बातें और विषय "मानव पहचान" पर कहावत

चूंकि संस्कृति लोगों का निर्माण, तो व्यक्ति एक बहुत, यहां तक कि बहुत ज्यादा कहा जाता है। हम अपरंपरागत समस्या का समाधान व्यक्ति-व्यक्ति "पर नीतिवचन" दृष्टिकोण "।" मौलिकता तथ्य यह है कि हम पाठक रचनात्मक खोज की एक निश्चित दिशा दे देंगे में निहित है। इसका मतलब यह है कि आप लेखकों जिसका किताबें पूरी तरह या आंशिक रूप से आदमी की समस्या के लिए समर्पित बारे में जानेंगे।

Fridrih Nitsshe: "यार एक रस्सी जानवर और ओवरमैन के बीच फैला है"

जन चेतना फासीवाद के खिलाफ नीत्शे के नाम संबद्ध करने के लिए आए हैं। की तरह, वह इस प्रवृत्ति का एक विचारक भी है। दरअसल, कुछ विचारों की हिटलर 19 वीं सदी के दार्शनिक से उधार लिया है, उनमें पूर्व विकृत। तथ्य यह है मुश्किल में करने के लिए निर्धारित करने के लिए क्या नीत्शे सदी संदर्भित करता है। इसके बारे में कालानुक्रमिक और जैविक उम्र 19 वीं के अंतर्गत आता है और मानसिक, भावनात्मक, वह - एक आदमी और 20 वीं सदी के दार्शनिक। हम तथ्यों, नहीं भावनाओं लागू हो जाएगा। नीत्शे पहले से ही हिटलर को रोक नहीं सकता है, क्योंकि वह 1900 में मृत्यु हो गई।

महान मानव विज्ञानी

दर्शन करने के लिए नीत्शे कई सेवाओं, लेकिन उनमें से एक लोगों को सबसे गुस्सा दिलाती है: एक विचारक जो पहली बार सार्वजनिक रूप से बड़े पैमाने पर आदमी ने कहा। उन्होंने कहा - "एक गंदा धारा।" लेकिन वास्तव में, "यार - यह कुछ ऐसा है मात चाहिए।" शांतिपूर्ण दार्शनिक जो आत्म-सुधार के बारे में प्रचार किया, योद्धा की शब्दावली का उपयोग कर - दूसरे शब्दों में, नीत्शे में। नीत्शे सब कुछ पढ़ने के लिए है, लेकिन विशेष रूप से "इस प्रकार जरथुस्त्र बात की"। "हर किसी के लिए और कोई नहीं के लिए" इस पुस्तक में, आप के लिए बहुत कुछ मिल जाएगा, किसी व्यक्ति की पहचान के बारे में बयान की एक किस्म भी शामिल है।

जोस ओर्टेगा Gasset, "उठो जनता" (1930)

प्रकाशित काम के आलोक में नीत्शे की मौत तीस साल के बाद (देखें। उपशीर्षक) है, जो क्रांतिकारी का एक प्रकार था। यह एक शारीरिक प्रकार के रूप में न केवल मानव जन की उत्पत्ति दिया गया था, लेकिन यह भी विस्तृत ढंग से अपनी विशेषताओं का वर्णन किया। जे ओर्टेगा की पुस्तक में मुख्य साज़िश आदमी और मानव रचनात्मकता की बड़े पैमाने पर टकराव से जुड़ा हुआ है (वह उस तरह के नाम से जाना पसंद करते हैं)।

दो मानवविज्ञान प्रकार मौलिक है कि एक (प्रथम) में एक दूसरे से अलग - यह उपभोक्ता है, और दूसरा - आंकड़ा। एक - आलसी और "सभ्यतागत हैम" जो सोचता है कि पूरी दुनिया ही मौजूद है उसकी जरूरतों को पूरा करने। अन्य रचनात्मकता की एक निरंतर राज्य और आविष्कार ही, स्वयं के परिवर्तन में है। जे ओर्टेगा पुस्तक आकर्षक और एक जीवंत और सुलभ भाषा में लिखा गया है, जिसमें से निपटने के लिए, यहां तक कि एक स्कूल के विद्यार्थी। यह जीवी हेगेल और हाइडेगर नहीं है। बेशक, यह मनोरंजक और दिलचस्प की एक पूरी बहुत कुछ है। दूसरे शब्दों में, ऐसी है कि शीर्षक "नीतिवचन पर" आदमी (व्यक्ति) और इसके बारे में प्रसिद्ध उद्धरण के साथ सामान के अपने ज्ञान को भरने कर सकते हैं। ''

