अमूर्त चेतना

रूस धार्मिक विचारक Vl। आदेश को देखने के लिए वहाँ क्या होता है में, हमारे मस्तिष्क के अंदर एक काल्पनिक यात्रा पर की पेशकश की उनके तर्कों में से एक में Soloviev। के रूप में गति में के रूप में "छोटे मस्तिष्क कणों" सोचा था की एक जटिल तंत्र सेट के दौरान इस आकर्षक दौरे देखा जा सकता है एक दूसरे के साथ बातचीत, के रूप में बिजली के प्रकोप मस्तिष्क के विभिन्न भागों में पाए जाते हैं। हालांकि, अगर आप की तुलना क्या हमारे मन में चल रहा है, ताकि हम अपने मस्तिष्क संरचना में देखते हैं, तो तुरंत यह है कि इन दो पूरी तरह से अलग प्रक्रियाएं हैं लग सकता है। यह निम्न निष्कर्ष Vl लिए आता है। Solovyov: "क्या एक बाहरी पर्यवेक्षक देखा होगा? उन्होंने कहा कि मस्तिष्क की संरचना .... देखा होगा, लेकिन यह काफी छवि है कि आप इस समय वर्तमान में प्रतिनिधित्व करने के समान होगा, अक्सर मस्तिष्क और विद्युत धारा के आंदोलनों के बारे में कुछ भी जानने के बिना। साथ ही यह केवल एक बाहरी पर्यवेक्षक है, और यह इस प्रकार दोनों के बीच कोई औपचारिक पहचान नहीं है कि को देख लिया। " दूसरे शब्दों में, मानव मस्तिष्क और शरीर के सभी, एक अच्छी तरह से देखते मशीन है यह बहुत मुश्किल से व्यवस्था की है। इस मशीन के कुछ हिस्सों, शरीर चाल, काम, संवेदी अनुभव करने के लिए अन्य के द्वारा संचालित है, खाने के पैदा करना। शरीर, बस इस मामले के एक आंदोलन, एक सुसंगत पूरे में एक यौगिक सामग्री कणों है, जबकि हमारी चेतना, विचार, मन एक भौतिक प्रकृति नहीं है।

यह निष्कर्ष इस आधार पर कि विचार मन है, न कि भौतिक प्रकृति में पैदा हुआ था पर, dualists आता है। स्थिति, आकार और रंग: उदाहरण के लिए, कुर्सी जिस पर हम बैठते हैं, एक भौतिक वस्तु का स्पष्ट संकेत eimeet। यह छू सकता है, यह लग रहा है, इस कदम। कुर्सी है कि हमारे मन में उठता है, यहां तक कि संवेदी धारणा की कमी के समय की छवि, सही मायनों में यह एक भौतिक वस्तु नहीं है। एक काल्पनिक कुर्सी इंद्रियों के माध्यम से महसूस करने के लिए, वास्तविक रूप में यह लग रहा है असंभव है। इसके अलावा, यह करता है, तो हम अपने मन में तितर-बितर करने, जैसे कि यह कभी नहीं अस्तित्व में था आसान बनाने के लिए चुनते हैं, तो है। हम, फिर से, अगर वांछित, टेबल के काल्पनिक छवि के लिए विभिन्न परिवर्तन कर सकते हैं करने के लिए, अपने आकार, रंग बदलने के लिए, वास्तविक तालिका जबकि, के रूप में भौतिक संसार का विषय उसके स्थान पर कोई परिवर्तन नहीं होगा, कोई शारीरिक क्रिया के रूप में, वह गुजरना नहीं किया था।

चेतना dualists हमेशा कुछ पूरे, कृत्रिय माना गया। इस प्रकार यह शरीर संरचना है, जो अलग-अलग शारीरिक प्रक्रियाओं का एक संग्रह है से गुणात्मक रूप से भिन्न होता है। मस्तिष्क बाहरी अस्तित्व के कुछ पहलुओं का पता लगाता है, चेतना पूरे और दुनिया के सामंजस्यपूर्ण गर्भाधान को मस्तिष्क से डेटा एकजुट करती है। तंत्र, विभिन्न भागों के होते हैं अपने काम के लिए एक निश्चित दिशा निर्धारित करने देने के लिए, क्रम में, एक भी मन की जरूरत है लक्ष्यों और उद्देश्यों। यही कारण है कि चेतना में इस तरह के एक एकीकृत सिद्धांत, मानसिक जीवन की एकता सुनिश्चित करने के लिए एक शर्त बन गया है। हमारे मन की इस एकता के बिना अनुभवों, असंबद्ध की राशि, कि निश्चित रूप से हमारे व्यक्तित्व विभाजित होता होगा। एक ही समय में हम देखते हैं कि यह एक समग्र आध्यात्मिक पदार्थ, एक भी होगा और कारण के अधीन है। "मानसिक जीवन, - SL कहा फ्रैंक - एक मशीन या अलग की एक जटिल नहीं है मानसिक घटना प्रक्रियाओं या नहीं। यह दूसरी ओर, कुछ प्राथमिक पूरा एकता पर, है। "

