"धर्म - लोगों की अफीम।" वाक्यांश के लेखक कौन है?

हम में से कई वाक्यांश से परिचित हैं "धर्म -। लोगों की अफीम" लोग अक्सर अपनी रोज़मर्रा की भाषा में इसका इस्तेमाल करते हैं, लेकिन सभी के अपने ग्रन्थकारिता के बारे में सोचता है।

फिर भी, जो पहली बार के लिए इन शब्दों को कहा? और वे क्यों इतने बड़े पैमाने पर हो गए हैं? हम इन सवालों के बारे में विस्तार से प्रतिक्रिया करने के लिए प्रयास करें।

कौन पहले इस वाक्यांश कहा?

शोधकर्ताओं का मानना है कि पहली बार वाक्यांश "धर्म - लोगों की अफीम" अपने काम करता है, पश्चिमी साहित्य की दुनिया के दो प्रतिनिधियों में इस्तेमाल किया: मार्क्विस डे साडे और नोवालिस। यह आंशिक रूप से पहले से ही आत्मज्ञान की शास्त्रीय प्रतिनिधियों, 18 वीं सदी से में देखा जा रहा है, लेकिन अभी भी पहली बार इन शब्दों मार्क्विस डे सेड का काम करता है की हीरोइनों में से एक द्वारा बोली गया माना जाता है हालांकि।

उपन्यास में, मार्क्विस डे साडे "जुलिएट" कहा जाता है, 1797, मुख्य चरित्र में प्रकाशित, राजा की चर्चा करते हुए, उसे कह रहा है कि समाज के सत्तारूढ़ कुलीन लोग धोखा, उसे अफीम intoxicates। यह उनके अपने स्वार्थी हितों की खातिर करता है।

इस तरह, मार्क्विस डे साडे की व्याख्या में अभिव्यक्ति धर्म का उल्लेख नहीं है, लेकिन समाज में जो कुछ लोगों को एक प्रमुख स्थान पर कब्जा की सामाजिक संरचना को, श्रम और अन्य लोगों की गरीबी की कीमत पर रहते थे।

धर्म नोवालिस

हालांकि, धर्म के जर्मन कवि नोवालिस प्रभाव के कार्यों में पहले से ही सीधे अफीम की कार्रवाई से जुड़ा हुआ है। अफीम के रूप में धर्म लोगों को प्रभावित करता है, लेकिन यह उनके घावों को चंगा नहीं है, लेकिन केवल पीड़ा का दर्द को मारता है।

सामान्य तौर पर, इस वाक्यांश नास्तिक या विद्रोही कुछ नहीं था। उन वर्षों में, अफीम मुख्य संवेदनाहारी के रूप में इस्तेमाल किया गया था, इसलिए यह एक दवा के रूप में और बीमार लोगों के लिए समर्थन के एक साधन के रूप में नहीं माना जाता था।

नोवालिस द्वारा इस कविता है, जो धर्म के एनाल्जेसिक प्रभाव को दर्शाता है के प्रयोजनों के लिए मन में तथ्य यह है कि धर्म समाज के जीवन में अपनी सकारात्मक अंक में कर सकते हैं, आंशिक रूप से सामाजिक बुराइयों है कि किसी भी युग में अपरिहार्य हैं के दर्द को कम करने की संभावना है।

"धर्म - अफीम के लोगों के लिए" इंग्लैंड में इन शब्दों को किसने कहा?

धर्म के महत्व के बारे में वाक्यांश, नोवालिस और मार्क्विस डे सेड के कार्यों में फेंक दिया, हो सकता है भूल गया है नहीं तो इंग्लैंड में फिर से उभर।

इन शब्दों के अपने धर्मोपदेश, अंगरेज़ी पादरी Charlz Kingsli में कहा। उन्होंने कहा कि एक रंगीन व्यक्तित्व था: बुद्धिमान और शिक्षित आदमी, किंग्सले ईसाई समाजवाद विचारों के संस्थापकों में से एक बन गया - शिक्षण, जो समाज के पुनर्गठन नैतिकता के ईसाई सिद्धांतों शामिल है।

अभिव्यक्ति "धर्म - लोगों की अफीम" इस पुजारी इस्तेमाल किया के लेखन में मतलब "एक शामक एनाल्जेसिक।"

तथ्य यह है कि पश्चिमी सोच में पिछली सदी के मध्य में गरम बहस के बारे में जो पथ मानवता के लिए ईसाई मानवतावाद, ईसाई समाजवाद, नास्तिक समाजवाद, या बस संरक्षण मौजूदा विश्व व्यवस्था के पथ की राह से चुना जाना चाहिए थे।

विरोधियों में से एक किंग्सले एक बन जाने-माने दार्शनिक और निबंधकार कार्ल मार्क्स।

क्या मार्क्स ने कहा?

