कानून और अपनी सुविधाओं के उद्भव

कानून के उद्भव - कानूनी सिद्धांत का सबसे जटिल मुद्दों में से एक। उन्होंने कहा कि बहस का विषय था, कुछ सौ साल पहले और आज के रूप में। किसी भी मामले में, प्रत्येक दृश्य के अस्तित्व के लिए अधिकार नहीं है। सही की घटना के लिए सबसे लोकप्रिय कारणों से, आप लेख को पढ़ने से सीख सकते हैं।

आदिम समाज

देखने के सबसे लोकप्रिय बिंदु यह है कि सही के उद्भव आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के प्राचीन युग में अभी भी था। ऐसा नहीं है कि उन दिनों में किसी भी आदिम मानदंडों माना जाता है।

प्रोफेसर Malinowski और साबो का मानना है कि विधायकों की भूमिका बड़ों या एक निश्चित अवधि में नेताओं था। चर्च है, जो कानून को नियंत्रित करता है को सौंपा अधिकार के उद्भव के लिए बाद में मैदान।

आदिम समाज का वैज्ञानिक आधार

अधिकार के उद्भव inseparably मिथकों, संस्कार, अनुष्ठानों के साथ जुड़ा हुआ है - यहाँ mononorm से सुचारु है, जो सरल अर्थ में प्रस्तुत कर रहे हैं, अर्थव्यवस्था, नैतिकता और कानून के मानदंडों का पता लगाया।

पहले से ही आदिम सांप्रदायिक प्रणाली की अवधि में चल रहा था नवपाषाण क्रांति कतरन सीमा के रूप में। इस अवधारणा के लिए धन्यवाद historicism के सिद्धांत आकार लेना शुरू किया। निर्विवाद कथन को इस तरह के दर्शन, प्रबंधन, समाजशास्त्र, और इतने पर के रूप में कई विज्ञान, में दुनिया के मानव ज्ञान का आधार है। , इसके मूल नए सिद्धांतों और इतने पर की पहचान की प्रकाश व्यवस्था पहलुओं यह सिद्धांत भी शामिल है, प्रयोग किया जाता है, कानून का अध्ययन करने के लिए।

विभिन्न संगठनों, अर्थात्, कुलों, समुदायों के गठन में छुपा के अधिकारों के लिए मैदान। अस्तित्व के लिए सही है: इस के संबंध में वैध सवाल ही नहीं है? अगर हम राज्य के विकास के साथ इस प्रवृत्ति की तुलना कंपनी की उपस्थिति इसके विकास को प्रभावित करती है, करता है? इस सवाल का जवाब कई सिद्धांतों कि अब भी जगह ले में निहित है।

धार्मिक सिद्धांत

सही के उद्भव धार्मिक सिद्धांत की व्याख्या करने के। उसके अनुयायियों Foma Akvinsky और Avreliy Avgustin हैं। इस सिद्धांत को सबसे प्राचीन है, और विकास और मूल नियमों के अन्य अध्ययन के लिए आधार है।

के आधार धार्मिक सिद्धांत दिव्य कानून है, जो निर्माता द्वारा तैयार की गई है करने के लिए डाल दिया। इस सिद्धांत के अनुयायी मानते हैं कि कानून दुनिया की घटना से एक के रूप में मानव जाति के लिए भगवान दे दी है। एक तर्क के रूप लेखकों बाइबिल स्थिति है, जो सभी लोगों के लिए कानून है का उपयोग करें। इसके अलावा, यह माना जाता है कि उन आज्ञाओं कि परमेश्वर ने मूसा को दिया था की वजह से अधिकार की उत्पत्ति।

अनुयायियों का दावा है कि कानून के आधार दिव्य संदेश और दिव्य बुद्धि है कि दुनिया को नियंत्रित करता है। दूसरे स्थान पर धार्मिक सिद्धांत में प्राकृतिक नियम है, यानी, सामाजिक संबंधों, जो लोगों के बीच बातचीत का एक परिणाम के रूप विकसित किया है की व्यवस्था।

बेशक, इस सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से पूरी तरह से धर्म और आस्था के तथ्यों के आधार पर के रूप में नहीं मूल्यांकन किया गया है। विश्वसनीय सबूत ऊपर सिद्धांत का नेतृत्व नहीं कर सकता है के लेखकों दिया। अभ्यास से पता चलता है के रूप में, इस दृश्य के अनुयायियों मुस्लिम न्यायविद और पश्चिमी कैथोलिक विश्वविद्यालयों के विद्वानों हैं।

ऐतिहासिक स्कूल

अधिकार के सिद्धांतों का एक विशाल विविधता, जो बीच में एक खास जगह कानून की मूल के ऐतिहासिक अवधारणा के कब्जे में है प्रस्तुत किया। अनुयायियों सविग्नी और ह्यूगो माना जाता है। ऐतिहासिक स्कूल प्राकृतिक कानून के सिद्धांत के विपरीत की तरह है। अवधारणा 19 वीं सदी में हुआ था।

यह का सार है कि सही कुछ लगाया गया है नहीं, और विधायक द्वारा नहीं बनाया गया है, और ऐतिहासिक विकास का आधार बनाया है। विधायकों और न्यायविद: उद्भव और कानून के विकास, इतिहास के सिद्धांत के आधार पर, के व्यक्तियों 2 श्रेणियों पर निर्भर करता है। उद्देश्य 1 समूह के साथ-साथ समय पर विधायक के पास ले, कानून के शासन का सही प्रसंस्करण में है। वकीलों के लिए के रूप में, अपने लक्ष्य को पकड़ने और लोगों की भावनाओं को व्यक्त, कानूनी सूत्रों में राय को पेश करने के लिए है। इसके अलावा, सही प्रभावी माना जाएगा केवल जब यह सामाजिक विकास के साथ लाइन में पूरी तरह से है।

