सिक्तिवकार और Vorkuta के सूबा। सिक्तिवकार के धर्मप्रदेश का विभाजन

इससे पहले कि जुदाई कोमी गणराज्य में सिक्तिवकार की डायोसीज़ ले लिया। यह रूस के उत्तर पूर्वी भाग में स्थित है। Tyumen के साथ, दक्षिण-पूर्व में - - स्वर्डर्लोव्स्क साथ, दक्षिण में - पेर्म, दक्षिण-पश्चिम में - कीरॉफ़ क्षेत्र के साथ उत्तर और पूर्वोत्तर सीमाओं कोमी आर्कान्जेस्क क्षेत्र पर, पूर्व में है। गणतंत्र के राज्य क्षेत्र के अधिकांश टैगा के कब्जे में है। सिक्तिवकार, Vorkuta, Ukhta, Pechora, Vuktyl में, Inta, Sosnogorsk में, सिक्तिवकार, एमवा, Mikun की राजधानी: वहाँ केवल कुछ शहरों रहे हैं।

सेंट स्टीफंस

सिक्तिवकार के सूबा लगभग 650 साल पहले हुई। पश्चिमी पेर्म या zyryan - XIV सदी में, कोमी बस्तियों की भूमि में बुतपरस्त थे। एक में अपने शहरों की सीमा से लगे - Ustyug में - तो सेंट स्टीफंस के जन्मस्थान। यहां तक कि एक बच्चे के रूप में वह भाषा और लोगों को जिनके बीच बाद में मिशनरी कार्य आयोजित की सीमा से परिचित हुए। संत बपतिस्मा zyryan समर्थन और रूसीकरण साथ नहीं करना चाहता था। तो वह स्थानीय runes और Zyryan और प्रार्थना पुस्तकों की भाषा बाइबिल में अनुवाद के आधार पर Zyryanskaya स्क्रिप्ट बनाया। यानी सेंट स्टीफंस, कोमी ही बन गया जिसके लिए रूस किरिल मैं Mefody थे।

मुख्य निपटान zyryan - संत का सुसमाचार प्रचार अस्ट-Vym शुरू कर दिया। स्थानीय जादूगर के विवाद में विजय, यह बड़ी सफलता के साथ कोमी गणराज्य की भूमि पर ईसाई धर्म का प्रचार करना शुरू कर दिया है। शानदार मंदिर, अस्ट-Vym में स्टीफन द्वारा बनाया गया, धर्मोपदेश सुंदरता का एक प्रकार बन गया। बुतपरस्त सिर्फ चर्च और इसकी सजावट प्रशंसा करने के लिए आते हैं। Zyryanskaya पार जमीन संत मंदिरों का निर्माण और उन्हें माउस के लिए लिखना शुरू किया। अपोस्टोलिक मजदूरों के अलावा, स्टीफन के बारे में चिंतित दैनिक रोटी लोग हैं, जो प्यार और विश्वास zyryan अर्जित की तुलना में प्रबुद्ध के लिए।

पेर्म सूबा शिक्षा

1383 में चर्च एक संकल्प, ग्रैंड ड्यूक Dimitriem Donskim, कोमी पेर्म सूबा सेंट स्टीफन बिशप को ऊपर उठाया की भूमि में निर्माण के द्वारा समर्थित किया गया था। यह सूबा गैर रूसी लोगों के बीच पहली रूसी सूबा बन गया। बिशप गेरासिम, Pitirim और इओना - XV सदी Zyryanov तीन संतों दे दी है। चार प्रधान पादरी कोमी के देश के संरक्षक बन गया। उस समय सूबा पर्मियन-वोलोग्दा कहा जाता है। 1564 में सूबा नेतृत्व वोलोग्दा में ले जाया गया है, और यह वोलोग्दा-Velikopermskoy रूप में जाना गया। इसके बाद Zyryanskaya मण्डली पहले Vyatka, तो Tobolsk में सूबा का हिस्सा था।

सिक्तिवकार और Vorkuta के सूबा की उपस्थिति

लगभग XX सदी के अंत तक, कोमी की भूमि का हिस्सा था Archangelsk की डायोसीज़ और मरमंस्क। कोमी गणराज्य में 6 अक्टूबर, 1995 को मास्को और सभी रूस Alexy द्वितीय के पैट्रिआर्क की आज्ञा से सिक्तिवकार और Vorkuta की एक स्वतंत्र डायोसीज़, आर्कान्जेस्क और मरमंस्क से अलग कर दिया फिर से स्थापित किया गया था।

सूबा नेतृत्व बिशप Pitirim (पावेल पाव्लोविच Volochkov) को सौंपा गया था। अपने नए नाम, वह, सेंट Pitirim, अस्ट-Vym चमत्कार कार्यकर्ता के सम्मान में 1 जनवरी, 1984 मिला, जबकि मठवासी प्रतिज्ञा लेने। बिशप अभिषेक (समन्वय) मास्को घोषणा कैथेड्रल में उस पर प्रदर्शन किया गया था दिसंबर 19, 1995।

विभाजित करने के कारण

इतिहास से देखा जा सकता है, छोटे रूस में कट्टरपंथियों के अस्तित्व की शुरुआत के बाद लगभग लगातार बात कर में बड़े बिशप कुचल की प्रक्रिया और इसके क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। अप्रैल 16, वर्ष 2016 रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्रा धर्मसभा, जो एक नया सूबा से निकाला सिक्तिवकार के बिशप Pitirim के प्रस्ताव सहित माना जाता था की एक बैठक - Vorkuta।