मोटे तौर पर मार्क्स, इस वाक्यांश के लिए धन्यवाद और इस तरह के व्यापक संचलन प्राप्त हुआ है। अपने प्रसिद्ध काम है, जो 1843 में प्रकाशित किया गया था "ठीक है हेगेल के दर्शन की आलोचना" में, उग्रता उसे अजीब और स्पष्ट रूप से दार्शनिक ने कहा कि धर्म, मानवता को शांत करने के उनके स्वभाव और अन्यायपूर्ण कानूनों के वर्चस्व से बचने के लिए लोगों की इच्छा व्यक्त करने का एक साधन है समाज।

तब तक, कुछ दार्शनिकों प्रेस में हिम्मत धर्म के बारे में इन शब्दों को लिखने के लिए। वास्तव में, यह एक भविष्य उपदेश नास्तिकता और समाजवाद, जो दुनिया केवल दशक बाद कब्जा कर लिया की पहली गोली मारता था।

शायद खुद अंत तक अनजाने, ईसाई विचारों पश्चिमी में सोचा मार्क्स नष्ट करने के लिए काफी कुछ किया। "धर्म - लोगों की अफीम" - इस अर्थ में कि समाजवाद के उपदेशक लिए है में इस अभिव्यक्ति है, यह एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ति के लिए डरावना था। उनकी घातकता तथ्य यह है कि एक सामाजिक संस्था, सामाजिक संबंधों में तब्दील धर्म और इंसानों की दुनिया में भगवान की उपस्थिति का मुद्दा बंद हो में प्रकट।

मार्क्स के काम में एक बहुत बड़ा कारण है लोगों के आक्रोश, और धर्म याद समकालीनों के बारे में इसलिए वाक्यांश।

धर्म पर लेनिन के लेखन

लेकिन ज्यादा धर्म की उनकी समझ में आगे वी आई लेनिन चला गया। क्रांतिकारी, जो 1905 में "भगवान का कानून" हाई स्कूल में, के विषय पर एक सकारात्मक मूल्यांकन किया था, एक आध्यात्मिक उत्पीड़न विधि है कि सामाजिक व्यवस्था से बाहर रखा जाना चाहिए के रूप में धर्म के बारे में लिखा।

इसलिए, वाक्यांश के लेखक "धर्म - लोगों की अफीम" - Vladimira Ilicha में के रूप में माना जा सकता है (पूरा वाक्यांश विशेष रूप से "लोगों की अफीम धर्म" की तरह लगता है)।

एक और 4 साल के बाद, लेनिन धर्म के बारे में बात की और अधिक विशेष रूप से, अपने लेख है कि मार्क्स के वाक्यांश मार्क्सवाद का सार है, जो तथ्य यह है कि धर्म सत्तारूढ़ वर्ग के लोगों enslaving का एक साधन है पर खड़ा के रूप में समझा जाना चाहिए में बताया।

अंत में, यह ओस्ताप बेंडर कहा?

बोल्शेविक क्रांति के बाद, मार्क्स और उसके साथियों का काम करता है सक्रिय रूप से सोवियत स्कूलों और विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया गया है। कई वाक्यांशों एक ही समय विनोदी लोगों के लिए जा रहा पर प्राप्त हुआ है।

इस और उन वर्षों के व्यंग्य साहित्य में योगदान दिया। उपन्यास में, दो लेखकों आई ILF और पेत्रोव की "ट्वेल्व कुर्सियों" युवा साहसी ओस्ताप बेंडर कितना वह लोगों की अफीम बेचता है के बारे में अपने पुजारी प्रतियोगी पूछता है। दो वर्णों के बीच यह बातचीत इतनी शानदार ढंग से लिखा गया था कि वाक्यांश अफीम बहुत लोकप्रिय हो गया है।

तो आज, जब कोई मार्क्स और लेनिन की नहीं काम करता है, और प्रसिद्ध उपन्यास के दो नायकों के बीच बातचीत मन में वाक्यांश का उपयोग करता है।

तो यह पता चला है कि सामान्य रूप में, उसकी लेनिन अर्थ में इस वाक्यांश नहीं जड़ हमारे समाज में ले लिया है। धर्म आज नशे के एक साधन के रूप में नहीं माना जाता है। यह एक दवा है कि नशे की स्थिति में लोगों के लिए सुराग नहीं है, और और लोगों का समर्थन का मतलब है।

इस प्रकार, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हम में से कई वाक्यांश "धर्म से अच्छी तरह परिचित हैं -। लोग हैं, जो इन शब्दों ने कहा की अफीम, नहीं बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि अभिव्यक्ति अब एक विनोदी नस में अधिक प्रयोग किया जाता है। और यह परिवर्तन की संभावना नहीं है।