एक दार्शनिक समस्या एमएस की अवधारणा के रूप में मनुष्य कगन

मोसेस सामोयलोविच कैगन - जाना जाता पीटर्सबर्ग में वैज्ञानिक, दार्शनिक, सांस्कृतिक वैज्ञानिक। प्रणाली विश्लेषण - अपने काम से methodological आधार मार्क्सवाद को और विशेष रूप से शुरू कर दिया। पांच हिस्से होते हैं जो, "आधुनिक दर्शन की एक समस्या के रूप में मैन" - विचार और अनुसंधान Moiseya Samoylovicha अपने कई किताबों और लेखों, जिनमें से एक में कहा गया है।

इस लेख में, लेखक "आदमी और दुनिया" है, जो हर समय प्रासंगिक था के मध्य दार्शनिक समस्या को उठाती है। अधिकांश लोगों को, दुनिया में अपनी जगह के बारे में सोचने की वजह से उनकी गतिविधियों कथित उद्देश्य और दिशा में होना चाहिए। अक्सर एक व्यक्ति नियमित रूप में अपने जीवन को देखने के लिए शुरू होता है, और सवाल "यह मैं इस दुनिया में है कि क्या है? मेरे स्वभाव, सार, उद्देश्य क्या है? क्या अर्थ और मानव जीवन के मूल्य को निर्धारित? मानव अस्तित्व के बुनियादी समस्याओं क्या हैं? ये और अन्य समान मामलों, की सामग्री का निर्धारण करने दार्शनिक और मानवशास्त्रीय सोचा, आज बहुत से वैज्ञानिकों का ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। [1]

आदमी - अपने काम में, मोसेस सामोयलोविच इन मुद्दों को समझने की कोशिश कर रहा है, इस तथ्य है, जो बहुमुखी और जटिल प्राणी की ओर ध्यान खींचता है। कगन ऐसे मार्क्स, एंगेल्स, Feyrbah, Scheler, फ्रायड, Ananiev और दूसरों के रूप में कई दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों, का काम करता है को दर्शाता है। लेखक लिखते हैं कि इतिहास में समस्याओं अलग तरह से व्यवहार कर रहे हैं। theocentric - वह दर्शन के तीन प्रकार, जिनमें से पहले पहचान करता है। इसका सार एक देवता के रूप में व्यक्ति की धारणा है। दर्शन के इस प्रकार संस्कृति के इतिहास में बनाए रखा है।

अगले प्रकार - naturotsentrichesky। मोसेस सामोयलोविच की रिपोर्ट है कि वह ग्रीस में पैदा हुआ था, और उसके बाद यूरोपीय में पुनर्जीवित आधुनिक समय के दर्शन। इस के लिए दर्शन के ऐतिहासिक प्रकार प्रकृति की प्रधानता की मान्यता की विशेषता है। नरकेन्द्रित के अनुसार व्यक्ति के प्रकार किया जा रहा है के सबसे जटिल प्रकार, प्रकृति, समाज, देवत्व के साथ अपने रिश्ते का एक संश्लेषण है।

यह typology हमें स्पष्ट रूप से पेश करने के लिए कैसे विकसित दर्शन चरण दर चरण पर्यावरण, सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के साथ मानव संबंध पालन करने के लिए अनुमति देता है। यह ध्यान देने योग्य है कि लेखक, कहानी की चर्चा करते हुए, भविष्य के लिए नहीं लग रही है और यह नहीं दर्शाती है क्या दर्शन के अगले प्रकार हो जाएगा लायक है। यहां तक कि यूनानियों समझ गया कि लोगों को खुद का ही ज्ञान के साथ उपदेश करने के लिए शुरू कर सकते हैं। आदमी के लिए किया जा रहा है सुराग आदमी में छिपा हुआ है। आत्मज्ञान के लिए अलग-अलग की वृद्धि की रुचि को देखते हुए, एक दर्शन के भविष्य के प्रकार के बारे में अटकलें नजरअंदाज नहीं कर सकते।

लेख, एमएस के अगले भाग में कगन, जा रहा है की इसकी जटिलता के रूप में एक अद्वितीय के रूप में आदमी की ओर ध्यान आकर्षित, यह अन्य प्राकृतिक प्राणियों और सामाजिक संस्थाओं के साथ तुलना, उनके करीबी रिश्ता का संकेत है। अक्सर एक व्यक्ति Demiurge "प्रकृति के राजा", "सुपर मानव" होने का दावा। लेकिन आदेश बाहरी ताकतों (प्रकृति, समाज, संस्कृति) पर अलग-अलग निर्भरता पर काबू पाने के लिए, आपको soberly अपनी क्षमता और उद्देश्य सीमा का एहसास करने की जरूरत है। इस प्रयोजन के लिए, एमएस के अनुसार कगन, यह ऐतिहासिक अस्थिरता सार की पहचान करने के लिए आवश्यक है किया जा रहा है के रूपों मानव। दरअसल, अपने अस्तित्व के दौरान, आदमी, मुक्त तोड़ने के बाहरी ताकतों, तथाकथित गुलामी पर निर्भरता से छुटकारा पाने के लिए प्रयासरत है। लेकिन यह यह कर लायक है? एक श्रृंखला के लिंक - इतिहास हमें आदमी, प्रकृति, संस्कृति, विज्ञान, धर्म, यह सभी के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है। और दुनिया में शांति बनाए रखने के लिए, मेरी राय में, एक खुद को बाहरी ताकतों और samoprovozglashatsya सुपर से किया जा रहा ऊपर तरक्की नहीं करना चाहिए।

