झान Bodriyyar: जीवनी, उद्धरण। एक फोटोग्राफर के रूप में बॉड्रिलार्ड

के महत्वपूर्ण शब्दों के साथ शुरू करते हैं: "लोग कह रहे हैं, तो - समय लगता है। जब समय कहते हैं - लोगों को छोड़ने के "। इस उद्धरण के लेखक के संबंध में अपने अर्थ को नए मानों से समृद्ध है। जब वह झान Bodriyyar छोड़ दिया है, यह पता चला कि वह इतना समय और समाज जिसमें उन्होंने रहते थे, उनके व्यक्तित्व और रचनात्मकता एक कालातीत मूल्य का अधिग्रहण के बारे में कहना था।

और यहां तक कि फोटोग्राफी की कला में भाषाशास्त्र, समाजशास्त्र, दर्शन, साहित्य में - वह एक आदमी सब कुछ हम करते हैं में नए तरीकों की तलाश थी।

एक किसान के पौत्र

उन्होंने कहा कि उत्तरी फ्रांस में पैदा हुआ था, रैम्स, 27 जुलाई, 1929 की शहर में। अपने परिवार के पूर्वजों हमेशा भूमि पर काम किया है, लेकिन माता-पिता कर्मचारी हैं। के रूप में बॉड्रिलार्ड परिवार में विश्वास करते थे - आदेश पर्याप्त प्राथमिक या माध्यमिक स्कूल के लिए फार्म में। जीन सोरबोन, जहां वह युरोपीय अध्ययन में नामांकन के लिए सक्षम था। उन्होंने बाद में कहा परिवार है जो एक विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त में पहली था, और इस माता पिता के साथ और पर्यावरण, जहां वह अपने बचपन बिताया साथ तोड़ने का कारण था कि। जो हाथ से लुढ़का सिगरेट पीने के लिए प्यार एक गोल चेहरा किसान के साथ ठोस, गठीले आदमी, प्रभावशाली फ्रेंच बुद्धिजीवियों का एक छोटा सा जाति के पास गया।

झान Bodriyyar, जिनकी जीवनी लंबे हाई स्कूल में काम कर रहे, जर्मन भाषा और साहित्य के अध्यापन के साथ जुड़े थे 1956 के बाद। एक ही समय में "छोड़" विंग के कई संस्करणों के साथ सहयोग, उन्हें साहित्यिक और महत्वपूर्ण निबंध में प्रकाशित करने। इन लेखों, साथ ही पीटर वीस और Bertolda Brehta, आकार पॉलिश, विडंबना, उलटा प्रस्तुति की शैली का अनुवाद भी है कि प्रतिष्ठित बॉड्रिलार्ड के सबसे जटिल वैज्ञानिक ग्रंथों में।

समाजशास्त्र में व्याख्याता

1966 में उन्होंने Nanterre-ला डिफैंस विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र में अपने शोध का बचाव किया। "वामपंथी" विचारों का एक बड़ा केंद्र, उबलते कड़ाही जहाँ से 1968 में छात्र अशांति गिरा - देर से 60 के दशक में पेरिस के बाहरी इलाके परिसरों। कट्टरपंथी "वामपंथी" विचारों, बॉड्रिलार्ड के छोटे स्वतंत्र प्रकृति को आकर्षित किया, हालांकि उन्होंने कहा कि वह युद्ध विरोधी विरोध प्रदर्शन है, जो एक हड़ताल में बदल गया में भाग लिया था - घटनाओं है कि लगभग द गॉल की सरकार गिरा दी है। शायद यह तब था कि सबसे प्रसिद्ध बातें बॉड्रिलार्ड में से एक का जन्म हुआ: "तेज होती चुप्पी की आवश्यकता होती है ..."