इर्विन यालोम, "जब नीत्शे रोया" (1992)

डरने मत करो, यह घटना है, जो वास्तव में नहीं था करने के लिए समर्पित एक कला पुस्तक है।

शिक्षक फ्रायड, द्वारा जोसेफ़ ब्रियूअर, लू पुआल पास आया और कहा उसके दोस्त के रूप में वह बहुत बीमार हो रहा है। प्रोफेसर उससे बात और यह देखने के लिए कर सकता है? प्रोफेसर पर सहमत हुए। इस दोस्त Fridrih Nitsshe है। ब्रेयर "बात कर इलाज।" तक ले जाता है ऐतिहासिक रूप से, मनोविश्लेषण बाद में, बिल्कुल आया था। लेकिन Yalom जानबूझकर ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य विस्थापित। हालांकि इस पुस्तक में तथ्यों - नहीं मुख्य बात, इसमें मुख्य बात यह है कि यह आदमी और मानव जीवन के बारे में अद्भुत सूत्र से परिपूर्ण है। और Breuer जो उसे ग्राहकों में मारा नहीं पता था। खुद को महान मानव विज्ञानी और मनोविश्लेषक, एक सममूल्य पर, उदाहरण के लिए, शोफेनहॉवर्र साथ नीत्शे। आश्चर्य नहीं कि ग्राहक और चिकित्सक के विश्लेषण के दौरान उलट कर रहे हैं, और नीत्शे पहले से ही "इलाज में बात कर" डॉक्टर ने अपने जीवन की प्रामाणिकता की जाँच। उल्लेखनीय छुट्टी दे दी Yalom संवादों के अलावा इस तरह के है (सटीकता की गारंटी नहीं कर सकते, केवल अर्थ पारित):

- आपको क्या लगता है, तुम क्यों एक डॉक्टर हो गए?

- मैं नहीं जानता। पिता जोर दिया।

- कौन यह आपके द्वारा चुने गए के लिए है?

- शायद, संस्कृति, राजवंश। मैं किसी भी तरह हमेशा एक संगीतकार बनना चाहता था।

रूसी लोक थीम पर आधारित बातें (कहावत) "एक आदमी (व्यक्ति) और अपने निजी जीवन" बड़ी मुश्किल से इस संबंध में मांग कर रहे हैं। नकारात्मक आदेश मूल्य - हमारी संस्कृति एक व्यक्ति के लिए। तो यह किसान समुदाय के दिनों में था, इसलिए यह सोवियत संघ में था। कौन रूस में व्यक्ति विभिन्न प्रकार के "कॉर्पोरेट नैतिकता" के साथ वश में रखना करने की कोशिश कर रहे है।

आम तौर पर इर्विन यालोम कुशलता "नीत्शे से।" अपने गद्य शैलीकृत जर्मन दार्शनिक कभी नहीं कहा कि वह Yalom लिखा था, लेकिन वह उस कह सकते हैं। उदाहरण के लिए, इस: "इससे पहले कि आप बच्चे हैं, आप पैदा होने की जरूरत है।"

मुझे याद है सोचा S.Dovlatov है कि कुछ 50 साल के एक आदमी की तरह होने के लिए पर्याप्त नहीं है। यह एक दुखद सोचा है, हालांकि, और विडंबना।

पाठक क्रोधित हो सकता है और कहते हैं कि इस विषय पर कहावत नहीं है सकते हैं "आदमी (व्यक्ति)।" लेकिन यह ज्यादा बेहतर है! एक सूत्र राष्ट्रीय उत्पादन अभी भी संकोच नहीं करेंगे।

ब्लेज़ पास्कल, "विचार" (1657 - 1658)

