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प्राचीन मिस्र सामाजिक संरचना और इसकी विशेषताओं

प्राचीन मिस्र - पूर्व की सभ्यता। और यहाँ काफी महत्व की एक भौगोलिक घटक, और culturological और सभ्यता नहीं है। इधर, समाज के विकास में अग्रणी भूमिका कोई निजी संपत्ति, और ज़ार और मंदिर प्रबंधन निभाई। इस प्रकार, सामाजिक समाज की संरचना प्राचीन मिस्र, देश के लिए, पहले देशों में से एक के जन्मस्थान बहुत कमजोर विकसित करने के लिए। और यह अंतर केवल इस सभ्यता की विशेषता है, बल्कि अन्य पूर्वी नहीं है। प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना की विशेषताएँ क्या कर रहे थे? हमें इस लेख में की जांच करें।

प्राचीन मिस्र: मूल बातें

इससे पहले कि हम सार्वजनिक जीवन के बारे में बात करना शुरू, मैं इतिहास के दायरे में एक छोटी भ्रमण करना चाहते हैं। तो, मिस्र के विकास में कई अवधियों, राज्यों के माध्यम से चला गया है: प्रारंभिक (.... की तृतीय सहस्राब्दी ई.पू. शुरुआत) XVII की तृतीय सहस्राब्दी के अंत से, प्राचीन, मध्यम ((XXIV वीं शताब्दी ईसा पूर्व के XXVIII .. के लिए)। शताब्दी ईसा पूर्व। ई।), नई (रों XVI-बारहवीं की XI-आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व। ई।) और बाद में (सातवीं से चतुर्थ मैं शताब्दी ईसा पूर्व। द्वारा ई।)।

इन सभी अवधि के लिए राज्य के बेहद धीमी गति से विकास की विशेषता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूरे इतिहास में, प्राचीन मिस्र की सभ्यता को दो भागों (ऊपरी और निचले राज्यों) में बांटा गया है, तो एक शक्तिशाली राज्य में विलय, और संघर्ष के माध्यम से यह सब। इसके अलावा, यह विजय का निरंतर युद्ध था। इन घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ केवल राजा की शक्ति को मजबूत किया, और वर्ग असमानता गुलाम प्रणाली में बदल गया है।

देश की आबादी - अफ्रीकी Hamitic लीबियाई, Nubians और यहूदी - अफ्रीका के मूल निवासी। इन सभी लोगों को नील नदी के निचले घाटी के क्षेत्र में रहते हैं के लिए चुना है - यह बस्तियों के प्राकृतिक सीमा अलगाव सुनिश्चित किया और सुरक्षा के कुछ डिग्री में था।

रिच न केवल उपजाऊ भूमि, लेकिन यह भी खनिज क्षेत्र में पूरी तरह से लोगों के लिए प्रदान की जाती हैं। पहले जनसंपर्क एक समय में पैदा होती है जब सिंचाई सुविधाओं की नील निर्माण की बाढ़ को नियंत्रित करने की जरूरत है। सोसायटी जो लोग काम नियंत्रित किया जाएगा, और जो लोग यह प्रदर्शन में बांटा गया है।

शिक्षा और राज्य के विकास

इस प्रकार, लगभग वी में ईसा पूर्व। ई। राज्य प्राचीन मिस्र के अस्तित्व के लिए शुरू होता है। यह और कई बहुआयामी पद के होते हैं (देश में के रूप में आदिम बस्ती कहा जाता है) चतुर्थ करने के लिए। ईसा पूर्व। ई। ऊपर और नीचे - दो राज्यों का गठन कर रहे हैं। उनके संघ खूनी साथ जुड़ा हुआ है परस्पर युद्ध। यह सब जल्दी राज्य दौरान जगह लेता है। राज्य के रूप में प्राचीन देश के अस्तित्व के दौरान अत्यंत केंद्रीकृत था। एक बार फिर, मिस्र Noma में विघटित किया जाता है, और उनमें से प्रत्येक स्वतंत्रता का दावा करता है। फिर देश के नगर-राज्यों के बीच एक युद्ध शुरू करते हैं।

