गठनविज्ञान

हैगीलियन द्वंद्ववाद के कानूनों: सोच जा रहा है निर्धारित करता है

द्वंद्ववाद - बहुत शब्द है जो अति प्राचीन काल के बाद से दर्शन में मौजूद महत्वपूर्ण। समय, हेगेल विशाल वाक्यांश मूल और इस दार्शनिक विधि के महत्व का वर्णन किया: "यदि थेल्स प्रकृति के दर्शन के निर्माता थे, सुकरात - नैतिक दर्शन, प्लेटो एक तिहाई दर्शन बनाया - द्वंद्वात्मक।" , सबसे सामान्य संबंधों के सिद्धांत, और जीवन के बुनियादी सिद्धांतों की स्थापना के रूप में समझा और साथ ही ज्ञान के विकास के बारे में द्वंद्ववाद के कानूनों के दर्शन में। इस प्रकार, द्वंद्वात्मक दोनों दार्शनिक सिद्धांत, विधि और अनुभूति है।

द्वंद्ववाद या एक सरल रूप में अपने तत्वों के कानूनों कई प्राचीन दार्शनिकों में प्रकट होता है, दुनिया या आंतरिक रूप से विरोधाभासी प्रक्रिया के रूप में ब्रह्मांड का वर्णन। एक द्वंद्वात्मक समझ - यूनानी ज्ञान-मीमांसा इस तरह के "सोफिया" के रूप में एक शब्द की विशेषता के लिए। द्वंद्ववाद हम पूर्व में देखा है के तत्वों, विशेष रूप से ताओ धर्म और बौद्ध धर्म के दार्शनिक प्रणालियों में (उदाहरण के लिए, सिद्धांत में है कि पहचान में ही है, या एक विरोधाभासी तर्क है कि "कमजोरी महान है, और बल नगण्य है" में की नहीं हर धारणा)। कि युद्ध और शांति, भूख और तृप्ति, पानी और आग, और हर जन्म - - द्वंद्वात्मक हेराक्लीटस, लोगो का सिद्धांत है पिछले एक की मृत्यु है। सुकरात द्वंद्वात्मक एक संवाद है, जिसमें उन्होंने maevtikoy कॉल का संचालन करने की क्षमता - "। दाई की कला" द्वंद्वात्मक प्लेटो के दावे एक ही समय में विचार वहाँ एक बात नहीं है कि कहा जा सकता है। इस तरह के उदाहरण मध्ययुगीन दर्शन और में एक बहुत पाया जा सकता है आधुनिक समय।

हालांकि, हेगेल की द्वंद्ववाद कानूनों अंत में तैयार किया जा रहा है और किया जा रहा से अधिक सोच, या बल्कि सोचा था की वर्चस्व के रिश्ते postulates के रूप में। इसकी सबसे बुनियादी कार्यों में - "तर्क का विज्ञान", "प्रकृति के दर्शन" और "आत्मा की घटना", उन्होंने कांत की थीसिस उस बात चेतना से बाहर प्रकट नहीं होता है, और इस मामले की चेतना का खंडन, वास्तव में, ने कहा कि दोनों पदार्थ और चेतना को विकसित करता है द्वंद्वात्मक तर्क - एक ही कानूनों के तहत। प्रारंभ में, वहाँ जा रहा है और सोच (esse) की पहचान था, लेकिन इस पहचान में छुपा विषय और वस्तु के बीच विरोधाभास। अपने आप को पता करने के लिए हो रही है अपने उद्देश्य गुणों अलगाव की भावना पैदा की एकता और भिन्नता (बात है, प्रकृति) पैदा करता है। लेकिन इस भिन्नता का सार के बाद से सोच रही है, तार्किक और भौतिक संसार, और उसके अर्थ का विकास है पूर्ण विचार, उच्चतम स्तर जो निरपेक्ष आत्मा है।

कानूनों हैगीलियन द्वंद्ववाद की वास्तव में उच्चतम रूप सोचा था की कानून हैं ज्ञान के रूप। विषय का सार - सोच अपने आप ही सामग्री है, जो अवधारणा है के विषय में पाया जा सकता। केवल द्वंद्वात्मक सोच तथ्य यह है कि एक उचित, परमात्मा, वास्तव में और जरूरी है, वास्तव में मेल नहीं दिखावे समझ सकते हैं। औपचारिक तर्क यह करने में असमर्थ है, क्योंकि यह सोचा के कानूनों द्वारा सीमित है, विकास के द्वंद्वात्मक कानूनों comprehends।

द्वंद्ववाद के कानूनों, हेगेल मुख्य रूप से अवधारणाओं से संबंधित तैयार किया। पहले कानून का कहना है कि अवधारणाओं सार को कंक्रीट से, सरल से जटिल करने के लिए विकसित करने और, इसके विपरीत, वे एक दूसरे में प्रवाह। नई अवधारणाओं बनाना गुणात्मक परिवर्तन, कूद के माध्यम से "निरंतरता की रुकावट।" जगह लेता है, दूसरा नियम कहता है कि हर अवधारणा पहचान और अंतर की एकता है - इनमें से किसी के आधार रहे हैं वास्तव में विपरीत है कि आंदोलन और विकास के लिए सीसा। और अंत में, तीसरे नियम - निषेध का निषेध - अवधारणा विकास की योजना का वर्णन है। हर नई अवधारणा है, पिछले एक से इनकार करते हैं यह लेता है के एक ही समय में कुछ है, और पहले के बाद वापसी पर, लेकिन एक अलग स्तर पर।

हेगेल भी श्रेणियों, सिद्धांतों और द्वंद्ववाद के कानूनों का विकास किया। एक, एकल सामान्य और विशेष श्रेणियों के प्रमुख विकास अवधारणाओं हैं और त्रय प्रतिनिधित्व करते हैं। जा रहा है और सोच,, प्राकृतिक आध्यात्मिक और ऐतिहासिक दुनिया के विकास की बहुत हैगीलियन योजना, भी, एक त्रय है। मूल, एक जा रहा है की सोच को उन्होंने "सार जा रहा है," प्रकृति की रचना दार्शनिक कॉल "सार्थक अस्तित्व" और एक आदमी की उपस्थिति, का वर्णन करता है, तो ऐतिहासिक प्रक्रिया और ज्ञान के उद्भव - "। जागरूक किया जा रहा है" इस प्रकार, अपने द्वंद्वात्मक - एक "में और स्वयं सरासर करने के विचार का विज्ञान।"

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