रचनात्मक संवाद की कला के रूप में सुकरात के डायलेक्टिक्स संविधान तत्व सुकरात के संवाद

हर किसी ने अपने जीवन में कम से कम एक बार सुकरात के बारे में सुना है इस प्राचीन यूनानी दार्शनिक ने न केवल हेलैस के इतिहास में बल्कि पूरे दर्शन में भी एक उज्ज्वल चिन्ह छोड़ा था रचनात्मक संवाद की कला के रूप में सॉक्रेट्स के डायलेक्टिक का अध्ययन करने के लिए विशेष रूप से दिलचस्प है। यह विधि प्राचीन यूनानी दार्शनिकों की सभी शिक्षाओं का आधार बन गई। हमारा लेख सोक्रेतेस और उनकी शिक्षा के लिए समर्पित है, जो एक विज्ञान के रूप में दर्शन के आगे विकास के लिए आधार बन गया।

सुकरात: प्रतिभा और खतनारहित

महान दार्शनिक के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, दर्शन और मनोविज्ञान के विकास में उनका व्यक्तित्व एक से अधिक बार उल्लेख किया गया था। सॉक्रेट्स की घटना को विभिन्न कोणों से देखा गया था, और उनके जीवन का इतिहास अविश्वसनीय विवरणों के साथ कवर किया गया था। सुकरात को "डायलेक्टिक" शब्द का अर्थ समझने के लिए और यह समझने के लिए कि वह सच्चाई जानने और सदाचार के लिए एकमात्र संभव तरीका क्यों मानते हैं, प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के जीवन के बारे में कुछ सीखना जरूरी है।

सोक्रेक्ट्स का जन्म पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक मूर्तिकार और दाई के परिवार में हुआ था। कानून के मुताबिक, पिता के विरासत को दार्शनिक के बड़े भाई को प्राप्त करना था, इसलिए शुरुआती वर्षों से भौतिक संपत्ति को जमा करने की कोई प्रवृत्ति नहीं थी और आत्म-शिक्षा के लिए अपना मुफ़्त समय बिताया था। सुकरात के पास उत्कृष्ट वाक्पटु क्षमताओं थी, पढ़ने और लिखने में सक्षम था। इसके अलावा, उन्होंने कला का अध्ययन किया और सुप्रसिद्ध दार्शनिकों द्वारा व्याख्यानों की बात सुनी, जिन्होंने सभी नियमों और मानकों पर मानव "मैं" की सर्वोच्चता का प्रचार किया।

शहरी भिखारी की सनकी जीवन शैली के बावजूद, सुकरात का विवाह हुआ, उसके कई बच्चे थे और सबसे महान योद्धा के रूप में जाना जाता था जो पेलोपोनिशियन युद्ध में भाग लिया था। अपने पूरे जीवन में दार्शनिक ने एटिका को नहीं छोड़ा और अपने जीवन की अपनी सीमाओं के बाहर भी नहीं सोचा।

सॉक्रेट्स ने सामग्री के सामान को तुच्छ जाना और पहले से ही पहना हुआ कपड़े में हमेशा नंगे पांव चलाया। उन्होंने एक वैज्ञानिक कार्य या संरचना के पीछे नहीं छोड़ा, क्योंकि दार्शनिक का मानना था कि ज्ञान को पढ़ाया नहीं जा सकता है और मनुष्य को लगाया जा सकता है। आत्मा को सच्चाई की खोज में धकेल दिया जाना चाहिए, और इस उद्देश्य के विवादों और रचनात्मक संवादों के लिए पूरी तरह उपयुक्त हैं। सॉक्रेट्स पर अक्सर उनकी शिक्षाओं के विरोध का आरोप लगाया जाता था, लेकिन वह हमेशा चर्चा में प्रवेश करने के लिए तैयार थे और प्रतिद्वंद्वी के मत को सुनते थे। अजीब तरह से, यह अनुनय का सबसे अच्छा तरीका साबित हुआ। लगभग हर कोई जो कम से कम एक बार सुकरात के बारे में सुना था, उसे एक बुद्धिमान व्यक्ति कहते थे।

