गठन, विज्ञान
चेतना की संरचना
चेतना की संरचना बहुत जटिल है - इस तथ्य के सिलसिले में कि चेतना की घटना खुद अस्पष्ट है इस परिस्थिति को पहली बार सिगमंड फ्रायड ने देखा था। विचारक ने पहले "पूर्व-चेतना" शब्द प्रचलन में पेश किया - मानसिक गतिविधि और मानव चेतना द्वारा अनुरुप बेहोश प्रक्रियाओं के बीच आपसी संबंध स्थापित करने के लिए। लेकिन फिर फ्रायड ने इस धारणा को छोड़ दिया। अपने बाद के काम में, उन्होंने मानस की एक नई संरचना का प्रस्ताव किया : बेहोश - चेतना - अतिसंवेदनशील
इसकी नींव (फ्रॉड के अनुसार) में बेहोश प्रक्रियाएं होती हैं, जो मानस की ऊर्जा, विशिष्ट आकांक्षाओं और लोगों की इच्छाओं के कुछ आवेग हैं। चेतना की संरचना इन सभी कारकों को शामिल नहीं करती है वे, बदले में, एक इरादा है, यानी, वे तुरंत संतुष्ट होने का प्रयास करते हैं बेहोश प्रक्रियाएं, चेतना के बाहर, बाहर की दुनिया के साथ संपर्क नहीं है इस तरह की प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, संवेदी अनुभव और ज्ञान की अचानक आवेगों को शामिल करती है, जो चेतना की संरचना को विस्थापित करते हैं। फ्रायड का मानना था कि इन सभी घटनाएं यौन इच्छा की मानसिक ऊर्जा की अभिव्यक्ति पर निर्भर करती हैं - कामेच्छा इस प्रकार, विचारक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि बेहोशी लोगों की आध्यात्मिक गुलामी का कारण है।
फ्रायड के विश्वास के रूप में मानसिक क्रियाकलाप में "I" शामिल है - वह हिस्सा जो एक व्यक्ति विनियमित और नियंत्रित करने में सक्षम है। चेतना की संरचना हमें बाह्य दुनिया को प्रतिबिंबित करने के लिए, अंतिम परिणामों की आशा करने के लिए, व्यवहार के विभिन्न कार्यक्रमों का निर्माण करने की अनुमति देता है।
कुछ मायनों में, "मैं" एक तरफ जुनून और आकर्षण के बीच और दूसरे पर उनकी संतुष्टि के बीच "यह" (बेहोश) और बाहर की दुनिया के बीच मध्यस्थ है। उसी समय, प्राप्ति का तंत्र मनुष्य की इच्छा नहीं है, बल्कि उसका नैतिक कर्तव्य है।
मानसिकता का तीसरा हिस्सा, फ्रायड को सुपर-कॉन्सिएंस ("सुपर-आई") माना जाता है। ये उत्पाद हैं जो चेतना के लिए संस्कृति द्वारा विकसित किए गए हैं। विशेष रूप से, वे सामाजिक मानदंड, परंपराओं, निषेध और नियमों की एक निश्चित व्यवस्था शामिल हैं। यह सब मनुष्य प्राप्त करता है, इसके साथ-साथ वह अपनी गतिविधियों के प्रदर्शन में सोचता है। फ्रायड के अनुसार, चेतना में "सुपर-आई" अंतरात्मा के रूप में प्रकट होता है यही है, यह घटक एक व्यक्ति को अपराध, शर्म की भावना इत्यादि का कारण बनता है।
नतीजतन, फ्रायड ने निष्कर्ष पर पहुंचा कि "सुपर-आई" (एक नैतिक सार्वजनिक सेंसर के रूप में) के अत्यधिक दबाव ने एक अवर व्यक्तित्व के गठन में योगदान दिया है, यह विकृत है, एक व्यक्ति को एक भ्रमपूर्ण दुनिया के साथ अग्रणी करता है। "सुपर-आई" द्वारा पक्ष से कुछ हद तक दबाव डाला जाता है, बेहोश की शक्ति को मजबूत करता है। इस मामले में, अचेतन "I" के पक्ष में उसके प्रति जागरूक प्रभाव से परे जाना शुरू हो जाता है। इस संबंध में, फ्रायड का मानना था कि किसी को "ओनो" और "सप्परगो" एकत्रित किया जा सकता है।
अन्य लेखकों द्वारा प्रस्तावित चेतना की संरचना क्या है?
कई शोधकर्ता चार पहलुओं को भेद करते हैं
सबसे पहले एक व्यक्ति की गतिविधि के साथ जुड़ा हुआ है , जिसके आधार पर आसपास के विश्व के प्राथमिक ज्ञान उत्पन्न होते हैं। इस मामले में, अनुभूति के रूपों का उपयोग किया जाता है, जैसे प्रतिनिधित्व, धारणा, सनसनी।
दूसरा पहलू तर्कसंगत सोच के साथ जुड़ा हुआ है। इस मामले में मुख्य दिशा भौतिक वास्तविकता के सार की समझ है। इसके लिए, संदर्भ, अवधारणाएं, और फैसले का उपयोग किया जाता है।
तीसरा पहलू व्यक्तिपरक मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत अनुभवों का क्षेत्रफल है भावनात्मक घटक के आसपास के विश्व के साथ सीधे संबंध नहीं हैं
चौथा पहलू मूल्य-प्रेरक तत्व है। इसे उच्च उद्देश्य, एक व्यक्ति के आध्यात्मिक आदर्शों, अंतर्ज्ञान, कल्पना, कल्पना के रूप में सृजनात्मक रचनात्मक सोचने की उनकी क्षमता के रूप में समझा जाता है।
चेतना की व्यावहारिक प्रणाली प्रदान करती है कि विषयों के विचार ज्ञान को प्रतिबिंबित करते हैं, अलग-अलग डिग्री में, मानव गतिविधियों के विभिन्न पहलुओं, जिनमें से संबंधित शक्तियां शामिल हैं इस मामले में, विभिन्न मुद्दों पर विचार किया जाता है। राजनीतिक चेतना की संरचना में विचारधारा और शक्ति का मनोविज्ञान जैसे तत्व शामिल हैं। प्रत्येक घटक का अपना विशेष अर्थ है
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