काम के तीसरे भाग आदमी और दुनिया के संबंध में परिवर्तन करने के लिए ध्यान आकर्षित करता है। मानव इतिहास के बहुत शुरुआत में स्पष्ट रूप से वर्तमान स्थिति हम मानव गतिविधियों से हमारी आंखों की protivopolozhnoe.Na तेजी से बढ़ रही निर्भरता पर्यावरण से पहले देखने में उसके लिए बाहरी ताकतों पर अलग-अलग निर्भरता, देखा जाता है। यह तथ्य यह है कि मानवता इस तरह के एक स्तर पर पहुंच गया की वजह से है चेतना और आत्म जागरूकता की, जिसकी वजह से उन्हें जान-बूझकर, सामाजिक संस्थाओं और प्राकृतिक तत्वों के साथ अपने संबंधों को विनियमित बूझकर विज्ञान और प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी और संचार, शिक्षा और प्रशिक्षण के क्षेत्र में अपनी गतिविधियों को निर्देशित करने के लिए अनुमति देता है, soberly द्वारा दिए गए उनके वैज्ञानिक ज्ञान, प्रकृति, जीवन, समाज और संस्कृति का उद्देश्य कानूनों की वजह से उनकी क्षमताओं की वास्तविक सीमा का उत्पादन किया। " तीसरी सहस्राब्दी के आगमन के साथ, बहुत से लोगों को अपने कौशल, आविष्कार, बाहरी ताकतों के प्रभाव के साथ दुनिया को चकित करने में अधिक से अधिक हो गए हैं। यह फिर से इंसान की विशिष्टता पर जोर देती है।

चौथे भाग में मोइसे सामोयलोविच मानव जाति के विनाश के खतरे की उपस्थिति की सूचना दी। इस संबंध में, प्रत्येक व्यक्ति दुनिया में अपनी जगह के बारे में पता हो जाता है। आदमी जानता है कि वह न केवल एक जैविक जीनस, समाज का हिस्सा, लेकिन यह भी सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों की वाहक है। लेकिन भयानक घटनाओं कि प्रागैतिहासिक काल में हुआ था, और मध्य युग में, और अब के कई, हमें लोगों में मूल्यों की कमी के बारे में सोचते हैं। और अब, मेरे विचार में, एक व्यक्ति अपने परिवार के पूरे इतिहास के लिए एक विशाल जिम्मेदारी है। लोगों को एक नैतिक और आध्यात्मिक गुणवत्ता रखने के लिए, सराहना करते हैं और लाभ उनके जीवन के हर मिनट खर्च करने के लिए की जरूरत है।

और एमएस के अंतिम भाग में कगन दर्शन और संस्कृति के संबंध की समस्या का पता चलता है। , कला (कविता, संगीत, सिनेमा, आदि) के लिए तैयार आदेश उन या अन्य कविता मुद्दों का समाधान करने के लिए दर्शन के इतिहास के दौरान, संगीत, सिनेमा और अन्य शामिल हैं। लेखक मानता है मुख्य बात यह है कि अब इस इच्छा संदर्भ की जरूरत मानव को समझने के लिए के बारे में पता करने के लिए है कि विशिष्ट ज्ञान है, जो मनुष्य के एक कलात्मक मनोरंजन का उत्पादन के साथ दार्शनिक अनुभव और विज्ञान की उपलब्धियों देता है। और यह समझ का सार पहचान करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है आधुनिक मनुष्य की।

इसके अलावा, लेखक मनुष्य और प्रकृति की समस्या के लिए संदर्भित करता है और इन रिश्तों प्रकृति, प्रकृति पूजा और प्रकृति के साथ बातचीत के आदमी राजा को विकसित करने के तीन तरीके प्रदान करता है। मेरी राय में, संबंधों के लिए सर्वोत्तम संभव विकास प्रदान करेगा तीसरा विकल्प, इस दृश्य लेखक द्वारा साझा किया जाता। एक व्यक्ति, प्रकृति के एक दोस्त के रूप में व्यवहार किया जाना चाहिए प्यार और सम्मान के साथ, और वह अपने आत्म विकास सुनिश्चित करेगा।

सारांश में, मोसेस सामोयलोविच निष्कर्ष निकाला है कि आदमी विकसित और आध्यात्मिक विकास होता जाएगा, यह एक शाश्वत प्रक्रिया है कि स्वयं के नाम रखता है। इंसानों की दुनिया और रिश्तों - और उस पर इस आधार दर्शन अपने "सामान्य" मुद्दों के अपने विचार जारी रखने में सक्षम है।

आदमी बहुत जटिल प्रणाली है, जो लगातार विकसित कर रहा है। एक व्यक्ति के बारे में सोच समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला कैप्चर करता है। यह स्पेक्ट्रम लगभग अटूट है। नतीजतन, लगभग सभी दार्शनिक प्रतिबिंब मुख्य दार्शनिक समस्या के अध्ययन के क्षेत्र में शामिल कर रहे हैं - व्यक्ति और दुनिया। इस लेख के शोध के आधार पर, आधुनिक समाज के लिए मुख्य बात अपने स्वयं के भाग्य की समझ है। रखरखाव और मानव मूल्यों और संस्कृति के संरक्षण, जो इतिहास में पीढ़ी दर पीढ़ी से नीचे पारित - एक व्यक्ति को क्या एक बड़ी जिम्मेदारी उसके सामने झूठ के बारे में पता होना चाहिए।

[1] विश्लेषण की वस्तु के रूप Gurevich पी.एस. व्यक्ति पश्चिमी दर्शन में मानव समस्या .// sociophilosophical। एम:। प्रगति, 1988, सी। 504