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आरामदायक रोपण: अवधारणा और उसके आवेदन के महत्व
अक्सर ऐसा होता है कि लोगों को किसी अन्य व्यक्ति की अजीब या उत्तेजक व्यवहार, स्थिति की अपनी धारणा के आधार पर समझाने की कोशिश। जब ऐसा होता है, एक व्यक्ति को बस काम और अगर वह यह था, और के रूप में किया था इस तरह से अपने इरादों व्याख्या करता है।
मनोवैज्ञानिक प्रतिस्थापन
अभिनेताओं में से इस तरह के मनोवैज्ञानिक प्रतिस्थापन मनोविज्ञान में नाम जटिल है - आकस्मिक रोपण। इस का मतलब है किसी को स्थिति के बारे में या व्यक्तित्व कि इस स्थिति में प्रकट होता है, और इसलिए देखने के अपने ही बिंदु से सब कुछ समझाने की कोशिश करता के बारे में जानकारी की एक अपर्याप्त राशि है। आरामदायक रोपण दिखाता है कि व्यक्ति के लिए अन्य तरीकों स्थिति स्पष्ट करने के लिए के अभाव में "एक और के स्थान पर खुद को कहते हैं"। बेशक, मंशा से इस तरह के एक व्याख्या है क्योंकि हर आदमी अपने तरीके से सोचता है, और किसी अन्य व्यक्ति को सोच के अपने तरीके व्यावहारिक रूप से असंभव है "पर प्रयास", अक्सर गुमराह है।
मनोविज्ञान में रोपण सिद्धांत के उद्भव
"आकस्मिक रोपण" मनोविज्ञान में की अवधारणा तो बहुत पहले नहीं दिखाई दिया - बस 20 वीं सदी के मध्य में। शुरू की अपने अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रियों हेरोल्ड केली, फ़्रिट्स हेयडर और ली रॉस। इस अवधारणा को न केवल व्यापक रूप से इस्तेमाल हो गया, लेकिन यह भी अपने ही सिद्धांत मिला है। शोधकर्ताओं का मानना है कि आकस्मिक रोपण उन्हें मदद मिलेगी उपचार औसत व्यक्ति के तंत्र कुछ कारण और प्रभाव रिश्ते, या यहाँ तक कि अपने स्वयं के व्यवहार की व्याख्या करने के लिए। एक व्यक्ति को एक निश्चित करता है जब नैतिक विकल्प, जो कुछ कार्रवाई की ओर जाता है, यह हमेशा उन लोगों के साथ बातचीत में लगी हुई है। रोपण सिद्धांत इसकी व्याख्या करने के लिए कैसे संवाद जगह, क्या चरणों और परिणाम है लेता है, व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अनुसार प्रयास करता है। यह आदमी, उनके व्यवहार का विश्लेषण करके, यह अजनबियों के व्यवहार के साथ पहचान नहीं करती। बस यह व्याख्या करने के लिए: किसी और की आत्मा - अंधेरे, और आदमी खुद को बेहतर जानता है।
रोपण के वर्गीकरण
एक नियम के रूप में, हर सिद्धांत निश्चित इसके संचालन के लिए आवश्यक संकेतक के अस्तित्व धारणाओं। आकस्मिक रोपण इस प्रकार दो संकेतक की उपस्थिति पता चलता है। पहले सूचक - तथाकथित सामाजिक-भूमिका उम्मीदों के कार्यों के अनुपालन का एक पहलू। उदाहरण के लिए यदि किसी विशिष्ट व्यक्ति के बारे में व्यक्ति से कम या कोई जानकारी है, और वह ऊपर आ जाएगा और श्रेय देने के लिए, और अधिक से अधिक अपने स्वयं सच्चाई के लिए राजी कर लिया हो जाएगा।
दूसरी सूचक - व्यक्तिगत साझा सांस्कृतिक और नैतिक मानकों के विचाराधीन आचरण की एक पंक्ति। अधिक नियमों का उल्लंघन करने वाले किसी अन्य व्यक्ति, अधिक रोपण किया जाएगा। "विशेषता" की बहुत ही घटना सिद्धांतों के तीन प्रकार के रोपण में है:
- व्यक्तिगत (एक कारण संबंध विषय ही है, जो कार्य करता है पर अनुमान है);
- वस्तु (लिंक अनुमान वस्तु जो करने के लिए इस कार्रवाई का निर्देश दिया जाता है);
- क्रिया-विशेषण (लिंक परिस्थितियों को जिम्मेदार ठहराया है)।
आकस्मिक रोपण की क्रियाविधि
यह आश्चर्य की बात है कि एक आदमी है जो "बाहर से" स्थिति के बारे में बात करती है, उस में सीधे भाग नहीं ले नहीं है, को देखने के एक निजी बिंदु के साथ स्थिति में अन्य प्रतिभागियों के व्यवहार बताते हैं। अगर वह सीधे स्थिति यह है कि खाते में क्रिया-विशेषण रोपण लेता में भाग लिया, वह यह है कि पहले के हालात को देखते हुए और उसके बाद ही किसी को कुछ व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया।
समाज में सक्रिय भागीदारी के रूप में, लोगों को केवल बाहरी अवलोकन के आधार पर एक दूसरे के बारे में निष्कर्ष निकालना नहीं करते। आप जानते हैं, उपस्थिति अक्सर भ्रामक है। यही कारण है कि आकस्मिक रोपण में मदद करता है लोगों को कुछ अन्य लोगों के कार्यों का विश्लेषण के आधार पर निष्कर्ष तैयार करने के लिए है, अपने स्वयं के धारणा के फिल्टर के माध्यम से "पारित कर दिया"। बेशक, इन निष्कर्षों हमेशा सच नहीं आते हैं, क्योंकि यह एक विशेष विशेष स्थिति से एक व्यक्ति का न्याय करने के लिए असंभव है। मैन - बहुत जटिल एक जा रहा है इस बारे में बात करने के लिए इतना आसान है।
क्यों आकस्मिक रोपण - हमेशा अच्छा नहीं है
वहाँ साहित्य और छायांकन में कई उदाहरण है जब आकस्मिक रोपण त्रुटियों मानव जीवन के विनाश के लिए नेतृत्व कर रहे हैं। एक बहुत अच्छा उदाहरण है - एक फिल्म 'एटोनमेंट ", जहाँ छोटे से मुख्य चरित्र एक और चरित्र पाता है, केवल अपने स्वयं के स्थिति की बच्चे की धारणा की सुविधाओं पर निर्भर। एक परिणाम के रूप में, कई लोगों के जीवन को ध्वस्त कर रहे हैं क्योंकि यह कुछ गलत समझा गया है। संभावित कारणों, जो हम यह मान बहुत बार गलत है, तो उनके बारे में बात करने के लिए के रूप में अंतिम सत्य कभी नहीं हो सकता है, भले ही ऐसा लगता है कि इसमें कोई शक नहीं नहीं किया जा सकता है। हम यहां तक कि अपने भीतर की दुनिया में समझ नहीं कर सकते हैं, किसी अन्य व्यक्ति की भीतर की दुनिया के बारे में कुछ भी नहीं कहने के लिए? हम निर्विवाद तथ्य, नहीं अपने स्वयं अटकलें और संदेह का विश्लेषण करने का प्रयास करना चाहिए।
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