Chrematistics - एक विज्ञान संवर्धन। अरस्तू के आर्थिक शिक्षाओं

हमारे समाज प्रमुख सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन हो रहा है। दुनिया और मूल को अपील के बारे में विचार पुनर्विचार का इतना समय विशेषता के लिए। इसके प्रकाश में यह आश्चर्य की बात लगती है और अरस्तू के लिए अपील नहीं है। अधिक ताकि अर्थव्यवस्था और chrematistics - दो घटनाएं टकराव जो एक प्रमुख प्राचीन ग्रीक विचारक के रूप में सीधे उसे पता लगाया जा सकता। इस लेख में हम दोनों अवधारणाओं और कैसे वे बातचीत के अर्थ पर चर्चा करेंगे।

अरस्तू: अर्थव्यवस्था और chrematistics

प्राचीन यूनानी दार्शनिक पैसे की साझा उपयोग प्राकृतिक मानवीय जरूरतों और अपने आप में एक अंत के रूप में उनके संचय को पूरा करने के। Chrematistics - उनके विचार, लाभ की पूजा में है,। अरस्तू एक स्थिति है जहाँ पैसे विनिमय का एक साधन के प्राथमिक कार्य खो देता है इस अवधि के द्वारा समझा, और अपने आप में एक अंत में बदल जाते हैं। Chrematistics - उदाहरण के लिए, सूदखोरी और सट्टा व्यापार के लिए है। गतिविधि अरस्तू के दोनों क्षेत्रों के लिए नकारात्मक माना जाता है। उनका मानना था कि वे केवल प्राकृतिक नहीं हैं और लोगों का शोषण।

के रूप में अरस्तू, अर्थव्यवस्था के द्वारा देखा, प्रकृति में काफी अलग है। पैसा, उनकी राय में, एक साधन नहीं है और एक को समाप्त किया जाना चाहिए। वे व्यापार को सुविधाजनक बनाने चाहिए। एक अति ब्याज ब्याज, इसके विपरीत, यह पेचीदा हो, पैसा कम उपलब्ध बनाने जहां वे की जरूरत है। इसलिए अरस्तू के लिए chrematistics विज्ञान संवर्धन विकृति, अमीर गरीब के संचालन का एक और तरीका लग रहा है।

अवधारणा के मूल

फ्रांसीसी क्रांति तक, व्यापार पर्याप्त निन्दनीय कब्जे माना जाता था। अब यह लो काफी मुश्किल है, क्योंकि हाल के इतिहास अर्थव्यवस्था सिर्फ एक व्यापारी के केंद्र में डालता है। लेकिन अतीत में अटकलें लगाई जा रही एक पाप माना जाता था, और शोषण के सभी रूपों चर्च द्वारा निंदा की गई। मध्य युग में वे व्यापारियों तुच्छ। जीवित रहने के लिए, वे एक पेशेवर गठबंधन का गठन किया है।

अरस्तू का मानना था कि स्वभाव से सामान के व्यापार chrematistics नहीं है। लेकिन केवल इस तरह के समय के रूप में यह आइटम है कि विक्रेताओं और खरीदारों के लिए आवश्यक हैं पर लागू होता है जब तक। वस्तु विनिमय पैसा होने के विस्तार के साथ। वे की सुविधा और विनिमय में तेजी लाने के। हालांकि, पैसे वस्तु विनिमय के आविष्कार के साथ अनिवार्य रूप से एक वस्तु में बदल जाता है। यह अटकलें की एक किस्म के लिए संभावना को खोलता है। लोगों के कुछ वर्ग chrematistics संलग्न करने के लिए शुरू होता है। इस प्रकार अरस्तू पहले परिसंचरण और संचय, यानी पूंजी का एक साधन के रूप में पैसे के बीच अंतर की स्थापना की।

अरस्तू अर्थव्यवस्था

अरस्तू एक व्यापक उद्देश्य के रूप में पैसे के संचय की ओर बिल्कुल नकारात्मक रवैया। उन्होंने कहा कि सूदखोरी और सट्टा व्यापार अप्राकृतिक गतिविधियों है कि जो लोग उन्हें में लगे हुए हैं अमानवीय माना जाता है। अपने शिक्षक प्लेटो की तरह, अरस्तू पैसे के संचय निन्दा करती है। Usurers, उसने सोचा, उनके धन के कुछ भी लगभग हवा से बाहर दिखाई देता है बनाने नहीं। इसलिए, इस तरह की गतिविधि निन्दनीय है।

