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एक एकीकृत समस्या के रूप में दर्शन की उत्पत्ति
इस समस्या को केवल ऐतिहासिक विज्ञान या साइनटॉलोजी के विचार का एक पहलू है, समस्या के प्रारंभिक चरण में, दर्शन की घटना है, जो दोनों वैज्ञानिक घटक भी शामिल है, और सांसारिक और व्यावहारिक है, जो विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है उदाहरण के लिए, का विशेष लक्षण के कारण और अधिक व्यापक रूप से विचार करना चाहिए, नहीं है इसके गठन।
दर्शन के ऐतिहासिक उत्पत्ति जब से यह जन्म का सवाल करने के लिए और क्या तरीके अंतरिक्ष समय आयाम में विकसित किया गया है में एक जवाब धारणाओं। ऐसा नहीं है कि दर्शन की उत्पत्ति के अध्ययन के लिए आगे बढ़ने की सभ्यता है कि इस घटना के घटित होने के समय कंपनी की विशेषता है के मापदंडों को समझने के लिए प्रयास करने के लिए किया जाना चाहिए स्पष्ट है। इस का एक पल अस्थायी जब सामाजिक जिंदगी का एक और जीवन के प्राकृतिक अनुभूति का विरोधाभास उस समय पारंपरिक तरीकों तक इसका समाधान नहीं किया जा सकता है के साथ मेल खाता। स्थानिक संबंध प्राचीन ग्रीस, जहां इन सबसे में स्पष्ट विरोधाभास है, लेकिन क्योंकि प्राचीन ग्रीस में दर्शन की उत्पत्ति हमारे विश्लेषण के प्रारंभिक बिंदु के रूप में माना जा करने के लिए करने के लिए हमारे ध्यान खींचता है।
वास्तव में, उद्भव और दर्शन के विकास के जीवन की घटना जो आम तौर पर सत्य के रूप में स्वीकार कर रहे हैं, और उन है कि संदिग्ध हैं और वर्तमान में उपलब्ध संसाधनों से पुष्टि नहीं हो सकी बीच स्पष्ट अंतर के लिए की जरूरत पैदा करता है। यही कारण है कि विचार और विचारों की एक प्रणाली के रूप में दर्शन अपनी पारंपरिक umopostroeny को प्रचलित आलोचना के आधार पर उत्पन्न होती हैं, को परिलक्षित करती है आदमी के अस्तित्व और प्रकृति, वह परंपरा और न केवल चीजों को एक नया रूप देने के कस्टम, लेकिन यह भी नए उपकरणों की आलोचना की, इस दृश्य बन जाता है। यह तथ्य यह है कि वे खुद को पहले से स्पष्ट है प्राचीन यूनानी दार्शनिकों (- बेतुका कभी कभी), और मुख्य रूप से अनैतिकता पौराणिक ग्रीक संस्कृति के आलोचकों थे, उस में एक तार्किक विसंगति की खोज। ऐसा लगता है कि इस विवाद का मतलब यह नहीं है कि इन दार्शनिकों अंत के साथ सारे रिश्ते फाड़ पौराणिक दुनिया का दृश्य, वे सिर्फ संकीर्ण ढांचे mythologism से बाहर "हो जाना" और चीजों को सार्वजनिक अधिक उन्नत नज़र की पेशकश। दर्शन की उत्पत्ति, शायद,, सबसे नाटकीय पृष्ठों में से एक के रूप में इस मार्ग में शामिल है क्योंकि मैं केवल दुनिया एक व्यक्ति की धारणा नहीं था, मैं पीछा किया गया था और मानव जीवन के संगठन के सांस्कृतिक, नैतिक, राजनीतिक और कानूनी रूपों।
उभरते और तेजी से समझ के पारंपरिक रूप है और दुनिया के ज्ञान और नई, सोच का दार्शनिक प्रकार के बीच संघर्ष को मजबूत बनाने, क्रांतिकारी प्रेरणा, प्रेरणा, लोगों को आगे बढ़ाने दुनिया एक नए मौजूदा तर्क और स्पष्टीकरण देने के प्रयास करने के लिए हो जाता है।
दर्शन की प्राचीन ग्रीक समाज उत्पत्ति में शुरू होती है जब जीवन, इसकी व्याख्या और औचित्य के अभ्यस्त भी तरह से, खतरे में हैं। लोग केवल पुराने मानकों के सभी नहीं व्याख्या नहीं कर सकते, अच्छाई और बुराई का कहना है, लेकिन अब लाइव पुराने मानकों और नमूने के अनुसार कर सकते हैं, पुराने मूल्यों का पालन करें। , जब खो दिया है और अपने जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में लोगों के लिए लक्ष्यों की पहचान - इस हालत गहरी मानसिक संकट के साथ तुलनीय (यूनानी संस्कृति ग्रीस के संबंध में, संकट सभ्यता का एक मौलिक नई घटना के गठन से हल किया गया था) है। मिथकों - उदाहरण के लिए, 6 वीं शताब्दी में ईसा पूर्व ग्रीस में लगभग सभी अपने पारंपरिक सामाजिकता के स्तम्भ जाति विभाजन जो समय की विचारधारा को सुरक्षित करता है के दृश्य सीमाओं के आधार पर नष्ट कर दिया।
यह आर्थिक और सामाजिक संगठन के एक पूरी तरह से अलग समझ आवश्यक है, के रूप में दास परिश्रम पर्याप्त इसकी निरर्थकता सिद्ध हुआ है। राजनीति नहीं रह गया है देवताओं के एक वास्तविकता के रूप में स्वीकार किया गया है, और एक के रूप में माना जाता था "आदमी का काम करते हैं।" स्वाभाविक रूप से, इन सब बातों समाज में संबंधों के पुराने रूपों के विनाश के लिए योगदान दिया है और उसे नए उपकरणों और आत्म-संगठन के पैटर्न की पेशकश की है।
विचार और ज्ञान के क्षेत्र में, कल्पना के एक निर्णायक अस्वीकृति और मिथकों में निहित रूपक। सोच तर्कसंगत हो जाता है, यह अवधारणाओं और श्रेणियों में से एक संचालन ओर से भर जाता है। और इस तरह, यह चेतना और दुनिया के प्रमुख धीरे-धीरे दर्शन प्रकार, सहित तत्वों अपने हिस्से के रूप में ही कुछ पौराणिक कथाओं हो जाता है।
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