पेरिस एक्स Nanterre विश्वविद्यालय में, और 1986 के बाद से, पेरिस के Dauphine IX - तेरह जो सोरबोन थे में से दो, जीन बौड्रीलार्ड का पद वरिष्ठ व्याख्याता (सहायक प्रोफेसर), और फिर समाजशास्त्र के प्रोफेसर। वहाँ काम करते हुए, कई प्रमुख वैज्ञानिकों: Anri Lefevr, रोलान बार्ट, प्रति Burde। बॉड्रिलार्ड का पहला बड़ा काम करता है के प्रकाशन के बाद आधुनिक दर्शन के संस्थापकों के बीच महान प्रतिष्ठा का आनंद लेने के लिए शुरू किया।

मार्क्सवादियों

झान Bodriyyar मार्क्सवाद से प्रभावित है, और भी वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापकों में से कार्यों में से कुछ अनुवाद - मार्क्स और एंगेल्स। लेकिन इस प्रभाव एक विरोधाभासी चरित्र है, जो खुद उनमें से अध्ययन में प्रकट, और अन्य दर्शन में से था। विचारों में अंतर्दृष्टि के लिए वर्तमान के विश्लेषण के लिए उनके आवेदन किया है, और पूर्ण या तीव्र आलोचना सुधार करने के लिए सभी प्रयास समाप्त हो जाना चाहिए। के रूप में अपने सूत्र में से एक में कहा गया है - "नया विचार प्यार की तरह हैं: वे बाहर पहनते हैं।"

"चीजों के सिस्टम" (1968) और "उपभोक्ता सोसायटी" (1970) - काम करता है, जिसमें झान Bodriyyar समाजशास्त्र कम्युनिस्ट सिद्धांत के कुछ प्रावधानों के आधुनिक समस्याओं पर विचार करने के लिए इस्तेमाल किया।

स्वीकार किए जाते हैं मानकों, जो माल और सेवाओं के विज्ञापन रूपों के अनुरूप - पौराणिक "समृद्ध समाज" है, जो औद्योगिक क्रांति के रोमांस का उद्देश्य माना जाता है, एक सभ्यता है, जहां मुख्य लक्ष्य बन गया है। आदर्श यह द्वारा स्थापित - निरंतर खपत। मार्क्सवादी दृश्य उत्पादन के संबंधों, संकेतों और प्रतीकों की आधुनिक दुनिया में समाज के मूल्यांकन के लिए मुख्य कसौटी के रूप में, बुरी पुरानी हो चुकी है।

Neonigilist

समाज की वर्तमान स्थिति के कठोर आलोचना धीरे-धीरे प्रमुख बॉड्रिलार्ड अपने प्रकाशनों होता जा रहा है। काम "मूक बहुमत, या सामाजिक '(1983) के अंत की छाया में है कि आधुनिक युग एक पंक्ति है एक बयान में शामिल है जो क्षय और पतन से परे है। समाज के पुराने वर्ग संरचना गायब हो गया है, लोगों को, जो भी आकार खो रहे हैं की अलग-अलग जनता के बीच एक शून्य पैदा कर।

मानव समुदाय कथा हो जाता है। झान Bodriyyar, जिसका उद्धरण परिशुद्धता और अभिव्यक्ति में अद्वितीय हैं, लिखते हैं: "नागरिकों इतनी बार है कि वे किसी भी राय को खो दिया है साक्षात्कार किया।" उन्होंने कहा कि आम जनता के रचनात्मक राजनीतिक प्रतिनिधित्व के लिए क्षमता से इनकार करते हैं। सभी विचारधाराओं - धार्मिक, राजनैतिक या दार्शनिक - गैर-जीवन है, क्योंकि कानून से सामान्यीकरण उन्हें और लेबल के रेडीमेड संग्रह जिसके साथ वे संपन्न हो की उपलब्धता बीच भेद नहीं करता द्वारा विशिष्टता से वंचित।