महान दार्शनिक की मृत्यु भी आश्चर्यजनक प्रतीकात्मक है, यह अपने जीवन और शिक्षाओं का एक प्राकृतिक विस्तार हो गया है। सुकरात को एथेंस के देवताओं नहीं होने वाले नए देवताओं के साथ युवा लोगों के दिमाग को भ्रष्ट करने के आरोपों के बाद, दार्शनिक को न्याय के लिए लाया गया। लेकिन उन्होंने सजा और सजा के लिए इंतजार नहीं किया, लेकिन उन्होंने खुद को जहर लेने के द्वारा निष्पादन की पेशकश की। इस मामले में मौत पर अभियुक्त ने पृथ्वी पर घमंड से रिहाई के रूप में विचार किया था। इस तथ्य के बावजूद कि दोस्तों ने दार्शनिक को जेल से बाहर निकालने की पेशकश की, उन्होंने मना कर दिया और ज़हर का एक हिस्सा लेने के बाद अपनी मृत्यु को स्थिरता से पूरा किया। कुछ सूत्रों के मुताबिक, कप सिकुटा था।

सुकरात के ऐतिहासिक चित्र के कुछ छू

तथ्य यह है कि ग्रीक दार्शनिक एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व था, एक अपने जीवन का एक वर्णन के बाद एक निष्कर्ष आकर्षित कर सकते हैं लेकिन कुछ स्ट्रोक सॉक्रेट्स को विशेष रूप से चमकीले ढंग से चिह्नित करते हैं:

• उन्होंने हमेशा खुद को अच्छी शारीरिक स्थिति में बनाए रखा, विभिन्न अभ्यासों में लगे और मान लिया कि यह मन के स्वास्थ्य का सबसे अच्छा तरीका है;
• दार्शनिक एक निश्चित खाद्य प्रणाली का पालन करते थे जिसमें अधिकताएं शामिल नहीं थीं, लेकिन साथ ही शरीर को सभी आवश्यक (इतिहासकारों का मानना है कि इसने पेलोपोनिशियन युद्ध के दौरान महामारी से उसे बचा लिया);
• उन्होंने लिखित स्रोतों के बीमारों से बात की - वे, सुकरात के अनुसार, मन को कमजोर कर दिया;
• अथेनियन हमेशा चर्चा के लिए तैयार था, और ज्ञान की तलाश में, कई किलोमीटर पारित हो सकते थे, मान्यता प्राप्त ऋषियों से पूछ रहे थे।

उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से, मनोविज्ञान के उच्चतम विकास के समय, बहुत से लोगों ने स्वभाव और प्रकृति के संदर्भ में सुकरात और उनकी गतिविधियों का वर्णन करने की कोशिश की। लेकिन मनोचिकित्सक एक आम राय में नहीं आए थे, और उन्होंने "मरीज" के बारे में कम से कम विश्वसनीय जानकारी पर अपनी असफलता लिखा था।

कैसे सॉक्रेट्स का सिद्धांत हमारे पास आया था

सोक्रेट्स के दर्शन - डायलेक्टिक - कई दार्शनिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों का आधार बन गया है। उन्होंने आधुनिक विद्वानों और वक्ताओं के लिए एक आधार बनने में कामयाब रहे, सॉक्रेटिस की मृत्यु के बाद उनके अनुयायियों ने शिक्षक का काम जारी रखा, नए स्कूल बनाने और पहले से ही ज्ञात तकनीकों को परिवर्तित कर दिया। सुकरात की शिक्षाओं को स्वीकार करने में कठिनाई उनके लेखन की कमी है। हम प्राचीन ग्रीक दार्शनिक के बारे में जानते हैं, प्लेटो, अरस्तू और क्सीनोफोन। उनमें से प्रत्येक ने सोक्रेट्स और उनकी शिक्षाओं के बारे में कई कामों को लिखने के लिए सम्मान की बात मानी। इस तथ्य के बावजूद कि यह सबसे अधिक विस्तृत विवरण में हमारे समय तक आ गया है, यह मत भूलो कि प्रत्येक लेखक ने अपनी मूल व्याख्या में उनके दृष्टिकोण और आत्मीयता का एक नोट प्रस्तुत किया है। प्लेटो और एक्सनोफोन के ग्रंथों की तुलना करके यह आसानी से देखा जा सकता है वे पूरी तरह से अलग रूप से सुकरात खुद और उनकी गतिविधियों का वर्णन करते हैं। कई प्रमुख बिंदुओं में लेखकों का विचार भिन्न होता है, जो कि उनके कार्यों में बताई गयी जानकारी की विश्वसनीयता कम कर देता है।