"विचार" - एक जिज्ञासु किताब, अद्भुत। वहाँ धर्म के बारे में सोच का एक बहुत है, लेकिन वे इतनी विनीत, इसलिए कोमल, उस किताब को खराब नहीं करता है। इसके विपरीत, एक बार अनायास भगवान के बारे में सोचना शुरू करते हैं। किसी भी मामले में, यह उसके लिए महत्वपूर्ण नहीं है। महत्वपूर्ण यह है कि है बी पास्कल आदमी की बात की थी। उदाहरण के लिए, एक प्रसिद्ध कहावत है कि आदमी - "। सोच ईख" एक उस व्यक्ति वास्तव में अपने लचीलापन में मजबूत है - इस तरह, एक हाथ पर, पाठक है कि नाजुक और क्षणभंगुर है, और अन्य पर के अस्तित्व में बताता है। सबसे शक्तिशाली प्राकृतिक हवाओं और जीवन के तहत, वह नीचे, झुकना मोड़ और मौत से बचने के लिए सक्षम है। वैसे, यह लगभग लोक सूत्र, टी है। ई यह मानव व्यक्तित्व "विषय पर कहावत" "के एक समूह का हिस्सा है।

मानव डेस्टिनी पास्कल के बारे में बहुत दिलचस्प विचार। कुछ लोगों को पता है, लेकिन मिशन - यह एक विशुद्ध रूप से रूस कामोत्तेजक है। शायद, पेशा - एक "सहायक" रूसी मुक्तिदाता दुनिया में विचार। और यूरोप में, लोगों को केवल एक शिल्प के रूप में अपने काम देखते हैं। वे अच्छा स्वामी होने की जरूरत है, बस इतना ही।

इस संदर्भ, फ्रेंच दार्शनिक, उद्देश्य के बारे में बहस कर में, कहते हैं: "क्या हमारे भाग्य निर्धारित करता है? दुर्घटना "। इसके बाद, अपने आप को उद्धरण चिह्नों के बिना सामान्य अर्थ को व्यक्त करने के लिए अनुमति देते हैं। हम बचपन में देखा था, उदाहरण के लिए, एक वकील या एक अर्थशास्त्री के लिए। यह जब हम प्रशंसा की है, और हम महसूस करते हैं कि यह अच्छा है। फिर हम उचित पेशे को चुना है। व्यक्ति, व्यक्ति (कहावत है और इस बारे में बातें काफी अलग हो सकता है) - अत्यंत बहुमुखी और अनुसंधान के लिए अटूट अधीन है। कैसे उन लेखकों जिसका काम करता है निश्चित रूप से एक पढ़ने लायक हैं की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए पाठक विभिन्न तथ्यों, को पूरा करने में हम न केवल प्रयास करें।

और कभी कभी भी बेहतर है। उदाहरण के लिए, एक परिवार की परंपरा। यह रेलवे बनें। पिता कम उम्र में ही ट्रेन की टैक्सी में अपने बेटे को ले लिया। लड़का देखा कि यह चलाने के, ट्रेन ड्राइव करने के लिए शांत और मजेदार है। इस छवि को अपने अवचेतन की तह तक गिर गया और पूरे पेशेवर जीवन मॉडलिंग की है। और अब वह 30 वर्ष है, वह पहले से ही है 10 साल ट्रेन पर, और हर बार, यह में बैठे, वह सोचता है: "माँ, मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ" या "मेरे जीवन में कुछ गलत के रूप में आकार ले रही है" (S किंग) । और बच्चों के छवि दोष, लेकिन यह भी सच है कि उनके पिता चालक नहीं देख सकता था कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन, जैसा कि कह सकते हैं कि जॉर्ज बार्न्स। "यह माता-पिता इसके लिए जिम्मेदार शर्म की बात है, जब आप 25 से अधिक कर रहे हैं"।

विषय "मानव व्यक्तित्व" पर रूसी कहावत

घंटे आते हैं और राष्ट्रीय अच्छी तरह से स्कूप गया है। हम केवल सूत्र के तीन खर्च करेगा।

1. व्यक्ति की नहीं तरह जो खुद के लिए रहता है, और वह है जो लोगों के लिए खुशी forges।
2. हर व्यक्ति - एक रहस्य।
3. मैन खुद के लिए पैदा नहीं हुआ है।

यहां तक कि इन बयानों से यह स्पष्ट है कि रूस के लोगों की आत्मा - एक सामूहिक प्रकृति है, लेकिन करने के लिए कम से कम एक व्यक्ति में कुछ समझ में, इसे अलग से और विशेष रूप से इलाज किया जाना चाहिए।

आप विषय पर, रूसी लोग देख सकते हैं कहावत का एक प्रकार "पहचान और उसके वांछित छवि।" ठीक है, तुम क्या कर सकते। कार्ल मार्क्स के शब्दों में: "होने के नाते चेतना को निर्धारित करता है।" यह भी खुश नहीं जीवन में विशेष रूप से सच है।