उत्तर-आधुनिकतावादी

बॉड्रिलार्ड की विवादात्मक गुण महत्वपूर्ण ग्रंथों, कुछ से विरोध के एक उग्र प्रतिक्रिया पैदा करते हैं जबकि अन्य उत्तर आधुनिकतावाद के उच्च पुजारी, जो वह भी सक्रिय रूप से विरोध किया घोषित करने के लिए एक कारण दिए गए थे। चल रहे सामाजिक प्रक्रियाओं की अस्वीकृति है, जो अपने काम बॉड्रिलार्ड imbues की उच्च सांद्रता के बावजूद, उत्तर आधुनिक दर्शन उसे उदासी, और यहां तक कि प्रतिगमन देने के लिए लगता है।

छवियों और विभिन्न क्षेत्रों से अवधारणाओं के साथ अंतहीन खेलने के द्वारा नए कृत्रिम प्रणालियों के उत्पादन के मामले में होते हैं जो उत्तर आधुनिक का सार, यह प्रगतिशील और रचनात्मक प्रतीत नहीं होता। लेकिन इस तरह के रूप में "उत्तर आधुनिकतावाद के गुरु" में शुमार है उसे बहुत मुश्किल था त्याग देते। बहुत स्पष्ट मर्मज्ञता जिसके साथ वह अपने विचारों को शब्दों में व्यक्त किया, वहाँ, छवियों और अर्थ उनके ग्रंथों में भी सम्मोहित करने का एक खेल के रूप में बॉड्रिलार्ड की विडंबना और काले हास्य लगभग निश्चित मेम बन गया था।

"द मैट्रिक्स 'के सिद्धांतकार

बॉड्रिलार्ड के सबसे जाने-माने सिद्धांतों में से एक पुस्तक "सिमुलैक्रा एंड सिम्युलेशन" (1981) में केंद्रित है। यह की अवधारणा में निहित है "hyperreality," है कि हम ऐसी दुनिया में जहां नकली भावनाओं और अनुभवों को असली बात जगह ले ली है में रहते है। इस hyperreality, "ईंटों", जिनमें से यह होते हैं की पदाधिकारियों सिमुलैक्रा हैं। बात या अवधारणा, के संदर्भ में उनके अर्थ जिसका मतलब है कि वे - अनुकरण। मॉडलिंग की सब कुछ: भौतिक संसार और भावनाओं। हम असली दुनिया के बारे में कुछ भी पता नहीं है, सब कुछ देखने की किसी और के बिंदु के साथ की कोशिश की, किसी और के लेंस के माध्यम से देख।

रूस पाठक के लिए इस विचार की प्रासंगिकता Pelevin «पीढ़ी पी में ठीक किया गया", लेकिन पूरी दुनिया के लिए - में "है मैट्रिक्स" त्रयी पंथ वाचोवस्की भाइयों (1999)। फिल्म में बॉड्रिलार्ड को सीधे लिंक से पता चलता है - एक हैकर नव - - पुस्तक "सिमुलैक्रा एंड सिम्युलेशन", जिनमें से मुख्य चरित्र के रूप में अवैध बातों के लिए छिपने की जगह बना पुस्तक यानी पुस्तक के अनुकरण हो गया है ...

झान Bodriyyar अनिच्छा से इस त्रयी में अपनी भागीदारी के बारे में बात करते हुए यह दावा है कि यह उनके विचारों में स्पष्ट और विकृत नहीं हैं।

यात्री

1970 के दशक में कई वैज्ञानिकों दुनिया भर में यात्रा। पश्चिमी यूरोप के लिए इसके अलावा, उन्होंने जापान और लैटिन अमेरिका की यात्रा की। संयुक्त राज्य अमेरिका की अपनी यात्रा का परिणाम पुस्तक "अमेरिका" (1986) था। इस दार्शनिक और कलात्मक निबंध - नहीं एक पर्यटक गाइड, नहीं एक रिकार्ड पर्यटक। किताब की तुलना में "आधुनिकता के मूल संस्करण", का एक ज्वलंत आकार विश्लेषण जिसके साथ यूरोप बुरी एक काल्पनिक और सनकी hyperreality बनाने के लिए परिवर्तन करने की क्षमता, में पीछे है देता है।