सोक्रेट्स का दर्शन: शुरुआत

प्राचीन ग्रीस के स्थापित दार्शनिक परंपराओं में सुकरात के प्राचीन द्वैधिक एक बिल्कुल नए और ताजा प्रवृत्ति बन गए हैं। कुछ इतिहासकारों ने इस तरह के चरित्र की उपस्थिति पर विचार किया जैसे सुकरात काफी स्वाभाविक और अपेक्षित था। ब्रह्मांड के विकास के कुछ नियमों के अनुसार, प्रत्येक नायक वास्तव में तब प्रकट होता है जब यह सबसे जरूरी हो। सब के बाद, एक भी धार्मिक धारा नहीं खरोंच से उभरी और कहीं भी नहीं गई यह, अनाज की तरह उपजाऊ मिट्टी पर गिरता है, जिसमें यह अंकुरित होता है और फल पैदा होता है। इसी प्रकार के अनुरूप सभी वैज्ञानिक उपलब्धियों और आविष्कारों के साथ किया जा सकता है, क्योंकि वे मानवता के लिए सबसे जरूरी क्षण में दिखाई देते हैं, कुछ मामलों में पूरी तरह से पूरे सभ्यता के आगे के इतिहास को बदलते हैं।

वही सुकरात के बारे में कहा जा सकता है पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, कला और विज्ञान तीव्र गति से विकसित हुए। लगातार नए दार्शनिक धाराओं थे, तुरंत अनुयायियों प्राप्त कर रहा है। एथेंस में यह पूरी नीति के लिए ब्याज की एक तीव्र विषय पर व्याख्यान या वार्तालापों की प्रतियोगिताओं को इकट्ठा और पकड़ना काफी लोकप्रिय था। इसलिए, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि इस लहर पर सोक्रेतेस के डायलेक्टिक उठी इतिहासकारों का तर्क है कि, प्लेटो के ग्रंथों के अनुसार, सॉक्रेट्स ने अपने सिद्धांत को सोफिस्टों के लोकप्रिय दर्शन के साथ टकराव के रूप में बनाया, जो एथेंस के मूल के चेतना और समझ के खिलाफ था।

सुकरात के डायलेक्टिक की उत्पत्ति

सोक्रेट्स के व्यक्तिपरक बोलबाला, पूरी तरह से और पूरी तरह से सोफिस्टों के सिद्धांत को सभी सामाजिक पर मानव "मैं" की प्रबलता के बारे में उलट कर दिया। यह सिद्धांत अटिका में और ग्रीक दार्शनिकों द्वारा विकसित हर तरह से बहुत लोकप्रिय था। उन्होंने तर्क दिया कि व्यक्ति को किसी भी मानदंड तक सीमित नहीं है, उसके सभी कार्य इच्छाओं और क्षमताओं से आते हैं। इसके अतिरिक्त, उस समय का दर्शन पूरी तरह से ब्रह्मांड के रहस्यों और दिव्य तत्वों को खोजने के उद्देश्य से किया गया था। वैज्ञानिकों ने वाक्पटु में प्रतिस्पर्धा की, दुनिया के निर्माण की चर्चा करते हुए, और मनुष्य और देवताओं की समानता के विचार जितना संभव हो उतना प्रवेश करने की इच्छा व्यक्त की। सोफिस्टों का मानना था कि उच्च रहस्यों में प्रवेश मानव जाति को असीम शक्ति देगा और यह असाधारण कुछ का हिस्सा बन जाएगा। आखिरकार, यहां तक कि वर्तमान स्थिति में, व्यक्ति स्वतंत्र है और केवल अपने छिपी हुई आवश्यकताओं के लिए उसके कार्यों पर भरोसा कर सकता है।

सुकरात, पहली बार, आदमी के दार्शनिक दृष्टिकोण को बदल दिया। उन्होंने हितों के क्षेत्र को दिव्य से व्यक्तिगत और सरल में अनुवाद करने में कामयाब रहे मनुष्य का ज्ञान ज्ञान और सद्गुण की उपलब्धि का सबसे ज़रूरी रास्ता बन जाता है, जो कि सोक्रेट्स एक स्तर पर डालते हैं। उनका विश्वास था कि ब्रह्मांड के रहस्यों को दिव्य हितों के क्षेत्र में रहना चाहिए, लेकिन सबसे पहले व्यक्ति को अपने आप से दुनिया को सीखना चाहिए। और इससे उसे समाज के एक उदार सदस्य बनाना चाहिए, क्योंकि ज्ञान केवल बुराई से भेद करने और सच्चाई से झूठ करने में मदद करेगा।

