लेवी-Bruhl, "आदिम सोच": सारांश

लूसियन लेवी ब्रुहल - फ्रेंच ethnologist, मानव विज्ञानी, दार्शनिक। . आदिम सोच - उन्होंने पेरिस में 1857 काम करता है कि लूसियन लेवी ब्रुहल बना के प्रमुख विषय में पैदा हुआ था।

जीवनी

लुसियन एक यहूदी परिवार में पैदा हुआ था। एक गृहिणी - उनके पिता एक व्यवसायी, उसकी माँ थी। दूसरा उपनाम लुसियन एलिस L ब्रुहल शादी करके हासिल कर ली। सोरबोन में, वह आधुनिक समय के दर्शन के इतिहास विभाग में काम किया। также основал Институт этнологии в Парижском университете. लेवी-Bruhl भी पर मानव जाति विज्ञान के संस्थान की स्थापना की पेरिस विश्वविद्यालय। गतिविधि एक दार्शनिक के रूप में शुरू कर दिया। उनका पहला काम करता है जर्मन सोचा के विकास के इतिहास के लिए समर्पित थे। начал интересоваться антропологией. बाद में, लेवी-Bruhl नृविज्ञान में रुचि हो गया। यह J फ़्रैज़र और अनुसंधान S कि़आन (चीनी इतिहासकार) के काम के साथ अपने परिचित धक्का दे दिया।

कानूनी solidarism एल लेवी-Bruhl

मूल अवधारणा सभी अध्ययनों "सामूहिक प्रतिनिधित्व" था। заимствовал у Дюркгейма. लेवी-Bruhl की यह परिभाषा दुर्खीम से उधार लिया। विचारों, नैतिक अवधारणाओं, विश्वासों है कि एक व्यक्ति को प्राप्त करता है अपने स्वयं के जीवन के अनुभव से नहीं है, बल्कि शिक्षा, जनता की राय, सीमा शुल्क की कीमत पर - उत्तरार्द्ध, सामूहिक विचारों के अनुसार। सामाजिक संस्कृति के इस पहलू के पैटर्न की पहचान, विकास के भिन्न स्तरों के साथ समाज में अपनी अभिव्यक्तियों का अध्ययन - बुनियादी कार्यों कि उनके काम लेवी-Bruhl में डाल दिया। – первый труд, в котором философ пытается их решить. "आदिम सोच" - पहला काम है, जिसमें दार्शनिक उन्हें हल करने की कोशिश कर रहा है। काम 1922 में लिखा गया था

लेवी-Bruhl, "आदिम सोच" (सारांश)

काम की शुरुआत में लेखक सामूहिक अभ्यावेदन का विस्तृत विवरण देता है। उन्होंने कहा कि आधार के एक नंबर, जिस पर वे पहचाना जा सकता है के लिए अंक। इन मानदंडों को एक विशेष सामाजिक समूह के सभी सदस्यों के लिए आम हैं। सामूहिक प्रतिनिधित्व:

1. पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को प्रेषित किया।
2. व्यक्तियों पर लगाया, भय, सम्मान, पूजा की भावनाओं को सक्रिय करने, परिस्थितियों के आधार पर।
3. एक विशेष व्यक्ति पर निर्भर नहीं है।

बाद तो तथ्य यह है कि प्रस्तुत तथ्य के रूप में कुछ सामूहिक विषय का सुझाव से ज्यादा नहीं के कारण होता है कि विचारों प्रदर्शनी गुण है कि केवल सीधे अलग-अलग विचार करके समझ नहीं सकता। , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. उदाहरण के लिए, के रूप में लेवी-Bruhl बताते हैं, भाषा, तथ्य यह है कि यह वास्तव में लोग हैं, जो यह बात के मन में मौजूद है के बावजूद, निर्विवाद सामाजिक वास्तविकता के रूप में कार्य करता है। यह सिर्फ जटिल सामूहिक अभ्यावेदन पर आधारित है। प्रत्येक व्यक्ति भाषा एक सामाजिक समूह में ही लगाता है। इसके अलावा, वह उसकी उपस्थिति है और यह अनुभव कर पहले।