देश एकजुट केवल मध्य साम्राज्य के दौरान संभव हो गया था। यह थेबेस के शहर के केंद्र बन गया। अंत में - एक बार पतन, युद्ध और सबसे मजबूत साम्राज्य में संघ, प्राचीन दुनिया (नया किंगडम) में शासन करने के लिए दावा किया। यह आक्रामक योद्धा का समय है। बाद - फिर से गिरावट है जहाँ से आप प्राचीन मिस्र नहीं गया है - वह फारसियों और उसके बाद सिकंदर महान विजय प्राप्त की। - केवल एक अब एक बार शक्तिशाली सभ्यता: अपने अलग अस्तित्व समाप्त होता है रोमन साम्राज्य के प्रांत।

राजनीतिक व्यवस्था

कैसे राज्य योजना में प्राचीन मिस्र था? सामाजिक संरचना हमेशा से शुरू होता है नीति डिवाइस। यह कहा जाना चाहिए कि समय, और केंद्रीकरण और विखंडन विभाजन पर वहाँ हमेशा दो जिलों में देश रहा है - उत्तर और दक्षिण। वहाँ राज्यपालों फिरौन खारिज कर दिया। वह खुद अपने प्रशासनिक अधिकार का शीर्षक है, जो "दोनों देशों के भगवान" कहा गया है :. तय

राज्य हमेशा एक सख्ती से केंद्रीकृत कर दिया गया है, पृथक्करण समय की अवधि के नगण्य था। फिरौन, एक विशाल नौकरशाही और केंद्रीकृत की बिना शर्त अधिकार के आधार पर। सरकार में फिरौन प्रमुख भूमिका शाही अदालत, जहां मुख्य वज़ीर था को सौंपा गया था। यह उसे करने के लिए है और फिरौन, विभागों के प्रमुखों, का पालन करना बड़े और छोटे अधिकारियों की एक बड़ी कर्मचारियों के साथ।

जमीन पर, nomarhi भाग गया। वे बिना शर्त शक्ति है, लेकिन केवल अपने विषय में। nomarhov में भी दब नौकरशाही उतरा था। इस प्रणाली में निम्नतम स्तर पर सांप्रदायिक परिषदों थे चयन वार्डन के साथ नेतृत्व किया। वे न्यायिक और प्रशासनिक कार्यवाही के साथ-साथ आर्थिक गतिविधियों के लिए जिम्मेदार थे।

सार्वजनिक संबंधों के विकास

पूरे इतिहास में प्राचीन मिस्र के एक विकसित सामाजिक संरचना के रूप में, पर विचार करें। प्रारंभ में, युवा राष्ट्र एक बिखरे हुए नगर-राज्यों, प्रत्येक अपने स्वयं का कानून द्वारा रहते थे और अपने स्वयं के शासक था।

जल्दी राज्य के दौरान राज्य आदिवासी गठबंधन का एक प्रकार था। देश की जनसंख्या एक नि: शुल्क किसानों, एक समुदाय में एकजुट था। उसे और बिजली की खेती के लिए भूमि आवंटित करने। राज्य के लिए कृषि के उत्पादों से प्राप्त आय का एक हिस्सा आवश्यक भुगतान किया गया।

यह प्राचीन साम्राज्य के दौरान था समाज में एक गलती, दास और गुलाम मालिकों में विभाजित है। प्राचीन मिस्र के समाज की संरचना inhomogeneous हो जाता है: सभी सामाजिक और संपत्ति संबंधों का निर्धारण। बाहर फिरौन पुजारियों में सबसे आगे। यह एक देवता के बराबर, उनकी स्थिति और असीमित शक्ति निहित संबंधित फिरौन के लोगों की प्रतिष्ठा के साथ है।

मध्य साम्राज्य युग न केवल गुलाम प्रणाली के बड़े पैमाने पर विकास द्वारा (अब इस्तेमाल किया दास और खेत में) की विशेषता है। प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना इस अवधि के तथ्य यह है कि समाज में तेजी से स्तरीकृत है की विशेषता है। तो, वहाँ nedzhesy, किसानों। वे, साथ ही लेखकों, किसानों और व्यापारियों जो बहुतायत में रहते हैं, लेकिन किसानों और अन्य निचली परतों शायद ही भोजन के लिए पैसे हैं।

नवीन साम्राज्य में विजय के युद्धों मुख्य रूप से गुलाम वर्ग में वृद्धि प्रभावित करते हैं। सब देशों को निश्चित तौर पर राज्य और चर्चों को सौंपा। इसलिए, जमींदारों एक वर्ग के रूप गायब हो रहे हैं। और पुरोहित देश में काम करने के लिए कोई भी अपने ही कक्षा के अपराधी सदस्यों को देने के लिए अनुमति नहीं है। अब पुजारी - एक बंद वर्ग है, जिसमें आप केवल एक संबंधित सिद्धांत से प्राप्त कर सकते हैं।