dualists के अनुसार, मानव मस्तिष्क एक स्वयं को विनियमित प्रणाली नहीं है और गतिविधि की सारहीन सार होने की जरूरत है, अपने काम की एकता को सुनिश्चित करना। यह उन गतिविधियों है कि अनिवार्य रूप से हमारी चेतना और हमारे पूरे मानसिक जीवन संगत कर रहे हैं करने के लिए धन्यवाद है। McDougall में मनोविज्ञान के प्रोफेसर ने इस संबंध में लिखा है: "तथ्य यह है मानसिक व्यक्तित्व ... .. नहीं समझा जा सकता .... एकता का आधार है, जो एक भौतिक शरीर या मस्तिष्क नहीं है postulating बिना। " अपने लेखों में अंग्रेजी न्यूरोसाइंटिस्ट चार्ल्स शेरिंग्टन दावा किया है कि एक "मानसिक सिद्धांत" है, जो हमें बाहर स्थित है मस्तिष्क तंत्र सक्रिय हो जाता है। मानव विज्ञान के विभाग के प्रमुख, पेंसिल्वेनिया Eisley विश्वविद्यालय है कि "एक आध्यात्मिक पहलू मस्तिष्क के विकास का नेतृत्व करना चाहिए।" का मानना है कि स्वाभाविक रूप से, वैज्ञानिक संस्थाओं के समान आरोपों के आधार पर, यह संभव superphysical सैद्धांतिक आत्मा के अस्तित्व है, जो बिना पूर्ण पहचान की कल्पना नहीं है साबित करने के लिए है। कम से कम, वैज्ञानिकों के एक नंबर, जानबूझकर या अनजाने, कि निष्कर्ष पर आते हैं। neurophysiology Kyubi के क्षेत्र में ऑस्ट्रेलियाई शोधकर्ता स्पष्ट रूप से चेतना और सोचा के कामकाज को सुनिश्चित करने के अमूर्त भावना के अस्तित्व में कहा गया है। समय वैज्ञानिक-जीवन शक्तिवादी, प्रोफेसर Driesch में जाना जाता है, उन्होंने कहा कि "शरीर के गठन के लिए जिम्मेदार आवश्यक एजेंटों - इस एजेंट अंतरिक्ष में अभिनय और बात कण में एक प्रारंभिक बिंदु होने एजेंटों, अंतरिक्ष में काम कर रहे हैं, तो भस्म हो जाने की अनुमति नहीं है इस विरोधाभासी अभिव्यक्ति। " इन आत्मनिर्भर "एजेंट" औपचारिक रूप से हमारे प्राकृतिक वातावरण के बाहर, मौत के मामले में कर रहे हैं, वे भी बाह्य अंतरिक्ष, जो वास्तव में आत्मा की अमरता का प्रमाण है में जाना है। प्रोफेसर McDougall भी कोई स्थानिक विशेषताओं वाले कुछ आध्यात्मिक संरचना को इंगित करता है लेकिन, फिर भी, इस मामले को प्रभावित करता है।

"चेतना के अपरिपक्वता" की अवधारणा के समर्थक physiologists, पूछते हैं "हमें कैसे दिखाऊं, चेतना पित्त के रूप में मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जिगर?" उनकी राय में, यह गलत है मस्तिष्क चेतना संपत्ति कॉल करने के लिए। रंग, गंध, आकार: भौतिक संसार में हर वस्तु गुण है। इस बीच, हमारे विचार कोई रंग, कोई आकार, कोई गंध है। सोचा नहीं छू सकते हैं, अपने वजन या गंध महसूस नहीं कर सकते। बहुत सोचा, A.Menya अनुसार, "यह असंभव है कि अगर वे ऊपर ले जाना चाहते थे" या किसी भी उपकरण का उपयोग कर अपनी सामग्री रजिस्टर करने के लिए। उदाहरण के लिए, ईईजी शक्ति का उपयोग मस्तिष्क द्वारा उत्पादित दोलनों रजिस्टर कर सकते हैं। हालांकि, यह का उपयोग कर विचार करने के लिए असंभव है "चेतना के फ्लैश।" विद्युत मस्तिष्क गतिविधि की वजह से निर्वहन, एक शारीरिक प्रक्रिया है, और मानसिक आंदोलन एक अलग प्रकृति की एक प्रक्रिया है। इस प्रकार, किसी भी आधुनिक सुपर शक्तिशाली उपकरणों, सक्षम भी अणुओं के अदृश्य दुनिया में प्रवेश करने, यह उसके के जन्म की प्रक्रिया को देखने के लिए, सोचा था की संरचना का वर्णन करने के लिए "पकड़" विचार करना असंभव है। प्राकृतिक तरीकों के माध्यम से हमारी सोच अनुभूति के असंभव के बारे में कहते हैं कि अमेरिकी neurophysiologist P बैली, जो उस पर दावा किया कि "हम शरीर क्रिया विज्ञान के माध्यम से मानस पता लगाने के लिए कोई अधिकार नहीं है।" एक ही राय अन्य न्यूरोसाइंटिस्ट चार्ल्स शेरिंग्टन द्वारा आयोजित किया जाता है। अंग्रेजी वैज्ञानिक Kyubi का मानना था कि चेतना एक अमूर्त है और वैज्ञानिक अध्ययन की वस्तु नहीं हो सकता। "