कविता ब्लोक "बारह" में मसीह के चित्र: व्याख्या की अस्पष्टता

80 से अधिक साल के लिए अंतिम अपने काम के ब्लॉक शोधकर्ताओं द्वारा उत्पादित परिणाम पर प्रतिबिंब के इतिहास इस विषय पर बहुत काम जमा हो गया। कविता ब्लोक "बारह" में मसीह की छवि अलग तरीके से व्याख्या की गई थी। लेखक तर्कसंगत-तार्किक व्याख्या करने के लिए इस कविता से इनकार कर दिया। सबसे ब्लॉक के अंतिम बयान के अर्थ के बारे में स्पष्ट - तथ्य का संदर्भ है कि जब से वह "स्वयं-सिद्ध" पर "देखा"। उन्होंने कहा कि 1918 में, 25 फरवरी अपनी डायरी में लिखा है कि केवल एक तथ्य कहा गया है, के रूप में अगर रास्ते में एक बर्फ के तूफान में झाँकने के लिए, आप देख सकते हैं "यीशु मसीह।" का हवाला देते हुए नाम है ठेठ - यह इस बात का संकेत के अपने लगभग सम्मेलन।

लेखक की छवि के लिए अस्पष्ट रवैया

आश्चर्य नहीं कि इस संदर्भ कि लेखक आत्मगत बहुत है कि कभी कभी वह था कहने का एक तरीका प्राप्त करने के लिए दुखी था में "गहराई से उसे नफरत करते थे।" ब्लॉक मसीह "स्त्री भूत।" कहा जाता है हालांकि, इस लेखक की टिप्पणी में बहुत गुप्त वाक्यांश है। उदाहरण के लिए, एक इच्छा यू Annenkov, चित्रकार कविता, कवर के बारे में। उन्होंने बताया कि यह आवश्यक है ऊपरी बाएँ कोने में, जिसके माध्यम से मसीह के लिए दिखाई दे रही थी "मोटी बर्फ साँस लेने के लिए"।

अस्पष्टता, unmotivated

कविता में, कई "गलती" अप्रत्याशित रूप से। इस प्रकार, सबसे ज्यादा परंपरागत तरीके से एक ईसाई संस्कृति का आनंद लिया बहुत अपरंपरागत। उन्होंने कहा कि साजिश से प्रेरित नहीं है, इसके अलावा में, यह तर्क और परंपरा के साथ प्रत्यक्ष विरोधाभास में दी गई है। मसीह लगभग बलात्कारी और हत्यारे जो नैतिकता अस्वीकार "iconostasis" के एक नेता (इस लाइन की पुष्टि करता है "पीठ पर इस्तेमाल किया जाना चाहिए के रूप में दिखाया गया है हीरे का इक्का")। वे अपने विशिष्टता और अन्य पात्रों की छवियों और काम ही अंतरिक्ष खो देते हैं।

मसीह के अतार्किक

"पवित्र क्रोध" है, जो चलता रहता है एक सशस्त्र भीड़, है जुड़ा inseparably साथ द्वेष, "काला" है, जो होता है अनिवार्य रूप से करने के लिए इस "मौत ऊब" (इस मूल भाव में काम द ब्लॉक है विशेषता द्वारा नुकसान द आदर्श, का आध्यात्मिक गिरावट, है भी संबद्ध साथ छवियों द "भयानक दुनिया")। न केवल "अदृश्य" यीशु के फाइनल में उपस्थिति कई अर्थ है। छवि मसीह ब्लॉक कविता "बारह" विसंगत जानबूझकर विशेषताओं विरोधाभासी के संयोजन के द्वारा बनाई गई एक दूसरे के लिए। इसलिए, यह के तर्कसंगत व्याख्या नहीं हो सकता। मसीह, इस विहित नहीं है। यह स्पष्ट चित्र, "प्लेसर" बर्फ मुश्किल से अलग पहचाना की पृष्ठभूमि पर।

"स्त्री भूत"

कविता ब्लोक "बारह", "गुलाब की सफेद ताज", में मसीह के Feminized छवि "कोमल गति।" क्या लेखक की इन सभी संकेत खुद को कलात्मक प्रकृति, कलात्मकता, "स्त्री संवेदनशीलता" की अभिव्यक्ति कहा जाता है। वहाँ एक रिकॉर्डिंग इकाई, 1918 से संबंधित है, और कलाकार के लिए यीशु के प्रत्यक्ष आत्मसात है। रंग छवि में विभिन्न भागों के शब्दों के रूप में यह मिलाया जाता है। "ब्लडी झंडा 'क्रांतिकारी बैनर, उनके रंग के साथ इतना नहीं जुड़े हैं, लेकिन केंद्रीय प्रकरण में कविता में हुए खून के साथ किया जाता है। "द सफेद ताज के गुलाब के फूल" किया जा सकता है समझ में आ के रूप में एक विस्तार छवि द मैडोना (रूपक), के अनुसार करने के लिए कलात्मक मध्ययुगीन परंपरा। हालांकि, एटी एक ही समय और अनुमति एक और पढ़ने: के रूप में एक प्रतीक की देखभाल, उपेक्षा और कैसे अपने अंतिम - मौत, या के रूप में संबंधित के लिए एक अंतिम संस्कार।

