्त कम कुशल विशेषज्ञ थे

इस तरह के उत्पीड़न के बारे में 50 साल तक चली, और 80 के दशक के आगमन के साथ ही बड़ी संख्या में सांस्कृतिक आंदोलन गणतंत्र में दिखाई देते हैं, जो अपने देश को पुनर्जीवित करना चाहते हैं। राष्ट्रीयता की बहाली में, धर्म की खोज भी चल रही है, कई सालों से गणतंत्र में इस संबंध में कुछ अनिश्चितता रही है, लेकिन 1 9 8 9 की शुरुआत के साथ, ऑर्थोडॉक्स की लहर अभी भी शुरुआत कर रही है।

गणराज्य के आर्कबिशप

उस समय आर्कबिशप पल्लड़ीस सूबा के पास आया, जिन्होंने ऑर्थोडॉक्स की बहाली शुरू की, लेकिन इस मुश्किल मामले में बहुत सक्रिय नहीं था। चार साल बाद, आर्कबिशप निकोलस ने बिशोपिक का नेतृत्व किया, जिन्होंने कुछ वर्षों में अविश्वसनीय सफलता हासिल की।

सिर्फ तीन सालों में, चरमपंथियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई, शिक्षित लोग दिखाई देने लगे, और साथ ही, तीन महिला मठों को खोला गया, जो आज भी काम करता है। इसके अलावा, रविवार स्कूल शुरू किया गया था, और समाचार पत्र "रूढ़िवादी Udmurtiya" के पहले अंक दिखाई देने लगे आर्चबिशप निकोलस ने स्थानीय अधिकारियों और अधिकांश बुद्धिजीवियों के साथ सहयोग स्थापित किया उस समय के Udmurts के रूढ़िवादी धर्म अपने सबसे अच्छे समय का सामना कर रहा था।

Udmurtia की संस्कृति

जैसा कि पहले ही रिपोर्ट किया गया है, इस लोगों की संस्कृति दो अलग-अलग कारकों के प्रभाव के तहत बनाई गई थी। इस वजह से इस क्षेत्र में विशेष वेशभूषा, परंपराएं और रीति-रिवाज हैं।

राष्ट्रीय वेशभूषा

एक और 100 साल पहले, इस लोगों के राष्ट्रीय वेशभूषा भेड़ की चपेट और कपड़ा जैसे घर से बनाई गई थी। उत्तरी क्षेत्र के उदमुर्तिका एक कढ़ाई वाली छाती (एक अंगरखा की तरह) के साथ एक सफेद सनी शर्ट पहनी थी। वह एक बेल्ट के साथ एक बड़े कपड़े पहने हुए थे।

गणराज्य के दक्षिणी भाग में राष्ट्रीय कपड़े भिन्न होते हैं। वहाँ भी एक कैनवास शर्ट है, लेकिन वे उस पर निर्बाध या कंबल पहनते हैं। शर्ट के नीचे पैंट पहना जाना चाहिए। सभी कपड़ों का रंग होना चाहिए, क्योंकि सफेद केवल विशेष अवसरों के लिए था। उसे अपने हाथों और छाती पर कढ़ाई से सजाया जा सकता था।

टोपी

महिला टोपी बहुत विविध है इस कपड़ों से, आप मालिक के बारे में बहुत कुछ निर्धारित कर सकते हैं: उम्र, वैवाहिक स्थिति, स्थिति।

विवाह करने वाली महिलाओं को "य्यकिरर्ट" पहनना चाहिए - लुढ़का हुआ सिरों वाला सिर तौलिया इस तरह की मुख्यालय की एक विशिष्ट विशेषता - तौलिये के सिरों को अपनी पीठ पर नीचे जाना चाहिए। इसके अलावा शादी से एक उच्च बिर्च की छाल टोपी को कवरलेट के साथ पहन सकते हैं, इसे कैनवास के साथ खड़ा होना चाहिए, और सिक्कों से सजाया जाना चाहिए।

लड़कियां एक हेडबैंड पहनती हैं - "कोकोटूग", या कैनवास कैप (यह आकार में छोटा होना चाहिए)।

Udmurtia के भोजन

इस लोगों का सबसे आम भोजन रोटी, सूप और अनाज है। पुराने दिनों में, मांस और डेयरी व्यंजन को शीतकालीन भोजन माना जाता था, और वे केवल शरद ऋतु और सर्दियों में ही तैयार किए गए थे। इसके अलावा विभिन्न सब्जियां लोकप्रिय थीं, वे व्यावहारिक रूप से किसी भी तरह का इस्तेमाल करते थे: पनीर, उबला हुआ, यकृत, स्टू।

यदि कोई उत्सव दिन था, तो टेबल पर मधु, खट्टा क्रीम और अंडे की सेवा की। वैसे, आज की सबसे लोकप्रिय उदमट व्यंजनों में से एक, पकौड़ी है।

