ज्ञान के एक सिद्धांत के रूप में ज्ञानमीमांसा

ज्ञान के सिद्धांत के रूप ज्ञानमीमांसा दार्शनिक विषयों को दर्शाता है। यह ज्ञान और आलोचना के सिद्धांत अनुसंधान में लगी हुई है। ज्ञानमीमांसा अध्ययन के तहत वस्तु के साथ क्या करना शोधकर्ता के नजरिए से ज्ञान की जांच करता है।

ज्ञान के सिद्धांत के रूप ज्ञानमीमांसा विषय, इच्छाशक्ति और चेतना के साथ संपन्न, और वस्तु की प्रकृति, के रूप में यह करने के लिए विरोध, इच्छाशक्ति और विषय की चेतना से स्वतंत्र है, यह एक संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के साथ संयुक्त भी शामिल है।

ज्ञानमीमांसा जैसे मुद्दों की जांच करता है:

वस्तु और ज्ञान के विषय की व्याख्या,

सीखने की प्रक्रिया की संरचना,

सत्य की समस्या, इसके मानदंडों को परिभाषित करने,

उत्तरदायी तरीके और अनुभूति के रूपों और अन्य।

ज्ञानमीमांसा ज्ञान का सार की समस्याओं का अध्ययन करता है, अपनी सुविधाओं को परिभाषित करने के लिए और भी ज्ञान और वास्तविकता के संबंध के रूप में। ज्ञानमीमांसा शर्तों के तहत ज्ञान प्रामाणिक और सच है की पहचान करता है। ज्ञान के सिद्धांत ज्ञान-मीमांसा का आधार है। इस विज्ञान के कार्यों के लिए जो यह ज्ञान है, जो सच को व्यक्त करता है, चीजों की वास्तविक स्थिति के रूप में ज्ञान का परिणाम के संबंध में करने के लिए संभव बनाने के सार्वभौमिक अड्डों के विश्लेषण में संलग्न हैं।
ज्ञानमीमांसा भी आधुनिक विज्ञान के गठन से पहले दार्शनिक ज्ञान के एक क्षेत्र के रूप में विकसित किया है। सैद्धांतिक व्याख्या और संज्ञानात्मक gnoseology क्षण से संरचना की सैद्धांतिक व्याख्या अपने सच्चे, वास्तविकता है, यानी की स्थिति से प्राप्त शुरू होता है उनकी स्थिति कुछ अमूर्त वस्तुओं के अस्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ज्ञानमीमांसा अनुभवजन्य साक्ष्य है कि उनकी व्यवहार्यता के संदर्भ में सिद्धांत का समर्थन करता है, को परिभाषित करने के लिए और उन्हें एक विश्वसनीय और समस्या पैदा करने वाले ज्ञान में विश्लेषण करने पर आधारित है।
अनुभूति की प्रक्रिया बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं में से एक है।

दर्शन के एक भाग के रूप, ज्ञान-मीमांसा प्राचीन काल में जन्म लिया है। अपने जन्म की स्थिति, संक्रमण था अनुभूति के रूप को बदलने। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जो मनुष्य के स्वभाव में शामिल है के रूप में विचार नहीं किया है, और संज्ञानात्मक गतिविधि को नियंत्रित करने की इच्छा पर चले गए। कारण अध्ययन कारकों में से ज्ञान के प्रसार के लिए ज्ञान-मीमांसा के विकास में कुछ चरणों का आवंटन,।
1. सबसे पहले, ज्ञान दोनों मन की गतिविधियों का विश्लेषण करने के लिए। सोच और तर्क की तकनीक का अध्ययन बुनियादी ज्ञानमीमांसीय अनुशासन है।
2. इस बिंदु पर, कार्यप्रणाली एक प्रमुख ज्ञानमीमांसीय अनुशासन हो जाता है। ज्ञानमीमांसा अध्ययन और व्यावहारिक संवेदी अनुभव, भावनाओं और बुद्धि, प्रौद्योगिकी और प्रयोगात्मक पायलट अध्ययन का संचार।
3. इस स्तर पर, ठिकानों और जानते हुए भी, आधारित ज्ञानमीमांसीय नए स्कूल के तरीके की विविधता को देखते हुए: मौन ज्ञान, हेर्मेनेयुटिक्स, घटना, सांकेतिकता, विज्ञानवाद के सिद्धांत।
ज्ञान दो रूपों, संज्ञानात्मक गतिविधियों दलों के रूप में माना में होता है: तर्कसंगत और कामुक।
संवेदी धारणा इन्द्रियां और तंत्रिका तंत्र के माध्यम से जानकारी प्राप्त करने के कारण। वास्तव में ज्ञान संग्रहीत और दृश्य छवियों के रूप में संसाधित किया जा।
वाजिब ज्ञान पर आधारित है सार, तार्किक सोच। सामान्यीकृत प्रतीकात्मक संकेत के माध्यम से हासिल की वास्तविकता को समझना।
संज्ञानात्मक मानव गतिविधि काफी हद तक तर्कसंगत ज्ञान करने की क्षमता पर आधारित है। जबकि कामुक मानव ज्ञान अपेक्षाकृत उच्च जानवरों के ज्ञान के समान है। इस तरह के संघ, भेद, डेटा की तुलना, तर्कसंगत और संवेदी धारणा के लिए एक ही रूप में संचालन।
मुख्य संवेदी धारणा के रूपों धारणा है, सनसनी और प्रतिनिधित्व है।
तर्कसंगत ज्ञान के मुख्य रूपों निर्णय, अवधारणा, अनुमान है।