संस्कृतियों की विविधता

यह उनके सामूहिक अभ्यावेदन की बारीकियों के कारण होता है - तो लेवी-Bruhl कहते हैं। в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. काम के दर्शन में आदिम मानसिकता अध्ययन के एक प्रारंभिक बिंदु की तरह है। लेखकों का मानना है पुरातन (पारंपरिक) समाज प्रभावी दिशा, सामूहिक भावना और मानसिक गतिविधि से भी लग रहा है की एक बड़ी मूल्य है। критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. इस संबंध में, लेवी-Bruhl "बर्बर दार्शनिक" की छवि के लिए टेलर पर हमला किया, बौद्धिक रूप से दुनिया समझ। उनकी राय में, कानून, जिसके नीचे सामूहिक अभ्यावेदन "पिछड़े" लोगों, बिल्कुल आधुनिक के समान नहीं हैं। वे भावनाओं पुरातन संस्कृतियों की कामुक पहलुओं से अलग नहीं कर रहे हैं।

सुझाव की घटना

उन्होंने कहा कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक "संदूषण" भय, आतंक, आशा, और बहुत आगे है। धार्मिक अनुष्ठानों के दौरान के साथ पुरातन संस्कृतियों में एक बड़ी भूमिका निभाता है। परिभाषित करने faktoov जो लेवी-Bruhl जांच के अलावा, आदिम सोच में अलौकिक एक महत्वपूर्ण भूमिका पर है। संस्कृति के अलग-अलग पुरातन रहस्यमय बलों में और उनके साथ संयोजन के रूप में स्थिर विश्वास है। , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. के रूप में लेवी-Bruhl पर बल दिया, "जंगली" आसपास के वातावरण की घटना के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश नहीं कर रहा है। वे जादुई प्रकृति के रहस्य बलों की अपनी अलग-अलग घटकों के रूप में संरचनात्मक-विश्लेषणात्मक प्रपत्र गुण है, बजाय के बारे में एक भी जटिल विचार में यह से उत्पन्न होती हैं। , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. आदिम संस्कृति की धारणा माना लेवी-Bruhl, व्यक्तिपरक संवेदी तरीकों विकास पर उद्देश्य विशेषताओं की पहचान करने के उद्देश्य से नहीं है। , उनके चित्र के साथ एक छाया के नाम - इस संदर्भ में, "आदिम आदमी" एक सपने में मिलाया, उदाहरण के लिए, वास्तविक विश्व के लोगों की छवियों के साथ वस्तुओं। आदिम मानसिकता का अनुभव करने के लिए अभेद्य है। यह यह करने के लिए संवेदनशीलता प्रदर्शित नहीं करता है। तदनुसार, अनुभव, रहस्यमय शक्तियों में अपने विश्वास पर पुरातन व्यक्ति को रोकने के लिए सक्षम जादू और इतने पर नहीं है।

कानून ऐक्य

उन्होंने कहा कि तार्किक सोच के कानूनों की जगह लेता है और इस प्रकार है। ऑब्जेक्ट (पशु, मानव) एक साथ अपने आप को और किसी और को हो सकता है। परंपरागत समाज में, एक व्यक्ति अपने टोटेम (ईगल, तोता, आदि) के साथ रहस्यमय एकता में महसूस करता है, दिल की लकड़ी के साथ, और इतने पर। लेवी-Bruhl इस बुलाया सोच के रूप prelogical, जो predsvyazyami (preconcepts) चल रही है।

बारीकियों

लगभग तुरंत काम के प्रकाशन के बाद "आदिम संस्कृति," लेवी-Bruhl विविध आलोचना आया है। लेखक, बारी में, अवधारणा के आंतरिक विरोधाभासों महसूस किया। इस संबंध में, वह धीरे-धीरे सोच के prelogical प्रपत्र के प्रमुख थीसिस नरम। सभी वर्षों के दौरान उन्होंने विभिन्न आरक्षण लगभग उसे विपक्ष तार्किक कानूनों बाहर रखा गया था।