इस तरह के एक प्रस्ताव बनाने के लिए आधार के रूप में इस पर विचार किया जा सकता है। सिक्तिवकार के सूबा कोमी गणराज्य के पूरे क्षेत्र पर है। कोमी जनसंख्या 1 प्रति वर्ग 2.06 व्यक्तियों की एक घनत्व के साथ के बारे में 856 831 लोगों को है। किमी। रिपब्लिक स्क्वायर - 416 774 वर्ग। किमी। दक्षिण पश्चिम से उत्तर-पूर्व में यह 1275 किलोमीटर से अधिक फैला है। यह सब नियमित रूप से इस विशाल क्षेत्र के आसपास जाने के लिए और पूरी तरह से पारिशों समर्थन करने के लिए एक बिशप के भौतिक असंभव की वजह से क्षेत्र के अलग होने के लिए एक गंभीर कारण है।

जुदाई और सूबा का नाम बदलने का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू यह है कि उसका नाम के नाम की तरह ध्वनि चाहिए कोमी लोग। इस प्रकार जोर दिया कि रूसी रूढ़िवादी चर्च दिल और गैर-रूसी लोगों enlightens। नाम "Syktyvkarskaya सूबा" के बजाय नया नाम के रूप में "सिक्तिवकार और कोमी-Zyryanskaya सूबा।" आमंत्रित किया गया था

प्रस्ताव का परिणाम

बिशप Pitirim के प्रस्ताव की समीक्षा करने पर Vorkuta सूबा के गठन पर कोई फैसला जारी किए हैं। इसकी संरचना सिक्तिवकार डायोसीज़ से अलग शामिल करने का फैसला किया:

• अस्ट-Tsilimsky क्षेत्र;
• Izhma में क्षेत्र;
• Pechora में क्षेत्र;
• Vuktylsky बरो;
• Intsky बरो;
• Vorkuta शहर जिला;
• Usinsk में शहरी जिले।

प्रबंधन सिक्तिवकार सूबा उसे सिक्तिवकार के आर्कबिशप और कोमी-Zyryansky के शीर्षक देने के साथ भगवान Pitirim को सौंपा गया था। उसे Vorkuta और Usinsk के बिशप का खिताब बताए द्वारा मठाधीश, जॉन (रुडेंको) - Vorkuta सूबा के प्रमुख सूबा इवानवा के पुजारियों में से एक बन गया।

जुदाई के सूबा

विभाजन के समय सिक्तिवकार के सूबा रूसी रूढ़िवादी चर्च के 258 पारिशों कोमी गणराज्य की भूमि में स्थित शामिल थे। अपने क्षेत्र पर 4 महिला और 3 पुरुष मठ देखते हैं। कई चर्चों इसके अलावा, सूबा वहाँ कई प्रार्थना उपलब्ध हैं। वे जेलों, अस्पतालों, स्कूलों, अनाथालयों, नर्सिंग होम और दिग्गजों के अस्पताल में हैं। सूबा विशेष जेल डीन का पद जिला भी शामिल है।

जुदाई के परिणामों

सिक्तिवकार के धर्मप्रदेश के विभाजन पारिशों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि का खतरा पैदा करना चाहिए। सवाल है कि जुदाई के सिलसिले में सार्वजनिक उत्तेजित, में से एक है कि क्या यह उचित है नियुक्त करने Vorkuta के सिर इवानवा क्षेत्र के एक मौलवी सूबा बारे में था। इस निर्णय से तथ्य यह है कि इस स्तर के सिर उचित प्रशिक्षण होना चाहिए की वजह से है। सूबा सिक्तिवकार के पादरी के अलावा, दुर्भाग्य से, मैं नहीं उपयुक्त उम्मीदवार मिल सका। इसलिए, नए बिशप बने मठाधीश, जॉन (रुडेंको), डायोसीज़ इवानवा के एक पुजारी।

तो क्यों यह सूबा विभाजित करने के लिए जरूरी हो गया था?

की गतिविधियों पर कोई खबर रूसी रूढ़िवादी चर्च पारंपरिक रूप से और अनिवार्य रूप से नकारात्मक मूल्यांकन और टिप्पणियों का एक बहुत का कारण बनता है है, और मुख्य रूप से लोग हैं, जो चर्च के पास कोई संबंध नहीं है की ओर से में। यह मीडिया और क्यों यह जरूरी हो गया था सिक्तिवकार की डायोसीज़ विभाजित करने के सवाल में दिखाई दिया। इस सवाल का जवाब इस प्रकार हो सकता है। के रूप में जल्दी 2011 के रूप में पुनर्स्थापित मंदिरों की बढ़ती संख्या के संबंध में, रूसी रूढ़िवादी चर्च छोटे में प्रमुख क्षेत्रीय धर्मप्रदेश अलग करने की प्रक्रिया शुरू कर दी। यह इस तथ्य के आदेश प्रत्येक पर अधिक ध्यान केंद्रित करने के लिए एक बिशप में पारिशों की संख्या को कम करने के लिए एक आवश्यकता है के कारण था। इस अलगाव के परिणाम पैरिशवासियों Hierarchs के साथ और अधिक करीब संचार, नए चर्चों के उद्घाटन, नए समुदायों के निर्माण और नए पुजारियों के समन्वय होना चाहिए। कोई अपवाद नहीं और सिक्तिवकार और Vorkuta के पूर्व डायोसीज़।