नैतिकता और सूक्ष्मता के डायलेक्टिक: मुख्य रूप से मुख्य के बारे में

सुकरात के मूल विचार सरल सार्वभौमिक मूल्यों पर आधारित थे। उनका मानना था कि उन्हें अपने विद्यार्थियों को सच्चाई जानने के लिए थोड़ा दबाव डालना चाहिए। सब के बाद, इन खोजों दर्शन का मुख्य कार्य हैं अंतहीन पथ के रूप में यह बयान और विज्ञान की प्रस्तुति प्राचीन ग्रीस के ऋषियों के बीच एक बिल्कुल नई प्रवृत्ति बन गई है । दार्शनिक ने खुद को एक तरह की "दाई" माना, जो सरल जोड़तोड़ के माध्यम से, एक पूरी तरह से नया निर्णय और सोच पैदा करने की अनुमति देता है। सोक्रेक्ट्स ने इनकार नहीं किया कि मानव व्यक्ति की बहुत बड़ी क्षमता है, लेकिन तर्क दिया कि महान ज्ञान और स्वयं के बारे में अवधारणाओं को व्यवहार और ढांचे के कुछ नियमों की उपस्थिति में लेना चाहिए जो कि नैतिक मानदंडों के एक सेट में बदल जाते हैं।

यही है, सोक्रेट्स के दर्शन ने मनुष्य के अन्वेषण के मार्ग पर नेतृत्व किया, जब हर नई खोज और ज्ञान को फिर से प्रश्नों का नेतृत्व करना पड़ा। लेकिन केवल इस तरह से, ज्ञान में व्यक्त पुण्य के अधिग्रहण को सुनिश्चित कर सकते हैं। दार्शनिक ने कहा कि भलाई के बारे में विचार करने के बाद, एक व्यक्ति बुराई नहीं करेगा इस प्रकार, वह एक ढांचे में खुद को लगाएगा जो उसे समाज में मौजूद रहने और उसे लाभ दिलाने में मदद करेगा। नैतिक आदर्श आत्म-ज्ञान से अविभाज्य हैं, वे, सॉक्रेटिस की शिक्षाओं के अनुसार, एक-दूसरे से प्रवाह करते हैं

लेकिन सच्चाई का ज्ञान और इसका जन्म केवल विषय की बहुमुखी परीक्षा के माध्यम से संभव है। सोक्रेक्ट्स के संवाद या इस विषय पर सच्चाई को स्पष्ट करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य किया जाता है, क्योंकि केवल एक विवाद में जहां प्रत्येक प्रतिद्वंद्वी अपनी दृष्टि से तर्क देता है, कोई भी ज्ञान के जन्म को देख सकता है। डायलेक्टिक्स सत्य को पूरी तरह से स्पष्ट करने से पहले एक चर्चा का अनुसमर्थन करता है, प्रत्येक तर्क एक काउंटरग्राम प्राप्त करता है, और इसलिए जब तक अंतिम लक्ष्य हासिल नहीं हो जाता है-ज्ञान का अधिग्रहण।

डायलेक्टिक्स के सिद्धांत

सुकरात के डायलेक्टिक के घटक तत्व काफी सरल हैं। उन्होंने अपने पूरे जीवन में उन्हें इस्तेमाल किया और उनके माध्यम से वह अपने शिष्यों और अनुयायियों को सच्चाई लाया। इन्हें निम्न रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

1. "खुद को जानो"

यह वाक्यांश सुकरात के दर्शन का आधार बन गया। उनका मानना था कि यह उनके साथ था कि सभी शोध शुरू करना जरूरी था, क्योंकि दुनिया का ज्ञान केवल भगवान के लिए उपलब्ध है, और एक अलग भाग्य मनुष्य के लिए किस्मत में है: वह खुद की तलाश करें और अपनी संभावनाओं को समझें। दार्शनिक का मानना था कि यह समाज के प्रत्येक सदस्य के आत्म-ज्ञान के स्तर से है, जो पूरे राष्ट्र की संस्कृति और नैतिकता निर्भर करता है।

2. "मुझे पता है कि मुझे कुछ भी नहीं पता"

