गठनकहानी

जर्मन दार्शनिक जॉर्ज हेगेल: बेसिक विचार

जोर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल - विश्व प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक। उनकी प्रमुख उपलब्धि तथाकथित पूर्ण आदर्शवाद के सिद्धांत के विकास था। इसमें उन्होंने द्वैतवाद मन और प्रकृति, विषय और वस्तु के रूप में ऐसी काबू पाने के लिए कर रहा था। जोर्ज हेगेल, आत्मा का जिसका दर्शन कई अवधारणाएँ एकजुट है, और आज एक प्रमुख व्यक्ति रहता है, विचारकों की नई पीढ़ी को प्रेरित। इस अनुच्छेद में हम संक्षेप में अपनी आत्मकथा और बुनियादी विचारों पर चर्चा करेंगे। विशेष रूप से ध्यान पूर्ण भावना, सत्तामीमांसा, ज्ञान-मीमांसा, और द्वंद्ववाद के दर्शन करने के लिए भुगतान किया जाएगा।

जीवनी संबंधी जानकारी

जोर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल बचपन एक बहुत ही उत्सुक बच्चा था। ये हम फोन 'कौन जानता है?'। उन्होंने कहा कि एक प्रभावशाली अधिकारी के परिवार में हुआ था। उनके पिता एक सख्त था और प्रक्रिया के दौरान प्यार करता था। प्राकृतिक वातावरण में कुछ भी नहीं है और मानवीय संबंधों उसे उदासीन नहीं छोड़ा था। बचपन में, जॉर्ज हेगेल प्राचीन यूनानियों की संस्कृति के बारे में किताबें पढ़ने था। हम जानते हैं, वे पहले दार्शनिकों थे। यह माना जाता है कि इस जुनून अपने भविष्य के कैरियर के लिए हेगेल इजाफा हुआ है। वह अपने पैतृक स्टटगार्ट में लैटिन स्कूल से स्नातक किया। पढ़ने के अलावा, सामान्य रूप में जीवन के दर्शन में वहाँ कुछ और करने के लिए किया गया था। अपने समय के सबसे, जोर्ज हेगेल विभिन्न पुस्तकालयों में आयोजित किया। उन्होंने कहा कि क्षेत्र में काफी विशेषज्ञ था राजनीतिक दर्शन के, फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं पीछा किया, लेकिन देश की भागीदारी के सार्वजनिक जीवन में नहीं लिया। जोर्ज हेगेल धार्मिक विश्वविद्यालय समाप्त हो गया। उसके बाद वे अपने शिक्षण और वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए विशेष रूप से काम किया। के बाद से कई मायनों में अपने कैरियर की शुरुआत शेलिंग मदद की, जिनके साथ वे दोस्त थे। लेकिन तब वे अपने दार्शनिक विचारों के आधार पर एक लड़ाई हुई थी। शेलिंग भी दावा किया है कि हेगेल उनके विचारों विनियोजित। हालांकि, इतिहास अपनी जगह में सब कुछ रखा गया है।

दार्शनिक विचारों की बुनियादी बातों

अपने जीवन के दौरान हेगेल कई कार्यों लिखा था। इनमें से सबसे प्रमुख "तर्क का विज्ञान", "दर्शन के विश्वकोश" और "कानून के दर्शन की बुनियादी बातों।" हेगेल किसी भी अतिमावाद असंगत का मानना था के रूप में यह इस तरह के "बात" और "विचार", "शांति" और "चेतना" के रूप में इन दोहरी श्रेणियों टूट जाता है। धारणा प्राथमिक है। दुनिया - अपने व्युत्पन्न है। किसी भी अतिमावाद तथ्य शुद्ध अनुभव है, जो एक सार्वभौमिक अनुभव के लिए दुनिया पर आरोपित किया गया है की संभावना है कि वहाँ की वजह से प्राप्त की है। तो वहाँ एक हैगीलियन "पूर्ण आदर्शवाद" है। केवल वास्तविकता के रूप में आत्मा पहले बात जम नहीं है। हेगेल के दर्शन के सभी substantsionnomu प्रवचन में संक्षेप किया जा सकता है। हेगेल के अनुसार, आत्मा चक्रीय है, यह अपने आप में हर बार एक डबल निषेध पर काबू पा। इसका मुख्य विशेषता स्वयं को बढ़ावा देने है। यह एक व्यक्तिपरक विचार के रूप में बनाया गया है। दार्शनिक प्रणाली त्रय पर आधारित है: थीसिस, प्रतिपक्षता और संश्लेषण। एक ओर, बाद यह सख्त और भी स्पष्ट कर दिया। दूसरी ओर - यह संभव दुनिया के प्रगतिशील विकास को दिखाने के लिए बनाता है।