लेखक की उपस्थिति का संकेत है, उसकी क्या हो रहा है के आकलन

किसी भी मामले में फाइनल में मसीह की उपस्थिति, आंतरिक पाठ की संरचना के लिए प्रेरित नहीं कर सकता है, यह कविता के नायकों की छवियों के साथ अच्छी तरह से जुड़ा हुआ नहीं है। यह केवल लेखक, लेकिन निर्णायक के उत्पाद में उपस्थिति का एक संकेत है। यह lyrically व्यक्तिपरक मूल्यांकन इकाई सभी घटनाओं।

लेखक दो सत्य में क्रांतिकारी प्रकाश तत्व में सेवा की एक दूसरे के साथ संयुक्त नहीं कर रहे हैं। एक तरफ, यह बाहर से समाज के निचले वर्गों की मुक्ति है। यह स्वतंत्रता के पूर्व की कमी के लिए प्रतिकार की अनिवार्यता है। हालांकि, दूसरे हाथ पर, तथापि, यह आध्यात्मिक मुक्ति है (और इसलिए एक व्यक्ति, व्यक्तिगत आधार से संबद्ध) एक आदमी की शक्ति से, उसे अपमानित करने के लिए, यह एक घृणित शारीरिक है सिर्फ इतना है कि; लड़ सजगता, जैविक प्रवृत्ति से।

कविता का एक महत्वपूर्ण परिणाम

इस सच्चाई के मंच पर कोई वाहक पिछले घटना के लिए नीचे। और यह है केवल एक पूर्वव्यापी प्रकाश अचानक नए सिरे से पोस्टर, नायकों की अभद्र आंकड़े, चमकता है एक बहुस्तरीय अर्थ परिप्रेक्ष्य का निर्माण। आकस्मिक गायब हो जाते हैं, "अजीब" सजावट, यह केवल एक छवि, एक प्रतीक, एक अर्थ "कीप" है, जो आदर्श आकार का अन्य लक्षण के विभिन्न अर्थ में ड्रॉ रहता है, एक ब्लॉक का उपयोग करें - अजनबी, सुंदर महिलाओं, और सबसे महत्वपूर्ण, सबसे गेय काम करता है। यह गेय रचनात्मकता ब्लॉक के अंतिम है। इस कविता का एक महत्वपूर्ण परिणाम - एक निश्चित कुल की कमी, का दुखद अंत की अवधारणा है।

वैचारिक उत्पाद रॉड

मसीह आगे "प्रेरितों" चलती और "भूख कुत्ता" द्वारा पीछा किया जाता (कविता में पुरानी दुनिया का प्रतीक है)। नहीं संयोग से पात्रों का स्थान है। यह खंड जोर देता है कि यह हमेशा इसके लिए जरूरत की परवाह किए बिना आगे बढ़ने की, आदर्श है।

यह कविता ब्लोक "बारह" में मसीह की छवि, काम की वैचारिक कोर का गठन है। यह एक प्रतीक है, बस गोल नहीं, एक कविता के साथ ताज पहनाया है, लेकिन इसके अवधि का एक नया अभिषेक देने के लिए। कविता ब्लोक "बारह" में मसीह की छवि अटूट है और कई अर्थ है। हम केवल एक विवरण नहीं है सही अर्थ के साथ नज़दीकी बढ़ाने, यहां तक कि काम के लेखक द्वारा की कोशिश कर सकते हैं। इसके लिए और पर बारह "कविता ब्लोक में मसीह के छवि" स्कूल के काम में लिखना "।" लेखन आमतौर पर मुसीबत का कारण बनता है, और कोई स्पष्ट आकलन है उत्पाद में क्योंकि कि, समझा जा सकता है। इसलिए, यह स्कूल कार्यक्रम सबसे जटिल टुकड़े में से एक में ब्लॉक के अंतिम रचना माना जाता है।

आप पर बारह "कविता ब्लोक में मसीह के छवि" एक निबंध लिखने के लिए चाहते हैं "," सारांश मदद करने के लिए की संभावना नहीं है। यह विचारशील पढ़ने, पाठ विश्लेषण, और स्वतंत्र सोच लेता है। उसके बाद ही किताब बारह "" प्रतीक "कविता ब्लोक में मसीह के छवि" में खोला जा सकता है। कवि के विचार क्या है? वह क्या मतलब था? ये सवाल किया जा सकता है जवाब केवल द्वारा जानने बोल द कवि, साकार प्रतीकवादी प्रकृति के अपने काम करते हैं।