घटनात्मक समाजशास्त्र

घटनात्मक समाजशास्त्र एक तरह की समझ समाजशास्त्र है, जिसका समर्थक समाज को ऐसी घटना के रूप में चिह्नित करते हैं, जो पैदा हुए हैं और लगातार व्यक्तियों के आध्यात्मिक संपर्क में पुन: निर्मित किए जा रहे हैं। अद्भुत दर्शन एडमंड हुसरल द्वारा स्थापित किया गया था कट्टरपंथी अवधारणाओं के विकास में लगे हुए, वह एक दर्शन बनाना चाहते थे जो हमारे अनुभव और ज्ञान के स्रोत को संबोधित करेंगे। उनका मानना था कि वैज्ञानिक ज्ञान वास्तविकता से दूर बढ़ रहा है, और यह घटनाएं ऐसे संबंध को बहाल कर सकती हैं। 50 वर्षों के बाद, हसर्ल के तर्क का इस्तेमाल कई अन्य समाजशास्त्रियों द्वारा किया गया था और इसका उद्देश्य सामाजिक सिद्धांतों को नष्ट करना था, विशेषकर संरचनात्मक कार्यात्मकता के विरुद्ध, जिसे सामाजिक जीवन और अनुभव से अलग माना जाता था।

विज्ञान के अभूतपूर्व दर्शन भी एक अन्य प्रसिद्ध व्यक्ति, अल्फ्रेड शूत्ज़, जो एडमंड हुसरल का शिष्य था, द्वारा अध्ययन किया था। प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और अमेरिकी व्यावहारिक सिद्धांत के विचारों से प्रभावित होने के नाते, ए। शूत्ज़ ने एक अद्भुत समझ के साथ इन दोनों दिशाओं को गठबंधन करने का प्रयास किया, जो उनके मुख्य कार्य में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है - "सोशल वर्ल्ड की फेनोनोलॉजोलॉजी।" एक अन्य महत्वपूर्ण सामाजिक सामाजिक अनुसंधान टी। लक्खन और पी। बर्गर "सामाजिक निर्माण का वास्तविकता" का काम है। उनके काम की शुरुआत हर रोज़ ज्ञान का एक अद्भुत विश्लेषण है, जो लगभग हमेशा टाइपिंग में निहित है। अपने सार में, ज्ञान को कुछ व्यावहारिक समस्याओं को हल करने पर हमेशा निर्देशित किया जाता है। इसके अलावा, लुकमन और बर्गर का तर्क है कि व्यावहारिक ज्ञान उन व्यक्तियों द्वारा निर्मित होता है जो अन्य लोगों द्वारा उत्पादित संपूर्ण राशि से प्रभावित होते हैं।

साहित्यिक स्रोतों में विवादास्पद समाजशास्त्र के उद्भव अक्सर सक्रियतावाद, प्राकृतिकवाद, अनुभववाद के साथ संरचनात्मक कार्यात्मकता के टकराव से जुड़ा होता है। कुछ हद तक, यह सच है और फिर भी, आश्चर्यजनक समाजशास्त्र के उभरने के क्रम में, अन्य महत्वपूर्ण कारण थे, जिनमें से कुछ पूरे समाजशास्त्र विज्ञान के विकास के तर्क में थे। मुख्य कारणों में से एक यह है कि सामाजिक दुनिया को हर रोज़ के रूप में अध्ययन करने की आवश्यकता है, व्यक्ति की तथाकथित हर रोज़ दुनिया। यहां, एक व्यक्ति को पता है कि कुछ हासिल करने का अनुभव, अनुभव और प्रयास कैसे किया जाता है। इस से कार्य करना, सामाजिक दुनिया, समाजशास्त्रीय अनुसंधान का उद्देश्य है, दूसरे शब्दों में, एक अभूतपूर्व दुनिया में, व्यक्तिपरक अनुभव की दुनिया में बदल गया। अब सामाजिक दुनिया उन लोगों की महत्वपूर्ण दुनिया है जिनके कार्यों का एक व्यक्तिपरक अर्थ है और पूरी तरह उन वस्तुओं पर निर्भर करता है जो उन्हें प्रभावित करते हैं। यहां जीवन की इस तरह की दुनिया का भी अध्ययनशील समाजशास्त्र द्वारा अध्ययन किया जाना चाहिए।

समाजशास्त्र में आधुनिक घटना, और विशेष रूप से इसके समर्थकों, इस तथ्य से निर्देशित है कि लोगों के आस-पास (बाहरी) दुनिया में उनके चेतना के निर्माण का नतीजा है। किसी उद्देश्य की दुनिया के अस्तित्व को नकारने के बिना, समाजशास्त्रियों का मानना है कि यह केवल लोगों के लिए महत्वपूर्ण होता है, जब वे इसे वास्तविक समझते हैं, और जब यह लोगों के आंतरिक व्यक्तिपरक के लिए बाहरी उद्देश्य से बदल जाता है इस मामले में, व्यक्ति अपनी प्रकृति, यानी, घटनाओं के रूप में खुद को बहुत ज्यादा नहीं मानते हैं। इस मामले में जागरूक समाजशास्त्र का एक मुख्य कार्य है - पता लगाने, समझना और पता है कि लोगों ने कैसे अपने मन में कथित दुनिया की घटनाओं को संगठित किया है, और फिर रोजमर्रा की जिंदगी में दुनिया के अपने ज्ञान का प्रतीक बनता है। इस तरह के एक समस्या को हल करने के लिए, अद्भुत समाजशास्त्र के साथ, ज्ञान का समाजशास्त्र लागू किया जाता है। इस प्रकार, अभूतपूर्व समाजशास्त्र को सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के उद्देश्य से विश्व में ज्यादा दिलचस्पी नहीं है, जैसा कि दुनिया और कई संरचनाएं अपने दैनिक जीवन में सामान्य लोगों को अनुभव करती हैं। यही कारण है कि हम आत्मविश्वास से कह सकते हैं कि इस दिशा के समर्थकों ने खुद को निम्नलिखित लक्ष्य निर्धारित किया है: दुनिया को समझने और समझने के लिए अपने आध्यात्मिक अस्तित्व में।