न्याय और सामाजिक अधिकारों के सिद्धांत

न्याय की अवधारणा हमेशा किसी भी मानव समाज में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, नैतिक मौलिक श्रेणियों में से एक है। दरअसल, विभिन्न सामाजिक समूहों समाज के आर्थिक और सामाजिक जीवन के लिए अलग अलग योगदान करने के लिए और इसे में एक अलग भूमिका निभाते हैं, लेकिन आर्थिक संसाधनों की एक निश्चित न्यूनतम बिना किसी अपवाद के सभी की गारंटी किया जाना चाहिए। समानता - न्याय एक सिद्धांत यह जटिल अवधारणा है कि, एक हाथ पर, समानता की मांग, और दूसरी तरफ का विश्लेषण करना है।

की परिभाषा में इस असंगति सामाजिक न्याय सही-उदारवादी अर्थशास्त्रियों और विचारधारा से आलोचना उकसाया। वे सामाजिक आदर्श बाजार सिद्धांतों के साथ असंगत माना जाता है, और यह भी कहा कि वह प्रतिस्पर्धा और स्वतंत्रता के लिए विरोध कर रहा है। न्याय का एक सिद्धांत है, पिछली सदी के 70 के दशक में पैदा हुआ था, गठबंधन और इन प्रतीत होता है असंगत अवधारणाओं को संतुलित करने का प्रयास किया गया। यह एक बाएं उदारवाद के रूप में, राजनीतिक और सामाजिक दर्शन में ऐसी घटना का आधार बनीं।

मुख्य घटक इक्विटी अखंडता, अच्छे पुराने का आधुनिक संस्करण के आधार पर आवश्यक सामान के आवंटन के लिए एक उदासीन और निष्पक्ष प्रक्रिया के रूप में समझा रहे हैं सामाजिक अनुबंध के सिद्धांत, और तथाकथित "अज्ञान का घूंघट"। द्वितीय शब्द है कि उचित वितरण के बारे में निर्णय लेने वालों, पहले, सबसे कमजोर लोगों की रक्षा करने के लिए है कि वे एक स्थिति है कि उन्हें पता नहीं था क्या सामाजिक स्थिति का समय लगेगा और क्या लाभ प्राप्त होगा में रखा जाना चाहिए की तलाश करना चाहिए मतलब है। इस अवधारणा के लेखक जोन रोल्ज़ था। "न्याय का एक सिद्धांत" - इस विचारक की सबसे उत्कृष्ट पुस्तकों में से एक का खिताब। "समानता की खोज न केवल कुशल, यह उचित व्यक्ति के सबसे स्वाभाविक वृत्ति है, - दार्शनिक - असमानता केवल उन मामलों में जहाँ यह गरीब की कठिनाइयों की सुविधा में सहन किया जा सकता।"

Dzhona Rolza पुस्तक न केवल वैज्ञानिकों, लेकिन यह भी मानव अधिकारों के क्षेत्र में नई सिद्धांतों के विकास पर बहस को जन्म दिया। विशेष रूप से, मानव अधिकार के रक्षकों के लिए और अधिक ध्यान देना होगा सामाजिक अधिकारों और उनकी सुरक्षा। न्याय एक सिद्धांत, स्वतंत्रता और सामाजिक समानता की अवधारणाओं का मिलान, जैसे स्वतंत्रता का एक स्पष्ट परिभाषा के लिए प्रेरित किया। "स्वतंत्रता के लिए" समझा जाने लगा न केवल स्वतंत्रता सरकार, धार्मिक मान्यताओं चुन सकते हैं या कुछ टीमों में शामिल हो, लेकिन यह भी आर्थिक अधिकारों के लिए के रूप में। और "से मुक्ति" की अवधारणा को इस तरह गुलामी और यातना से मुक्ति के रूप में न केवल घटक शामिल हैं, लेकिन यह भी भूख से।

इक्विटी सिद्धांत भी बहुत सख्ती से है के व्यक्तिगत अधिकारों के लिए सीमित किया है कि क्या सवाल उठता है जनता की भलाई, और यह नकारात्मक जवाब देता है। जोन रोल्ज़ का मानना है कि व्यक्ति कहा जाता है के लिए भी है कि इम्मानुअल कांत, एक साधन नहीं हो सकता है, लेकिन केवल उद्देश्य, और अपने अधिकार और स्वतंत्रता की वजह से सामाजिक कल्याण और शांति के लिए कम नहीं किया जा सकता है। दूसरी ओर, एक पर्याप्त करने के अधिकार सहित व्यक्तिगत अधिकारों की सूची जीवन स्तर, जो राज्य द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए।

सभी कमियों और एक हार्वर्ड विद्वान की आकस्मिक अवधारणा के साथ, उसकी मुख्य निष्कर्ष सबसे प्रमुख अंतरराष्ट्रीय न्यायविद और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं द्वारा लिया गया था। मानवाधिकार अविभाज्य हैं, उनका तर्क है, क्योंकि दमनकारी के डर में रहने वाले लोगों, और लोगों को सामाजिक सुरक्षा के बिना रहने वाले, एक ही के शिकार होते हैं मानव अधिकारों के उल्लंघन। उनके दीर्घकालिक अनुभव साबित होता है कि कैसे सही रोंव्ल्स। इक्विटी सिद्धांत काफी हद तक अभ्यास से इसकी पुष्टि की गई है - मानव अधिकारों के उल्लंघन लगातार गरीबी की समस्या उत्पन्न, और गरीबी एक और उल्लंघन और हिंसा की ओर जाता है। हम में से प्रत्येक के लिए अवसरों का एक ही स्तर और जीवन की एक ही गुणवत्ता के योग्य है।