वह मेरी आंख इस hyperreality के कारण पकड़ा - अमेरिकी संस्कृति, जिसमें उन्होंने, हालांकि, की निंदा नहीं करता है सतहीपन, लेकिन केवल राज्यों। शीत युद्ध के परिणामों के बारे में बॉड्रिलार्ड दिलचस्प तर्क। संयुक्त राज्य अमेरिका इस दुनिया की वास्तविकता को जीतने जब भी अधिक भ्रामक है।

जापान के लिए यात्रा बॉड्रिलार्ड उल्लेखनीय तथ्य यह है के लिए किया गया है कि वहां वह एक आधुनिक इकाई के मालिक बन गए, तो यह मोह तस्वीर कला एक नए स्तर पर पहुंच गया।

फोटोग्राफर

जैसा कि उन्होंने खुद को एक दार्शनिक पर विचार नहीं किया और अपने आप को एक फोटोग्राफर फोन नहीं किया, और लोकप्रियता वह इस तरह के रूप में प्राप्त की थी, वहाँ की इच्छा नहीं थी। यह स्पष्ट है कि बॉड्रिलार्ड जैसे फोटोग्राफर एक स्वतंत्र और मूल विचारक, दार्शनिक या एक लेखक के रूप बने रहे। चीजों को देखने का अपने तरीके से अद्वितीय है। उन्होंने कहा कि उनका लक्ष्य - एक वस्तु और उसके पर्यावरण, जो प्रकृति में ही यह दिखाई दे रहा क्या करना चाहता है दिखाएगा का प्रतिबिंब में निष्पक्षता को प्राप्त करने के।

उसकी तस्वीरों को कई एल्बमों में प्रकाशित, शूटिंग के लिए बॉड्रिलार्ड का दृष्टिकोण पेशेवरों के बीच गंभीर चर्चा का विषय रहा है। 50 चित्रों से "गायब तकनीक" का उनका मरणोपरांत प्रदर्शनी के कई देशों में काफी रुचि का आनंद लिया।

सूत्र की प्रतिभा

कुछ लोगों को पता था कि कैसे इस तरह से कि इसकी गहराई और गंभीरता कायम में और स्थानांतरण के बाद विचार व्यक्त करने के लिए। कुछ सूत्र - वैज्ञानिक और दार्शनिक विषयों पर विचार-विमर्श को जारी रखने, जबकि अन्य - एक विशुद्ध साहित्यिक गुण, एक विज्ञापन नारा की चमक के समान है:

• "सूखी पानी - बस पानी जोड़ें।"
• "उसके होठों पर लग रहा है पानी की खुशी यह निगलने से से अधिक है।"
• "सांख्यिकी - इच्छा-पूर्ति का एक ही रूप है, साथ ही सपने।"
• "मैं केवल दो कमियां हैं: गरीब स्मृति ... और कुछ और ..."
• "लाइट हमेशा सभी के लिए केवल सबसे मजबूत दे जिस तरह से मजबूत करने के लिए रास्ता देने के लिए, और।"
• "कृत्रिम बुद्धि में सबसे दुखद बात यह है, यह चाल और इसलिए खुफिया अभाव है।"
• "भगवान मौजूद है, लेकिन मैं उस पर विश्वास नहीं है।"
• "मैं उसकी अनुपस्थिति के एक गवाह की तरह लग रहा है।"

"मौत व्यर्थ है" - इन शब्दों को भी कहने के लिए झान Bodriyyar किया जाता है। जीवनी संक्षेप में दो तिथियों (1929/07/27 - 2007/06/03) में परिलक्षित होता है, एक साथ, अन्य बातों के अलावा, बौद्धिक कार्य के अंतरिक्ष मात्रा है, जो इसे आसान बना देता है इस बयान की सच्चाई पर विश्वास करने।