जगह और संस्कृति में दर्शन की भूमिका और समाज के आध्यात्मिक जीवन

मानव गतिविधि दोनों सामग्री और आत्मा है, और संचालन के आध्यात्मिक पक्ष हमेशा सामाजिक जीवन, समाज और व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण हो गया है। संस्कृति ही महसूस करने के लिए मदद करने का दर्शन - वास्तव में दर्शन के बुनियादी सवालों में से एक हमेशा एक समस्या रही है कि क्या सामग्री या आध्यात्मिक तत्व यह पूरक का सामना। प्लेस और प्राचीन काल से संस्कृति में दर्शन की भूमिका सार्वजनिक संबंधों के विकास के विरोधाभासी प्रक्रिया की वजह से था। इस समस्या से विशेष रूप से महत्वपूर्ण दार्शनिक अध्ययन हमारे समय में हो जाता है।

प्लेटो विचारों, छवियों और अवधारणाओं की दुनिया है कि एक व्यक्ति को याद रखता है के रूप में आध्यात्मिकता की अवधारणा तैयार की है, और अधिक लोगों को इन विचारों के लिए आ रहा है, और वह आध्यात्मिक हो जाता है। प्लेटो के दृष्टिकोण से विचार आधार, लक्ष्य और सब से पहले तत्व हैं। तो, महान दार्शनिक आध्यात्मिकता की प्रधानता जायज। तब से, सिद्धांत रूप में दर्शन सुरक्षा कार्य और सभ्यता का निर्माण करता है। सब के बाद, जगह और संस्कृति में दर्शन की भूमिका तथ्य यह है कि यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में है इस क्षेत्र दृष्टिकोण और मूल्यों से जोड़ने के लिए, साथ ही सभ्यता सत्तामीमांसा की समस्या को हल, कोशिश करता है में अब भी है, व्यक्ति के सही मूल्यों को दर्शाता है। इस समस्या के लिए एक रचनात्मक समाधान के लिए एक सफल खोज से सुरक्षा और मानव जाति के सांस्कृतिक वातावरण के अस्तित्व की शर्तों पर निर्भर करता है।

दर्शन के मिशन, सामाजिक क्षेत्र में अपने मूल्य इस सैद्धांतिक दृष्टिकोण के मानवशास्त्रीय पेशा है। यह अपनी दुनिया बना सकते हैं और न केवल बुद्धि, के साथ एक किया जा रहा है के रूप में यह में खुद को स्थापित करने के लिए एक व्यक्ति की मदद करनी चाहिए चेतना और आत्म चेतना, लेकिन यह भी एक अत्यधिक नैतिक और भावनात्मक रूप से संवेदनशील व्यक्तित्व के रूप में। इसलिए, जगह और संस्कृति में दर्शन की भूमिका overestimated नहीं किया जा सकता, विशेष रूप से मानव व्यक्ति के गठन के संबंध में। यह भविष्य में खुद के रचनात्मक, रचनात्मक समझने के लिए आदमी, दुनिया की सामाजिक प्रथाओं और सामाजिक प्रगति जागता है। "Timaeus" बातचीत में एक ही प्लेटो ने एक बार कहा कि दर्शन मानव जाति के लिए देवताओं, जिनमें से सबसे अच्छा नहीं था और कभी नहीं होगा का उपहार है।

इस प्रकार, संस्कृति में मौलिक भूमिका और दर्शन के स्थान को प्रोत्साहित करती है उसे लगातार दुनिया और "होमो सेपियन्स" के बारे में अपने ज्ञान को भरने के लिए व्यक्ति की आवश्यकता होती है, लेकिन अपने आप पर लगातार काम की वजह से। के लिए इस दर्शन को रचनात्मक और स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए हमें सिखाता है, यह सब करते हुए खोज में रह। और संकट और विभिन्न वैश्विक चुनौतियों दर्शन के तीव्रता के इस युग में यह भी "महत्वपूर्ण भूमिका निभाई" और "व्यावहारिक" रवैया प्रकृति और पर्यावरण के लिए मार्जिन का विश्लेषण करने के लिए आवश्यक है, और सर्वनाश और एक "जीवन का दर्शन" बनने की क्षमता को अनदेखा न करें।

इस क्षेत्र में एक अलग मुद्दा संबंध है दर्शन और विज्ञान की। अलग-अलग विज्ञान आदेश बाद में व्यावहारिक रूप से ज्ञान उन्हें मानवीय जरूरतों की संतुष्टि के लिए उपयोग करने के लिए लागू हो सकते हैं करने के लिए विभिन्न घटना की खोज कर रहे हैं, दर्शन अखंडता का एक प्रकार के रूप में दुनिया की पड़ताल। यह एक सामान्य विचार देने के लिए करना है क्या दुनिया है, है, चाहे वह परिमित है कि क्या पता करने के लिए, और कैसे, वहाँ अपने अस्तित्व में और मानव जीवन में किसी भी बिंदु, और कैसे एक व्यक्ति इस जीवन को जीने चाहिए। इसके अलावा, विज्ञान ही है और इसे के सामने उभरती चुनौतियों दार्शनिक ज्ञान का एक अतिरिक्त स्रोत है। विज्ञान और दर्शन एक आम प्रवचन हैं - वे सैद्धांतिक तर्क पर आधारित हैं, तार्किक अवधारणाओं कार्य करते हैं।

धर्म इंसानों की दुनिया के पहले के एक रूप था। यह भी ईमानदारी के रूप में किया जा रहा है comprehends, लेकिन सब से ऊपर वह बुद्धि के कुछ पहलुओं में अन्य, noumenal, नहीं अभूतपूर्व आदर्श सुगंध, दुर्गम इन्द्रियों की दुनिया में रुचि रखते हैं, और विश्वास के द्वारा माना जाता है और समझा जा सकता है। यह तर्क आस्था के धर्मशास्त्र कहा जाता है, दर्शन पर निर्भर। आधुनिक धार्मिक दर्शन धर्मशास्त्र के आधुनिक संस्करण है, और एक ही समय में की विशेषता दर्शन को जन्म देती है वैश्विक चुनौतियों, , के बारे में इंसान, आदमी और दुनिया (जैसे नव Thomism के रूप में) के बीच संबंध भी सवाल उठे हैं लेकिन "प्राथमिक मूल्यों" के चश्मे के माध्यम से उन्हें देखता है - विश्वास और ईश्वर के प्रेम।