अर्थशास्त्र में, व्यापार निर्माता और सही कीमत पर खरीदार के बीच सीधे जगह ले जाना चाहिए। इस मामले में, यह कुछ भी नहीं से जोड़ा मान नहीं आता है। आर्थिक अरस्तू मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक मूल्यों के निर्माण का तात्पर्य। पैसा ही उत्पादकों और उसकी गुणवत्ता में सुधार के बीच आदान प्रदान में तेजी का एक साधन है।

अरस्तू का मानना था कि सच धन माल जो प्रकृति के जरूरतों को पूरा के होते हैं। यह प्रकृति में अनंत नहीं हो सकता। यह अच्छा था, लेकिन नहीं पैसा, अरस्तू के अनुसार, धन की मुख्य विशेषता है।

मध्य युग में

इस अवधि के दौरान chrematistics - यह चर्च का विशेषाधिकार है। आम लोगों के लिए, इस गतिविधि अवांछनीय माना जाता है। हालांकि, राजधानी अगर वह भविष्य में दान करने के लिए जाना होगा संचित किया जा सकता। कैथोलिक चर्च को मध्य युग में आर्थिक सिद्धांत का समर्थन करता है। chrematistics Foma Akvinsky द्वारा साझा का यह दृश्य।

आधुनिक विचार

अरस्तू अपने काम में लिखा, अर्थव्यवस्था और chrematistics - दो विज्ञान है। हालांकि, हमारे समय में, बाद केवल सामान्य सिद्धांत के ढांचे में देखा जाता है। इस तरह के "राजधानी", "किराया" और "प्रतिशत" के रूप में अवधारणाओं पारंपरिक आर्थिक माना जाता है। यह संभावना नहीं है कि इस तरह के एक व्याख्या को स्वीकार करने के अरस्तू सकता होगा। हालांकि chrematistics - खेती के आधुनिक पूंजीवादी मोड का एक अभिन्न हिस्सा है। हालांकि मार्टिन लूथर और अपहरण और शोषण के खिलाफ बात की है, तथापि, प्रोटेस्टेंट एथिक माक्स वेबर के अपने अध्ययन में पूंजीपति की खपत और बचत के लिए महत्वपूर्ण साबित होता है। शब्द "chrematistics" कार्ल मार्क्स पूंजीवाद के संदर्भ में प्रयुक्त।

अरस्तू के आर्थिक शिक्षाओं

अरस्तू के बुनियादी सिद्धांतों के अलावा निम्नलिखित हैं:

• गुलामी समाज की स्वाभाविक गुण है। यह स्पर्श नहीं करना चाहिए, और मुक्त नागरिकों के लिए कोई खतरा बन गया है। ऐसा लगता है कि अरस्तू दास के समय देशों से विदेशियों यूनानी, जो कुछ हद तक विचारक की आर्थिक शिक्षाओं को सही ठहराते है द्वारा कब्जा कर लिया थे। वे आज पूरी तरह से अस्वीकार्य होने लगते हैं हालांकि।
• कृषि परिधि और फिर विदेशियों के दास के दोहन के माध्यम मध्यम वर्ग को मजबूत करने की जरूरत है।
• निजी संपत्ति का संरक्षण। अरस्तू भी जानवरों की दुनिया में इसकी नींव को देखा तो।
• समीकरण अर्थव्यवस्था के लिए की जरूरत है और कृषि के लिए एक वापसी।
• अटकलें और सूदखोरी पर सबसे बड़ा व्यापार प्रतिबंध सीमित। अरस्तू अर्थव्यवस्था की नींव है कि अब हम एक छोटे से व्यवसाय कहेंगे देखा। लेकिन केवल उसके दिमाग में वह हमेशा उचित कीमतों प्रदान करती है।

प्राचीन विचारक एक अनुपात है कि उपयोगिता वाले पैसे की व्याख्या करने की अनुमति होगी खोजने की कोशिश। उनका मानना था कि विक्रेता के आदान-प्रदान के दौरान नुकसान वह आइटम खरीदा है के लिए क्षतिपूर्ति करना चाहता है। पैसे के उद्भव, अरस्तू लंबी दूरी पर कुछ माल की ढुलाई की असुविधा बताते हैं। धीरे धीरे, लेकिन, वे विनिमय समारोह के माध्यम से विकसित हो जाना। अर्थव्यवस्था chrematistics बदल दिया। स्थिति आज नहीं बदला है। और यह संकट और वित्तीय "बुलबुले" के कारणों chrematistics।