अज्ञेयवादी कौन हैं और वे कैसे संशयवादी से अलग

उन्नीसवीं सदी में वहाँ टॉमस Geksli के नाम से एक अंग्रेजी वैज्ञानिक रहते थे। उनका दृष्टिकोण विरोधाभासी था।

एक तरफ, वह विकास के सिद्धांत है, जो अपने सार में एक गहरा भौतिकवादी, और इतना भयंकर है, कि उसे उपनाम "डार्विन के बुलडॉग" अर्जित के समर्थक थे। ऑक्सफोर्ड के बिशप Wilberforce के साथ बहस, वह भी कहा कि शायद खाली बोल लेती साथ की तुलना में प्रधानता से संबंधित होना पसंद करेंगे।

दूसरी ओर, Geskli, एक महान जीवन के अनुभव के साथ एक आदमी जा रहा है, समझ में दुनिया में चीजों और घटनाओं है कि कोई विज्ञान की व्याख्या नहीं कर सकते हैं, और कभी नहीं रहे हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कितना मुश्किल सम्मानित प्रोफेसरों और वस्त्र और पाउडर विग में शिक्षाविदों सहित पूरे शैक्षणिक बिरादरी,।

यह यहाँ एक विरोधाभास है। यह निश्चित रूप से महान खोजकर्ताओं के लिए एक क्रेडिट है। सब के बाद, मानव जाति की सीमाओं को पहचान करने के लिए, और अपने मन की इसलिए कोई वास्तविक ऋषि किया जाना है। केवल संकीर्ण विचारों लोगों को लगता है कि वे सब कुछ पता है, लेकिन अगर कुछ समझ नहीं है, तो यह इसके लायक नहीं है।

टॉमस गेनरी हक्सले अपने स्वयं के विश्वासों के बारे में सोचा। एक धार्मिक व्यक्ति, वह नहीं था, लेकिन खुद को नास्तिक कहा जाता है, भी, नहीं कर सके। और वह एक नया शब्द गढ़ा - अज्ञेयवाद।

निर्धारित अज्ञेयवादी कौन हैं, वह लोगों के दिमाग, जो दुनिया के कुल अनुभूति की संभावना से इनकार करते हैं और अलौकिक में विश्वास का मतलब है।

, नई दार्शनिक दिशा का नाम देते हुए हक्सले से, तथापि, वह नहीं पहले विचारक, अज्ञात के अस्तित्व के लिए राजी कर लिया था। XVIII सदी में ह्यूम चेतना पर पर्यावरणीय प्रभावों की एक धारा के रूप में जीवन में परिभाषित किया गया और यहां तक कि उद्देश्य दुनिया के अस्तित्व के बारे में संदेह व्यक्त किया। एक ही स्थिति में बाद में और इम्मानुअल कांत उत्तेजना का जीवन जटिल कहा जाता था। वहाँ अन्य-नास्तिक दार्शनिकों, जिसका विचारों भौतिकवादी वैज्ञानिकों द्वारा आलोचना की गई है, विशेष रूप से मार्क्सवादी थे। बाद शक नहीं कि यह सब भौतिक प्रकृति का अध्ययन करने के लिए संभव है, और अन्य वे नहीं जानते हैं और था पता करने के लिए नहीं चाहता था।

हालांकि, ह्यूम, नहीं जो अज्ञेयवादी, क्योंकि इस शब्द वहाँ नहीं था, भी, जानते हुए भी पहले दुनिया की अनुभूति शक नहीं था। प्राचीन ग्रीस में, पहले चौथी सदी में मसीह के जन्म के दार्शनिक पयर्हो वह पक्षपातपूर्ण के रूप में है, और इसलिए विशुद्ध रूप से निजी जीवन को देखा। एक व्यक्ति सोचता है कि वस्तु और अलग दिखता है - बहुत अलग। कैसे, फिर, को समझने के लिए यह वास्तव में है? और क्या अच्छा माना जाता है और क्या बुराई है? इस तरह के सवालों के समय की धुंध में वापस वैज्ञानिकों और संशय करने वालों चिंतित।

तो, वहाँ पयर्हो और विचारों Geskli के दर्शन के बीच कुछ समानताएं हैं। एक ही प्रतिष्ठित अज्ञेयवादी और संशय करने वालों? वे इतने समान हैं क्योंकि। और उन और दूसरों, नास्तिक नहीं कहा जा सकता इस तरह के विचारों की घोषणा के अलग-अलग मामले के बावजूद।

वहाँ एक अंतर है। अज्ञेयवादी कौन हैं और वे क्या विश्वास करते हैं? वे दुनिया की कुल के knowability इनकार करते हैं, लेकिन उनका मानना है कि अभी भी करने की जरूरत है प्रयास करते हैं। प्रतिबंध स्वयं को प्रकट होगा जब मन संभव की सीमा तक पहुँच जाता है। संशयवादियों अनुभूति की प्रक्रिया का परित्याग करने के लिए कहते हैं, यह बिल्कुल बेकार की बात पर विचार।

वहाँ जो लोग नास्तिक और अज्ञेयवादी हैं जो आप हैं के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। पहली बार एक निर्माता के अस्तित्व से इनकार करते हैं। दूसरा, वह है, नास्तिक, भगवान ज्ञेय में विश्वास नहीं करते। शायद वे सही कर रहे हैं।