यह सिद्धांत अन्य दार्शनिकों और संतों के बीच काफी प्रतिष्ठित सुकरात थे। उनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि उसके पास ज्ञान का उच्च शरीर है और इसलिए वह अपने आप को एक ऋषि कह सकता है। सॉक्रेट्स ने खोज पथ का भी अनुसरण किया, जो प्राथमिकता पूरी नहीं की जा सकती व्यक्ति की चेतना की सीमा अनन्तता को अलग कर सकती है, इसलिए अंतर्दृष्टि और नए ज्ञान नए प्रश्नों और खोजों के लिए एक कदम पत्थर बन जाते हैं।

हैरानी की बात है, यहां तक कि डेल्फी ऑरेकल भी सोक्रेट्स को समझदार मानते हैं। एक किंवदंती है जो कहती है कि इस बारे में सीखने के बाद, दार्शनिक बहुत आश्चर्यचकित था और इस तरह के एक चापलूसी विशेषता का कारण जानने का फैसला किया। नतीजतन, उन्होंने क्लेसीस्ट लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त एटिका के द्रव्यमान पर सवाल उठाया और एक आश्चर्यजनक निष्कर्ष पर पहुंचे: उन्हें बुद्धिमान माना जाता है, क्योंकि वह अपने ज्ञान का दावा नहीं करता है। "मुझे पता है कि मैं कुछ भी नहीं जानता" - यह सर्वोच्च ज्ञान है, क्योंकि पूर्ण ज्ञान केवल भगवान के लिए उपलब्ध है और मनुष्य को नहीं दिया जा सकता है।

3. "सदाचार ज्ञान है"

यह विचार सार्वजनिक हलकों में अनुभव करना बहुत मुश्किल था, लेकिन सोक्रेतस हमेशा अपने दार्शनिक सिद्धांतों का तर्क दे सकता था। उन्होंने तर्क दिया कि कोई भी व्यक्ति केवल उसके दिल की इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास करता है और यह केवल सुंदर और सुंदर चाहता है, इसलिए पुण्य की समझ, जो सबसे सुंदर है, इस विचार की निरंतर प्राप्ति की ओर जाता है

हम कह सकते हैं कि उपरोक्त सभी सॉक्रेट्स के बयान को तीन व्हेल तक घटाया जा सकता है:

• आत्म ज्ञान;
• दार्शनिक विनम्रता;
• ज्ञान और पुण्य की विजय

सोक्रेक्ट्स के डायलेक्टिक इस विचार को समझने और प्राप्त करने के लिए चेतना के आंदोलन द्वारा प्रतिनिधित्व करते हैं। कई परिस्थितियों में, अंतिम लक्ष्य अप्राप्य रहता है, और सवाल खुले है।

सॉक्रेटिक विधि

डायलेक्टिक, ग्रीक दार्शनिक द्वारा बनाई गई, एक विधि है जो एक को आत्म-ज्ञान और सत्य की प्राप्ति के रास्ते पर जाने की अनुमति देता है। उनके कई बुनियादी उपकरण हैं, जो आज तक विभिन्न धाराओं के दार्शनिकों द्वारा सफलतापूर्वक उपयोग किए जाते हैं:

1. विडंबना

अपने आप पर हँसने की क्षमता के बिना, आप इस विचार की समझ में नहीं आ सकते। आखिरकार, सॉक्रेटीस के अनुसार, अपने अधिकार में कट्टर आत्मविश्वास से विचारों के विकास में बाधा आती है और संदेह का अधिकार नहीं छोड़ता है। सुकरात की विधि से कार्यवाही करते हुए, प्लेटो ने तर्क दिया कि असली दर्शन आश्चर्य से उभरता है। यह किसी व्यक्ति को संदेह कर सकता है, और इसलिए आत्म-ज्ञान के पथ में महत्वपूर्ण अग्रिम बना सकता है। एथेंस के निवासियों के साथ साधारण बातचीत में उपयोग किए गए सॉकेट्स की डायलेक्टिक्स ने अक्सर इस तथ्य का नेतृत्व किया कि यहां तक कि उनके ज्ञान में सबसे ज्यादा आश्वस्त, यूनानियों को स्वयं में निराशा का अनुभव करना शुरू किया था। यह कहा जा सकता है कि सुकरात की विधि का यह पक्ष द्वंद्वात्मक सिद्धांत के दूसरे सिद्धांत के समान है।