यह ध्यान देने योग्य इस सिद्धांत कुछ फायदे और नुकसान है कि लायक है। एक तरफ, यह ऐतिहासिक विकास है, जो पृथ्वी पर सभी जीवन के गठन में निहित है के लिए अंक। और दूसरी तरफ, अधूरे कानूनी मानदंडों के गठन के अन्य पहलुओं पर विचार किया।

कानून के प्राकृतिक कानून के सिद्धांत

Gugo Grotsy और जीन Zhak रूसो कानून के प्राकृतिक कानून के सिद्धांतों के अनुयायी हैं। वे कहते हैं कि नियमों के राज्य द्वारा स्थापित करने के अलावा, वहाँ नियम है कि प्रकृति बनाया गया है का एक अभिन्न और स्वाभाविक हिस्सा है कि। प्राकृतिक सिद्धांत का कहना है कि जन्म से हर इंसान में निहित है। सकारात्मक और: अब भी, आधुनिक न्यायविदों को दो समूहों में सही का हिस्सा प्राकृतिक नियम। यह वर्गीकरण Grotius और रूसो के माध्यम से औपचारिक रूप दिया गया है।

लेखकों ध्यान दें कि प्राकृतिक अधिकारों प्राथमिकता सकारात्मक से अधिक, जन्म से वहाँ के बाद से, है राज्य द्वारा स्थापित नियमों की परवाह किए बिना। इसके अलावा, अधिकार सिद्धांत के उद्भव के लिए आधार की व्याख्या नहीं करता है, क्योंकि यह माना जाता है कि जन्म के क्षण से हर इंसान अविच्छेद्य विशेषाधिकार के मालिक बन जाता है।

नियामक सिद्धांत

सही कारणों का एक और सिद्धांत बताता है - विनियामक। यह, जकड़न की विशेषता है विनियामक शाखा के रूप में एशियाई देशों में, जहां इस दिन के लिए स्थापित सख्त कानूनी नियमों में दिखाई दिया।

यह तथ्य यह है कि गंभीर जलवायु और भौगोलिक स्थिति है, साथ ही सैन्य गतिविधि के लिए आवश्यक संगठन एक अधिनायकवादी राज्य प्रणाली को जन्म दिया है पर ध्यान देने लायक है। सिद्धांत का सार सार्वजनिक और सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में एक कठोर साबित करने के लिए की जरूरत है।

ऐतिहासिक अनुभव से दिखाया गया है, नियामक प्रावधानों मानव विकास के हर स्तर पर की जरूरत है, लेकिन नागरिकों, राज्य, नैतिक अधिकार, आपराधिक कानून है, साथ ही अन्य संस्थानों और उद्योग के संपत्ति के अधिकार की उपस्थिति देश के सरकारी प्राधिकारी द्वारा विशेष रूप से संचालित होते हैं।

मूल के सुलह सिद्धांत

समझौते की अवधारणा के रचनाकारों बर्मन और Anners माना जाता है। लेखकों सही करने के उद्देश्य के बारे में मुख्य रूप से बोलते हैं। बर्मन और के रूप में करने के लिए क्या कानूनी नियम केवल एक संघर्ष की घटना में जगह ले जा रहे हैं राय Anners। इस प्रकार, आदिवासी समुदाय के भीतर होना चाहिए जनसंपर्क व्यवस्थित करने के लिए और विवादों को हल करने का अधिकार नहीं।

के मार्क्सवादी सिद्धांत मूल के नियम

नागरिक कानून, आपराधिक कानून है, साथ ही अन्य उद्योगों के एक नंबर के उद्भव पूरी तरह से मार्क्सवादी सिद्धांत की व्याख्या की। इसका प्रचार सक्रिय रूप से लेखक के रूप में, सोवियत संघ में आयोजित के रूप में आप अनुमान लगा सकता है, मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन और अन्य सोवियत न्यायविद थे।

सिद्धांत का सार है कि कानूनी प्रावधानों वर्ग चरित्र और शासक वर्ग की इच्छा व्यक्त करता है। और यहाँ सामाजिक स्थिति और आर्थिक स्थिति का एक आवश्यक घटक है। यह ध्यान देने योग्य स्कूल फायदे, अर्थात् का एक बहुत है कि लायक है:

1. यह समाज में आर्थिक संबंधों और कानून के शासन पर अपनी निर्भरता की भूमिका का पूरी तरह से विश्लेषण सक्षम बनाता है।
2. सिद्धांत चलता है कि सामाजिक संरचनाओं की जटिलता सबसे उन्नत नियामक नियंत्रण की आवश्यकता है।
3. शासक वर्ग का प्रतिबिंब होगा, और, के अधिकारों के लिए समर्पित स्मारकों में से कई लोग इसलिए, इस सिद्धांत की भूमिका को चुनौती देने का व्यावहारिक रूप से असंभव है।

हालांकि, यहां भी कुछ कमियां हैं: कानूनी मानदंडों की समीक्षा की रोशनी में अर्थव्यवस्था की भूमिका के अत्यधिक ऊंचाई, संस्कृति, धर्म और राज्य की सुविधाओं के मूल्यवान समझना, और विदेशी देशों के साथ विदेशी संबंधों के लेखांकन की कमी है।