प्राचीन मिस्र के समाज के सामान्य विशेषताओं

तो, एक प्रारंभिक निष्कर्ष यह है कि सामाजिक संरचना एक प्राचीन मिस्र है या नहीं। सामाजिक इसकी संरचना निम्नलिखित सुविधाएं होती हैं:

  • मैं फिरौन, जो देवता के लिए सम्मानित किया गया था के सिर पर खड़ा था।
  • सरकार के रूप - एक निरंकुशता, और यह एक धार्मिक पंथ में राजा के मिस्र के मंत्रालय के निर्माण की विशेषता है।
  • एक विशेष भूमिका पुजारियों को दिया गया।
  • ग्रामीण समुदायों कि भूमि पर शक्ति पर भरोसा - समाज की नींव।
  • एक स्पष्ट वर्ग विभाजन।
  • - पुजारियों और अदालत रईसों - सैनिकों - किसानों और कारीगरों - दास फिरौन: सामाजिक उच्च से श्रेणीबद्ध क्रम में प्राचीन मिस्र की संरचना परतों कम करने के लिए इस प्रकार है। उत्तरार्द्ध, सार्वजनिक जीवन पूरी तरह से बाहर रखा गया है क्योंकि वे मनुष्य के रूप में नहीं माना गया था, और कहा जाता है "मनुष्य।" इस बारे में बाद में बात करें।
  • नौकरशाही भरपूर मात्रा में था, लेकिन थोड़ा ड्यूटी पर विभाजित। एक व्यक्ति प्रशासन और संचालन, और आर्थिक के लिए जिम्मेदार हो सकता है, और यहां तक कि कुछ धार्मिक संस्कार।

फिरौन की शक्ति

अब एक सामाजिक समूह के बारे में अलग से बात करते हैं। प्राचीन मिस्र, सामाजिक संरचना निरंकुशता पर आधारित है, फिरौन खारिज कर दिया। उनका पंथ देवताओं को एक समान रूप में तैनात। तदनुसार, पुजारी भगवान राजा की एक विशेष अनुष्ठान पूजा विकसित किया गया है। और राजाओं के नाम दिव्य मूल को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, Amenhotep - "आमोन शांत" Thutmose - "Thoth भगवान का जन्म होता है।" प्राचीन मिस्र का मानना था कि फसलों, भलाई, युद्ध के अभाव फिरौन देवता पर निर्भर करता है।

यही कारण है कि राजा मिस्र की भूमि, जो दे सकते हैं या वापस लेने सकता है के मुख्य मालिक थे। उसके हाथ में, न्यायिक शक्ति, वह नियुक्त सर्वोच्च अधिकारियों केंद्रित कर रहे थे।

पावर फिरौन की वजह से, जन्मसिद्ध अधिकार से विरासत में मिला था, लेकिन पहली पत्नी आम तौर पर उसे से संबंधित है रक्त (अक्सर रिश्तेदारों बहनों के साथ भी विवाह हुआ) अन्य पत्नियों और रखैलों थे। वहाँ एक समान स्तर पर सभी थे। लेकिन मुसीबतों के समय के बारे में क्या, जब एक राजवंश एक और की जगह? इधर, पुजारियों एक "औचित्य" मिल गया। मिस्र के लोगों की मान्यताओं के अनुसार, दिव्य परिवार के भीतर एक रिश्ता पर्याप्त नहीं है, हम अभी भी एक राजा में मिल गया देवता के लिए है। और सत्तारूढ़ गुटों का एक परिवर्तन। इसके अलावा, "भगवान के द्वार" न केवल वारिस है, साथ ही बहन, पत्नी और अन्य लोगों के बनाया जा सकता है।

पुजारियों

प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना की विशेषताएं ऐसी है कि फिरौन, अपने सभी मनमाने ढंग से शक्ति के साथ, नहीं अकेले को नियंत्रित करने में सक्षम होगा रहे हैं। उन्होंने पुजारियों, साथ ही अधिकारियों, रईसों पर मुख्य रूप से भरोसा किया।