जोर्ज विल्हेम हेगेल: निरपेक्ष आइडिया के दर्शन

विषय आत्मा व्यापक परंपरा के भीतर विकसित किया है और प्लेटो और Emmanuila कांता वापस चला जाता है। जोर्ज हेगेल भी Proclus, Eckhart, लाइबनिट्स, Böhme, रूसो के प्रभाव को स्वीकार किया। इन सभी वैज्ञानिकों पदार्थवादी क्या वे स्वतंत्रता और बातें आत्मा, मन और देवत्व के लिए महत्वपूर्ण सत्तामूलक निहितार्थ यह है कि के रूप में आत्म-निर्णय माना जाता से अलग है। हेगेल के कई अनुयायियों उसके दर्शन पूर्ण बढ़ावा देने से कहा जाता है। आत्मा की हेगेल की अवधारणा रोजमर्रा की जिंदगी की दिव्य प्रकृति में जगह पाने के लिए एक प्रयास के रूप में परिभाषित किया गया है। अपने तर्क के समर्थन में, इन अनुयायियों उद्धरण महान जर्मन दार्शनिक ले जाते हैं। इनमें से, वे निष्कर्ष है कि दुनिया पूर्ण विचार (तथाकथित आत्मा) के समान है। लेकिन वास्तव में, इन बयानों सच्चाई से दूर कर रहे हैं। जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल, जिसका दर्शन वास्तव में और अधिक जटिल साधन आत्मा के द्वारा है कानून नहीं है, लेकिन तथ्यों और सिद्धांतों कि चेतना से अलग मौजूद हैं। उनका अस्तित्व है या नहीं, वे आदमी के लिए जाना जाता है पर निर्भर नहीं करता। इस हैगीलियन पूर्ण विचार न्यूटन के दूसरे नियम के समान है। यह केवल योजना है कि दुनिया की समझ की सुविधा है।

हेगेल की सत्तामीमांसा

"तर्क का विज्ञान" में जर्मन दार्शनिक की पहचान करता है अस्तित्व के निम्नलिखित प्रकार:

  1. नेट (सामान और अंतरिक्ष जो जुड़े हुए हैं)।
  2. नियत (सभी विभाजित)।
  3. के लिए-ही किया जा रहा है (सार चीजें हैं जो सब कुछ करने के लिए विरोध कर रहे हैं)।

हेगेल की ज्ञान-मीमांसा

जोर्ज हेगेल, जिसका दर्शन अक्सर, तुरंत कांत के बाद विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों में देखा जाता है, हालांकि, और उनके विचारों से प्रभावित था, लेकिन उनमें से कई को स्वीकार नहीं किया। विशेष रूप से, वह अपने अज्ञेयवाद साथ संघर्ष किया। कांत के ही विरोधाभास के लिए संकल्प लिया जा सकता है, और इस निष्कर्ष सिद्धांत का अंत है। इसके अलावा, वहाँ कोई विकास है। हालांकि, जोर्ज हेगेल समस्याओं और हस्तक्षेप इंजन पाता तर्कसंगत ज्ञान। उदाहरण के लिए, हम पुष्टि नहीं कर सकता है कि ब्रह्मांड अनंत है। कांत के लिए, यह एक अनसुलझे विरोधाभास है। वह अनुभव की सीमा से परे चला जाता है, तो यह समझा नहीं जा सकता है और तर्कसंगत। जोर्ज हेगेल का मानना है कि इस स्थिति नई श्रेणी पाने के लिए महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, अनंत प्रगति। हेगेल की ज्ञान-मीमांसा नहीं बल्कि अनुभव पर से संघर्ष पर आधारित है। बाद एक नहीं है सत्य की कसौटी, कांत के रूप में।

द्वंद्ववाद

जर्मन दार्शनिक जॉर्ज हेगेल दूसरों को उनकी शिक्षाओं का विरोध किया। उन्होंने कहा कि घटना के मूल कारणों, या अंतिम परिणाम में उनके समाधान ढूंढ़ने का प्रयास नहीं किया। सरल खोज यह जटिल में बदल जाते हैं। सच तो यह है दोनों के बीच विरोधाभास में निहित। इस में उन्होंने प्लेटो के करीब है। बाद विवाद की द्वंद्वात्मक कला कहा जाता है। हालांकि, जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल भी आगे चला गया। कोई दो विवादी के दर्शन, और में वहाँ केवल दो हैं। उनके संयोजन करने का प्रयास कर विघटन जो की एक नई श्रेणी बनाई है की ओर जाता है। यह सब अरस्तू के तीसरे नियम के तर्क के विपरीत है। हेगेल रास्ते पर सोचा की आवाजाही के लिए एक सतत विरोधाभास प्रोत्साहन में नहीं मिल सकता है, पूर्ण विचार प्रशस्त किया।

आत्मा तत्व:

