एकता और विपरीत के संघर्ष का कानून - किसी भी द्वंद्वात्मक प्रक्रिया का सार

हेराक्लीटस कहा दुनिया में सब कुछ विपरीत के संघर्ष के कानून निर्धारित करता है कि। किसी भी घटना या प्रक्रिया इस के लिए गवाही देता है। एक ही समय में काम करते हुए विपरीत तनाव का एक निश्चित राज्य बनाने। यह निर्धारित करता है क्या चीजों की आंतरिक सद्भाव कहा जाता है। यूनानी दार्शनिक इस शोध प्याज का एक उदाहरण बताते हैं। ज्या, हाथ की छोर खींचती की इजाजत दी उन्हें तितर-बितर करने के लिए नहीं। इस प्रकार, आपसी तनाव उच्चतम अखंडता उत्पन्न करता है। तो कानून किए गए और विपरीत की एकता है। उन्होंने कहा कि, हेराक्लीटस के अनुसार, यह सार्वभौमिक है, सच न्याय की मूल है और एक आदेश दिया ब्रह्मांड के अस्तित्व के लिए एक शर्त है।

द्वंद्वात्मक दर्शन का मानना है कि एकता और विपरीत के संघर्ष के कानून वास्तविकता का मूल आधार है। जो है, सभी वस्तुओं, चीजों को और घटना के लिए खुद के भीतर कुछ विरोधाभास है। इस प्रवृत्ति को हो सकता है, किसी भी है कि सेना-दूसरे से लड़ रहे हैं और एक साथ बातचीत। इस सिद्धांत के लिए स्पष्टीकरण की पेशकश की वं दर्शन श्रेणियों कि यह concretise विचार करने के लिए। सबसे पहले, यह चीजों को या खुद को घटना की समानता यानी पहचान है। इस श्रेणी की दो किस्मों पहचाना जा सकता है। सबसे पहले - उनमें से एक पूरे समूह - इस वस्तु की पहचान है, और दूसरा है। एकता और विपरीत के संघर्ष के कानून यहाँ दिखाया गया है कि इस विषय समानता और अंतर की एक सहजीवन है। वे बातचीत, आंदोलन को जन्म दिया। किसी विशेष घटना पहचान और इसके विपरीत एक दूसरे को कारण करने के लिए विपरीत है। हेगेल यह दार्शनिक परिभाषित, उनकी बातचीत विरोधाभास बुला।

हम विकास के स्रोत मान्यता के आधार पर के बारे में हमारे विचारों करना है कि सब कुछ ईमानदारी नहीं है। यह एक आत्म विरोधाभास है। एकता और विपरीत के संघर्ष के कानून में इस तरह के बातचीत के रूप में प्रकट होता है, इसलिए,। इस प्रकार, द्वंद्वात्मक हेगेल के दर्शन सोच और जर्मन विचारक के भौतिकवादी अनुयायियों में आंदोलन और विकास का स्रोत देखता है और यह और भी प्रकृति में पाया, और, ज़ाहिर है, समाज में। अक्सर इस विषय पर साहित्य में दो परिभाषा पाया जा सकता है। यह "असली ताकत" और "विकास का एक स्रोत है।" वे आम तौर पर एक-दूसरे से अलग कर रहे हैं। अगर हम तत्काल, आंतरिक विरोधाभासों के बारे में बात करते हैं, वे स्रोत विकास कहा जाता है। हम बाहरी माध्यमिक कारणों के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम मन में है ड्राइविंग बलों।

एकता और विपरीत के संघर्ष के कानून भी मौजूदा संतुलन की अस्थिरता को दर्शाता है। सब कुछ है कि परिवर्तन और विभिन्न प्रक्रियाओं के दौर से गुजर से मौजूद है। इस विकास के क्रम में, यह विशेष विशिष्टता की है। इसलिए, विरोधाभास भी अस्थिर। दार्शनिक साहित्य में चार बुनियादी रूपों भेद करने के लिए। विपरीत पहचान के रूप में सभी विरोधाभासों से भ्रूण प्रपत्र का एक प्रकार। तो फिर इसे बदलने के लिए समय है। फिर इसके विपरीत अधिक अर्थपूर्ण कुछ के रूप में के रूप में शुरू होता है। इसके अलावा, यह एक बड़ा संशोधन में बदल जाता है। असमान - और अंत में, यह जहां की प्रक्रिया शुरू करने के विपरीत है। द्वंद्वात्मक दर्शन, किसी भी विकास की प्रक्रिया की विशेषता विरोधाभासों के रूपों की दृष्टि से।