यह ध्यान देने योग्य है कि यूरोविविजन और बुरानोवस्की दादी के प्रदर्शन के लिए धन्यवाद, कई राष्ट्रीय व्यंजन दुनिया में सामने आए हैं, उदाहरण के पाउच, जो केवल उदमुर्तिया के क्षेत्र में किये जा सकते हैं।

इस लोगों का राष्ट्रीय पेय रोटी और बीट क्वैस, बीयर और मीड था बेशक, प्रत्येक राष्ट्रीयता का अपना राष्ट्रीय मादक पेय है, Udmurts के मामले में वहाँ एक kumyshka (रोटी moonshine) है।

उदमुर्ट्स के धर्म और रीति-रिवाजों

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उदमुर्तिया एक गणराज्य है जिसमें कई क़ानूनी लोग थे जो पूरे समय अस्तित्व में थे, उन्होंने उत्पीड़न और दमन के लिए निधन किया था, लेकिन कभी हार नहीं हुई। वर्तमान में, Udmurts का धर्म ओर्थोडॉक्स है, लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों में एक अभी भी जनसंख्या की एक बड़ी संख्या को पूरा कर सकते हैं, जो आज भी बुतपरस्त है

ऐसे विश्वास के साथ लोग विभिन्न अनुष्ठानों के कृत्यों का आयोजन करते हैं इसलिए, उदाहरण के लिए, पहले प्रत्येक यार्ड में "कुआला" संरचना थी स्थानीय आबादी का मानना था कि यह वोरहुड रहता था - परिवार की आत्मा-संरक्षक सभी परिवारों ने उसके लिए विभिन्न भोजन का बलिदान किया

कुआला पुजारियों की छुट्टियों में देवताओं के सम्मान में विभिन्न अनुष्ठान आयोजित किए गए, उनमें से परिवारों ने भी भाग लिया अपने अनुष्ठान का खर्च करते हुए, याजकों ने देवताओं से अच्छे मौसम, फसल, स्वास्थ्य, भौतिक भलाई और बहुत कुछ के लिए पूछा। उसके बाद, रस्सी दलिया कड़ाही पर तैयार किया गया, जो पहले देवताओं को दान करता था, और फिर इस अनुष्ठान के सभी प्रतिभागियों ने इसे खाया था। यह क्रिया उडमुर्टिया में काफी लोकप्रिय है, और यह माना जाता है कि प्रत्येक परिवार को आत्माओं से भलाई के लिए और उनके लिए विभिन्न उपहारों का त्याग करने के लिए पूछना चाहिए।

आवश्यक रूप से प्रत्येक गांव में एक पवित्र ग्रोव था जहां साल भर में कई बार विभिन्न अनुष्ठानों और प्रार्थनाओं का आयोजन किया जा सकता था। यात्रा करने के लिए केवल उन आवंटित दिनों के लिए विशेष रूप से संभव था, और इसे सब्ज़िक रूप से इसे से जामुन और अन्य फलों को इकट्ठा करने के लिए मना किया गया था। इसके अलावा, मवेशियों को पवित्र ग्रोव में अनुमति नहीं दी गई थी, सामान्य तौर पर, विशेष रूप से निर्दिष्ट दिनों पर, इस जगह को अनुष्ठानों के अलावा किसी को भी अनुमति नहीं थी।

इस जगह के केंद्र में एक पेड़ था, जिसकी जड़ों की वजह से पृथ्वी के नीचे रहने वाले अपनी आत्माओं के बलिदान के लिए विभिन्न उपहारों को दफन किया गया। आमतौर पर, पीड़ित पक्षी या जानवर थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ गांवों में और इस दिन, प्रार्थना के दिनों को पवित्र बागों में रखा जाता है।

निष्कर्ष

Udmurtia एक गणराज्य है कि एक लंबे समय के लिए रूढ़िवादी के गठन की ओर बढ़ रहा है हालांकि, उदमुर्त गणराज्य के सिर (अब अस्थायी तौर पर इस पोस्ट में अलेक्जेंडर ब्रेचलोव) ने घोषित किया है कि बुतपरस्ती फिर से फिर से जीवित हो रही है, आंकड़ों के मुताबिक, आज जनसंख्या का 7% सिर्फ मूर्तिपूजक है

इसलिए, चर्च पुरानी मान्यताओं से आधुनिक युवाओं की रक्षा करने की कोशिश में हर तरह से सदी के लिए क्या मांग की गई, यह याद करने की कोशिश नहीं कर रहा है। इसके अलावा, उदमुर्त गणराज्य के प्रमुख ने बताया कि ऐसे शहरों में इस प्रवृत्ति को नहीं देखा गया है, और बुतपरस्ती केवल छोटे बस्तियों में पुनर्जन्म है