2. Mayeventics

Mayevtikoy विडंबना के अंतिम चरण कहा जा सकता है, जिस पर व्यक्ति सच्चाई को जन्म देता है और इस विषय की समझ में पहुंच जाता है। व्यवहार में, यह इस तरह दिखता है:

• एक व्यक्ति अपने अहंकार से छुटकारा पाता है;
• उसकी अज्ञानता और मूर्खता में आश्चर्य और निराश है;
• सच्चाई की खोज की आवश्यकता की समझ से परे;
• सोक्रेतेस द्वारा प्रस्तुत प्रश्नों के उत्तर का पथ;
• प्रत्येक नए उत्तर में अगले सवाल उठता है;
• कई प्रश्नों के बाद (और उनमें से कई को अपने साथ बातचीत में कहा जा सकता है), व्यक्तित्व स्वतंत्र रूप से सच्चाई को जन्म देती है।

सुकरात ने तर्क दिया कि दर्शन एक सतत प्रक्रिया है जो स्थिर स्थैतिकता में नहीं बदल सकता है। इस मामले में, कोई एक दार्शनिक के "मौत" की भविष्यवाणी कर सकता है जो कि एक दूतवादी बन जाता है।

मेवेत्क संवाद से अविभाज्य है यह उन में है कि कोई ज्ञान में आ सकता है, और सुकरात ने अपने वार्ताकारों और अनुयायियों को अलग-अलग तरीकों से सत्य तलाशने के लिए सिखाया। इसके लिए, अन्य लोगों के लिए और स्वयं के लिए प्रश्न समान रूप से अच्छे और महत्वपूर्ण हैं कुछ मामलों में यह सवाल खुद ही समझा जाता है जो निर्णायक हो जाता है और ज्ञान की ओर जाता है।

3. प्रेरण

सॉक्रेट्स के संवाद की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि सच्चाई अप्राप्य है। यह लक्ष्य है, लेकिन दर्शन स्वयं ही इस लक्ष्य की ओर आंदोलन में छिपा हुआ है। खोज की इच्छा उसके सबसे प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति में बोलबाला है। सुकरात के अनुसार, सच्चाई का भोजन के रूप में एकीकरण नहीं है, बल्कि आवश्यक वस्तु का दृढ़ संकल्प और उसके मार्ग पर आधारित है। भविष्य में, केवल आगे आंदोलन की उम्मीद है, जो संघर्ष नहीं करना चाहिए।

डायलेक्टिक्स: विकास के चरणों

सुकरात के डायलेक्टिक पहले थे, और कहा जा सकता है, एक नए दार्शनिक विचार के विकास में सहज चरण। यह पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुई और भविष्य में सक्रिय रूप से विकसित करना जारी रखा। सुकरात के डायलेक्टिक के ऐतिहासिक चरण तीन दार्शनिकों द्वारा तीन मुख्य मील के पत्थर तक सीमित हैं, लेकिन वास्तविकता में वे एक अधिक जटिल सूची द्वारा प्रतिनिधित्व करते हैं:

• प्राचीन दर्शन;
• मध्यकालीन दर्शन;
• पुनर्जागरण के दर्शन;
• आधुनिक समय का दर्शन;
• जर्मन शास्त्रीय दर्शन;
• मार्क्सवादी दर्शन;
• रूसी दर्शन;
• आधुनिक पश्चिमी दर्शन

इस सूची में वाक्पटु सबूत है कि इस क्षेत्र ऐतिहासिक चरणों जो मानव जाति बीत चुका है भर में विकसित किया है। बेशक, उनमें से हर एक सुकरात की द्वंद्वात्मक एक गंभीर प्रोत्साहन विकास के लिए प्राप्त है, लेकिन आधुनिक दर्शन यह के साथ जोड़ता है अवधारणाओं और शर्तों है कि प्राचीन यूनानी दार्शनिक के बहुत बाद में मौत दिखाई दिया के कई।

निष्कर्ष

विज्ञान के आधुनिक दर्शन के विकास के लिए सुकरात योगदान अमूल्य है। "। मैं जानता हूँ कि मैं कुछ भी नहीं पता है कि": वह सत्य और मानव ऊर्जा खुद में बदल गया के लिए खोज, उसके बारे में अपने 'मैं' और वफादारी कह सुनिश्चित सभी पहलुओं को सीखने का मौका दे रही है की एक नई वैज्ञानिक विधि बनाया