पहले - आचरण और जीवन लक्ष्यों में से विधायकों। के बाद से पुजारियों संचार समाज और देवताओं के समारोह के थे,, यहां तक कि फैरो उन्हें सुनने। सान पुजारी जाओ इतना आसान नहीं था: आप लंबे और जानने के लिए कठिन रहा होगा। संचित ज्ञान के चार साल के साथ भविष्य की पीढ़ियों को प्रेषित किया जाने लगा।

, रहस्य और पांडुलिपियों, दूरदर्शी के रखवाले मंदिर सेवकों और एक धर्मनिरपेक्ष कैरियर में काम कर - संकेत के सभी प्रकार के दुभाषियों, और यहां तक कि खगोलविदों: देवताओं के सेवा संस्थान बहुत विकसित किया गया था।

संक्षेप में, पुजारियों प्राचीन मिस्र के समाज के जीवन में एक बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। अनुष्ठान के बारे में अपने ज्ञान, देवताओं, दवा और यहां तक कि कृषि और पशुपालन की इच्छा, नीचे पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को पारित कर दिया, पवित्र माना जाता है, गली में आम आदमी से छिपा। अब तक, Egyptologists, वैज्ञानिकों क्या पादरी के प्रभारी थे की खोज जारी है।

शिष्टजन

प्राचीन मिस्र की सभ्यता की सामाजिक संरचना, इसकी टिप पुजारी तक सीमित नहीं है। फिरौन भी उनके दरबार रईसों पर भरोसा किया। यह अभिजात वर्ग है, जो वास्तव में राष्ट्रीय जीवन के सभी क्षेत्रों से नियंत्रित किया गया था। उन के बीच में मुख्य वज़ीर, या जाति थी। यह आदमी फिरौन के दाहिने हाथ की थी। एक नियम के रूप में, वह शासक वंश से चुने गए थे। ऐसे मामलों थे जब वज़ीर जगह अभिजात वर्ग, नहीं फिरौन से संबंधित के एक सदस्य को ले लिया है - यह देश, तथाकथित संक्रमण की अखंडता को कमजोर होने के दौरान भी हुआ।

तो, क्या कार्यों जाति को सौंपा गया? सभी प्राचीन मिस्र उसके हाथ में वास्तव में था। सामाजिक संरचना इस तरह से सब रईसों, विभिन्न शाखाओं के प्रमुखों, यह जवाबदेह है कि में बनाया गया था। इसके अलावा, वज़ीर अध्यक्षता में किया गया था:

  • वित्तीय विभागों।
  • लोक निर्माण कार्य (जैसे, सिंचाई)।
  • उन्होंने कहा कि राजधानी के जीवन पर शासन किया और यह निरीक्षण किया।
  • उन्होंने कहा कि सेना के लिए जिम्मेदार था।
  • उन्होंने कहा कि न्यायपालिका का नेतृत्व किया।

अभिजात वर्ग के बाकी फिरौन और जाति का पालन करना। वे अमीर लोगों को खुद कब्रों और लक्जरी घरों में रहने वाले का निर्माण कर रहे थे।

नौकरशाही

व्यक्तिगत ध्यान लेखकों। वे उच्चतम अभिजात वर्ग के थे और सार्वभौमिक सम्मान का आनंद लिया। ज्यादातर अनपढ़ लोगों प्राचीन मिस्र बसे हुए। सामाजिक संरचना लेखकों को अलग अलग जगह की पहचान करने के लिए इस प्रकार संभव है।

इन कर्मचारियों को केवल अपने आदेश फिरौन के लिए रिकॉर्ड नहीं किया जाता, लेकिन यह भी जानता था कि कैसे, नील नदी में पानी का स्तर की गणना जलाशयों में जाना जाता है, भंडार बाढ़ की स्थिति में परिणाम का आकलन करने के लिए। वे कृषि और पशु प्रजनन में महत्वपूर्ण थे। सब के बाद, केवल साक्षर व्यक्ति नील, फसल हो जाएगा क्या की बाढ़ के बाद का आकलन, और जानवरों या खाना पकाने शराब की संख्या की गणना करने में सक्षम है। लेखकों करों का संग्रह के लिए जिम्मेदार थे।

वे, अनुष्ठान प्रार्थना (निजी डेटा सहित) एक पत्र बनाने के रिकॉर्ड करने के लिए मदद के लिए कहा है।