  • उत्पत्ति (मात्रा, गुणवत्ता)।
  • सारांश (वास्तविकता घटना)।
  • अवधारणा (विचार, विषय, वस्तु)।
  • मैकेनिक्स (अंतरिक्ष, समय, बात, गति)।
  • भौतिकी (पदार्थ, आकार देने)।
  • ऑर्गेनिक्स (प्राणी शास्त्र, वनस्पति विज्ञान, भूविज्ञान)।
  • व्यक्तिपरक (नृविज्ञान, मनोविज्ञान, घटना), उद्देश्य (कानून, नैतिकता) और निरपेक्ष (दर्शन, धर्म, कला) भावना।

सामाजिक दर्शन

कई प्रकृति के बारे में अपने अवैज्ञानिक निष्कर्ष के लिए हेगेल की आलोचना की। हालांकि, वह कभी नहीं उसे और लागू नहीं किया था। Gegel लिंकेज विरोधाभासों के माध्यम से हासिल है और इसलिए है कि ज्ञान की व्यवस्था करने की कोशिश की। उन्होंने कहा कि नई सत्य की खोज करने के लिए बहाना नहीं था। कई हेगेल, चेतना के सिद्धांत के संस्थापक पिता देखते हैं। अपने काम "तर्क का विज्ञान" एक निश्चित निरपेक्ष कारण है, जो सभी अस्तित्व का मूल कारण है के अस्तित्व का वर्णन नहीं करता है। श्रेणी प्रकृति के वृद्धि नहीं करता है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि मार्क्स और एंगेल्स उल्टा हेगेल की द्वंद्ववाद बदल गया। वे के बारे में है कि विचार कहानियों में सन्निहित है लिखने के लिए लाभदायक किया गया है। वास्तव में, हेगेल की पूर्ण भावना - केवल मानव जाति ज्ञान दुनिया के बारे में संचित है।

मार्क्सवाद और फ्रैंकफर्ट स्कूल

हेगेल के नाम बारीकी से एक और दार्शनिक प्रणाली के साथ हमें आज से संबंधित है। सभी क्योंकि मार्क्स और एंगेल्स काफी हद तक हेगेल पर आकर्षित किया, लेकिन उसकी प्रस्तुति में बात की थी के रूप में यह लाभदायक था। फ्रैंकफर्ट स्कूल भी अधिक रडिकल थिंकर्स थे। इसके गर्भाधान के आधार वे मानव निर्मित आपदाओं की अनिवार्यता डाल दिया। उनके विचार में, जन संस्कृति सूचना प्रौद्योगिकी के एक जटिलता है, जो जरूरी भविष्य में समस्याओं के लिए नेतृत्व करेंगे की आवश्यकता है। ऐसा नहीं है कि द्वंद्वात्मक भौतिकवाद और मार्क्सवादी फ्रैंकफर्ट स्कूल तेजी से fading रहे हैं कहने के लिए सुरक्षित है। लेकिन हेगेल के विचारों अब एक नया जन्म का सामना कर रहे।

जोर्ज हेगेल: विचारों और उनके विकास

जर्मन दार्शनिक के सिद्धांत तीन हिस्से होते हैं:

  1. आत्मा का दर्शन।
  2. तर्क।
  3. प्रकृति के दर्शन।

हेगेल ने तर्क दिया कि धर्म और दर्शन समान हैं। यह जानकारी के एकमात्र रूप अलग है। उसकी प्रणाली हेगेल के दर्शन के विकास के मुकुट के रूप में माना। प्रक्रिया के विकास, और इतिहास: हेगेल की योग्यता दर्शन स्थापित करने में और सच्चे और उपयोगी विचारों के सामान्य चेतना में होते हैं। उनका तर्क है कुछ भी नहीं है सब कुछ के साथ जुड़ा नहीं एक व्यक्ति नहीं है। यह प्रक्रिया है। इतिहास और विकास का सवाल है, वे हेगेल अधिक स्पष्ट रूप से समझाया। यह घटना है, नहीं समझ में आ रहा है सभी तरह से, जिसमें उन्होंने के लिए प्रतिबद्ध है समझने के लिए असंभव है। कम से उच्च रूपों के लिए - और इसके प्रकटीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक विरोधाभास है कि विकास की अनुमति देता है एक बंद चक्र नहीं है, लेकिन तेजी से है निभाता है। उन्होंने कहा कि विज्ञान के हेगेल विधि के विकास के लिए एक महान योगदान कि है, कृत्रिम उपकरणों की कुल आदमी द्वारा आविष्कार किया है, और शोध का विषय से स्वतंत्र बनाया है। दार्शनिक अपने सिस्टम में दिखाया गया है, जो ज्ञान - है एक ऐतिहासिक प्रक्रिया। इसलिए, सच्चाई यह परिणाम के लिए तैयार नहीं किया जा सकता। यह लगातार विकसित हो रहा है और संघर्ष में खुलासा किया गया है।

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