समस्या की जटिलता

कहा जाता है कि ज्ञान और वास्तव में सोच अलग गुण होते हैं। सवाल है, तथापि, उन्हें कैसे व्याख्या करने के लिए है। अलग-अलग संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के संबंध में सोच की एक गुणात्मक विभिन्न प्रकार के बात करने के लिए इस मामले में क्या यह संभव है। लेवी-Bruhl हर समय है कि एक सीमित रूप के अस्तित्व prelogical सामूहिक अभ्यावेदन बताया। उन्होंने जोर देकर कहा कि व्यावहारिक कार्यों को तर्क से वास्तविक स्थिति के साथ आदिम लोगों द्वारा किया जाता है। यह पर्याप्त प्राकृतिक सवाल उठाती है। ऐसे अस्पष्टता व्यक्ति में मौजूद हो सकता के रूप में जब दुनिया के बारे में उनकी धारणा के तनावों समधर्मी प्रपत्र? यह भी स्पष्ट नहीं यूरोपीय और "आदिम" संस्कृतियों द्वारा प्रदान अनुपात है। कई विशेषज्ञों का एक गलत धारणा है लेवी-Bruhl का मानना है कि औपचारिक तर्क के कानूनों के पहले समझौते की सामग्री। अन्यथा यह यूरोप में धार्मिक विश्वासों के क्षेत्र को बाहर रखा गया।

एक त्रुटि की अवधारणा

एफ बोअस - सांस्कृतिक नृविज्ञान के मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति के संस्थापकों में से एक - लेवी-Bruhl की स्थिति नृवंशविज्ञान डेटा के अशुद्ध अर्थ का परिणाम माना जाता है। हालांकि, उन्होंने कहा कि यह सीमा शुल्क और पारंपरिक मान्यताओं के आधार पर तर्क बारे में निष्कर्ष निकालना अस्वीकार्य था। इंग्लैंड बार्टलेट से मनोवैज्ञानिक माना मौलिक गलती लेवी-Bruhl तुलना "आदिम" वैज्ञानिक मानकों के साथ सोच। इस प्रकार, आलोचक अवधारणा में सबसे कमजोर कड़ी की पहचान करने में सक्षम था। उन्होंने कहा आधुनिक मानव सोच की रोजमर्रा की जिंदगी में अक्सर "तार्किक प्रकार" लेवी-Bruhl के अनुरूप नहीं है कि।

निष्कर्ष

विचार प्रक्रिया की जटिल समस्या का अध्ययन करके, फ्रांसीसी दार्शनिक संस्कृति के तर्कसंगत नियतात्मक मॉडल का इस्तेमाल किया। भीतर इसकी रूपरेखा के लिए खोज और सामग्री (अनुभव-वास्तविक) कारण और प्रभाव संबंधों को और एक तार्किक वर्गीकरण सिद्धांतों में ज्ञान के संगठन को समझने के लिए माना जाता है। सोच के पाठ्यक्रम में कोई अंतर्दृष्टि, अंतर्ज्ञान है। केवल एक से दूसरे की स्थिति से एक क्रमिक संक्रमण कर रहे हैं। इस मॉडल में, वर्तमान सोच सकारात्मक विज्ञान और बुद्धिवादी दर्शन का प्रभुत्व है। यह में प्राचीन यूनानियों द्वारा ली गई कानूनों के अनुसार कला या ऐतिहासिक पाठ और औपचारिक तार्किक निर्माणों की रहने वाले विभिन्न प्रकार के बीच एक निश्चित दूरी है। क्या लेवी-Bruhl बुलाया गया था पौराणिक prelogical सोच सामान्य रूप में एक अभिन्न पार्टी संस्कृति, साथ ही वैचारिक, निगमनात्मक, बुद्धिवादी विज्ञान है यूरोपीय सभ्यता का एक आवश्यक घटक है। इस प्रकार, सामूहिक "आदिम" विचारों आज से गहराई से अलग हैं और वे समान नहीं होते हैं। एक रहस्यमय चरित्र की पहली कृत्यों की मुख्य विशेषता। यह शब्द, कार्रवाई बल प्रभाव में विश्वास की अभिव्यक्ति में प्रयोग किया जाता है पिस्सू उत्तेजना और भावनाओं, लेकिन फिर भी असली के लिए।