प्राचीन मिस्र के एक सामाजिक संरचना के रूप में नौकरशाही क्या है? संक्षेप में हम यह कह सकते हैं: वे रैंक के अनुसार विभाजित किया गया। नोम एक निश्चित व्यक्ति, जो बारी में अर्थव्यवस्था के विशिष्ट क्षेत्रों के लिए अन्य जिम्मेदार को प्रस्तुत की हर शुल्क।

सेना

फिरौन, कुलीन और पुजारियों के एक शक्तिशाली गठबंधन केवल सैन्य बल को मजबूत करने में सक्षम थे। तो वहाँ एक सेना है।

प्राचीन मिस्र के समाज में एक योद्धा जगह बहुत सम्मानजनक था: वे अपने घरों, संपत्ति, भूमि थी। केवल एक चीज है कि वे का निपटारा नहीं कर रहे हैं, - यह मेरी जिंदगी है। सब के बाद, फिरौन के एक निर्णय है, किसी भी समय, पुजारियों द्वारा समर्थित द्वारा एक युद्ध दिलाने सकता है। यह ध्यान देने योग्य है कि सेना के साथ लड़ाई में शिकार में प्रवेश के लायक है। सब के बाद, लोगों को विजय के युद्ध के परिणामस्वरूप उनकी संपत्ति पाते हैं।

सेना आंतरिक परस्पर संघर्ष के समाधान के लिए इस्तेमाल किया गया था।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता के चरम पर, सेना में 100 हजार लोग गिने, यह दुनिया में सबसे मजबूत था।

किसानों और कारीगरों

प्राचीन मिस्र के सबसे बड़े सामाजिक स्तर - किसानों। वे कक्षा में ऊपर वर्णित खिलाया, और उन्हें एक आरामदायक अस्तित्व प्रदान करते हैं। खुद को किसानों आरामदायक जीवन जीने का दावा नहीं कर सकता है। काफी विपरीत: भूमि वे कृषि उनकी संपत्ति क्रमश: फसल और पशुओं किसानों के सबसे चढ़ गए है नहीं था। गरीब, भूख लगी है, वे अक्सर सार्वजनिक कार्यों में किया जाता है।

बिल्कुल वैसा ही जीवन प्राचीन मिस्र के कारीगरों में था। कार्यशालाएं, जहां वे उत्पाद बनाया है, वे नहीं हैं। एक मेजबान महान किराए के रूप में लगभग सभी उत्पादों को लेने के लिए और फिर परिचित व्यापारियों और व्यापारियों का उपयोग कर बढ़ी हुई कीमतों पर फिर से बेचा।

दास

लेकिन सबसे अवांछनीय स्थिति थी, जाहिर है, दास। मिस्र - न केवल दुनिया के प्राचीन राज्य की गुलाम प्रणाली के साथ। यह उस समय की सामाजिक संरचना में प्रथागत था।

गुलाम मनुष्य के रूप में नहीं माना गया था, वे "मनुष्य", बेचते हैं, खरीद सकते हैं और एक ट्रॉफी के रूप में नशे की लत। गुलाम मालिक के हाथ में हर दास के भाग्य: वह मार सकता है, पंगु बनाना। और सही का उल्लंघन एक और दास की हत्या (यह वही "नुकसान" संपत्ति है) था।

दास कानूनी तौर पर कुछ भी नहीं मतलब के बीच शादियों: एक पति और पत्नी को आसानी से अलग कर सकते हैं, उदाहरण के लिए अलग अलग मालिकों के लिए फिर से बेचना।

बेशक, गुलामों की देश की बगावत। तो, उन में से एक करने के लिए "धन्यवाद" विद्रोह करने के लिए आसानी से अरब खानाबदोश प्राप्त करने में सक्षम के दमन कमजोर कर दिया।

सभ्यता के पतन का कारण बनता है और सामाजिक

- क्रूर शत्रुता और घृणा उन दोनों के बीच वहाँ इसके विपरीत कोई एकता था, बल्कि,: प्राचीन मिस्र के सभी वर्गों के विश्लेषण करने के बाद, आप एक स्पष्ट निष्कर्ष बना सकते हैं। और विपक्ष की लाइन तक सीमित नहीं है "दास, किसानों -। पता करने के लिए" अमीर, अभिजात वर्ग सत्ता चाहता है और फिरौन के खिलाफ राजनीतिक खेल शुरू होता है। तो हमेशा अपने उत्पीड़कों और पीड़ित के साथ सामाजिक प्रणाली में होता है। प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना के खामियों का नतीजा सभ्यता के पतन था।

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