Kalmyks: धर्म, परंपराओं और लोगों के इतिहास

नहीं तो अक्सर यूरोप में, वहाँ लोग हैं, जो मंगोलियाई भाषा बोलते हैं। और लगभग सभी उनमें से में रहते हैं कल्मिकिया गणराज्य। काल्मिक लोग आए करने के लिए भूमि एक बार कहा जाता है Polovtsian मैदान। 17 वीं सदी में उनके आगमन के बाद, इस क्षेत्र काल्मिक मैदान के रूप में जाना जाने लगा। आज, यह Kalmykia गणराज्य है। नक्शा अपने सटीक स्थान को दर्शाता है।

कहानी

असामान्य लोग - Kalmyks। लोगों के इतिहास अतीत में निहित है। यह एशिया के साथ शुरू होता है। Kalmyks - पश्चिम मंगोलियाई जनजातियों के मूल निवासी ओइरत लोग कहा जाता है। वे, बारी में, महान मंगोल साम्राज्य चंगेज खान द्वारा बनाई में प्रवेश किया। उन्होंने कहा कि मध्य एशिया के क्षेत्र पर उस समय रहने वाले लगभग सभी लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे।

ओइरत लोग रूस, काकेशस, चीन, एशिया और कोरिया के लिए अपने विजय अभियान में समर्थित चंगेज खान। एक ही समय में, और सैन्य ठिकानों के एक समूह है, जो विरासत कर्तव्यों द्वारा पारित किए गए द्वारा बनाया गया था। समय के साथ, इन इकाइयों जातीय समूहों है कि अभी भी मौजूद हैं बन गए हैं। आज, वे इस तरह के महत्व के रूप में जल्द ही अधिक विजय अभियान के साथ जुड़े के रूप में नहीं हो सकता है,। उदाहरण के लिए, एक समूह Torgouts है। तो लोग हैं, जो मंगोल खान की रखवाली कर रहे थे कहा जाता है। hosheutov समूह जो लोग सैनिकों के सामने पर सेवा शामिल था, Derbets - कैवलरी सेना है।

मंगोल साम्राज्य बहुत बड़ा था। घरेलू मुसीबतों आदर्श यहां थे। समय के साथ, वे अपने विभाजन के लिए मार्ग प्रशस्त किया है। Oirat खान महान मंगोल सम्राट का पालन करने के इनकार कर दिया।

Kalmyks के धर्म की नींव

17 वीं सदी तक Kalmyks shamanism अभ्यास किया। लेकिन तिब्बत से सक्रिय मिशनरियों तथ्य यह है कि Kalmyks के सबसे बौद्ध धर्म को गले लगाने के लिए योगदान दिया है। लेकिन यह मंगोलियाई लोगों की अखंडता को बनाए रखने में मदद नहीं की। परस्पर युद्ध जारी रखा। फिर भी, बौद्ध धर्म, Lamaism व्यापक रूप से Kalmykia के आधुनिक गणराज्य के राज्य क्षेत्र पर फैल गया।

काल्मिक खानैत 1771 तक रूस का हिस्सा था। अपने अस्तित्व के प्रारंभिक दौर में, रूसी शासकों आंतरिक डिवाइस के लिए विशेष महत्व देते हैं नहीं किया। धर्म Kalmyks पसंद की अपनी स्वतंत्रता थी, और राज्य अपनी संस्कृति में हस्तक्षेप नहीं करता है। लेकिन समय के साथ, रूस के शासकों उपाय करने के लिए और जो लोग कट्टरपंथियों ले लिया प्रोत्साहित करने के लिए शुरू कर दिया। Kalmyks जो बपतिस्मा की रस्म आया है, अन्य शहरों और गांवों रूस के लिए जाने के लिए अनुमति दी गई।

18 वीं सदी के अंत में रूस राज्य काल्मिक खानैत धीरे-धीरे Kalmyks के अधिकारों को सीमित करने की आंतरिक जीवन में हस्तक्षेप बढ़ा है, और 1771 में यह पूरी तरह से हटा दिया गया। एक ही समय में रूसी सरकार पुनर्गठन Kalmyks नियंत्रण किया गया। परंपराओं और काल्मिक लोगों के अधिकारों को पूरी तरह से रखा गया था। आस्ट्राखान प्रांत काल्मिक अभियान मामलों, जो ULUS के प्रबंधन के साथ संबंध है बनाया गया था जब। बाद में, 1847 में, काल्मिक लोगों के भाग्य का राज्य संपत्ति मंत्रालय पर निर्भर है।

Kalmyks। पूजा

रूसी सरकार उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के मामलों में काल्मिक लोगों पर दबाव बनाने की कोशिश की। Kalmyks बीच क्रांति से पहले जो 1640 में रखा गया था बौद्ध पादरी अधिकार, बने रहे। समय के साथ, और रूढ़िवादी विश्वास में Kalmyks संबोधित करने के लिए शुरू कर दिया है। धर्म शुरुआत आस्ट्राखान, Kalmykia में मदरसा के उद्घाटन के बाद से भौगोलिक दृष्टि से आस्ट्राखान सूबा का हिस्सा था के बाद तेजी से फैला है। तब रूसी सरकार एक मिशन, अनजान Kalmyks ईसाइयों की स्थापना के लिए कदम उठाए हैं। मध्य 19 वीं सदी में मिशनरी आंदोलन अपनी पराकाष्ठा पर पहुंच गया। मदरसों में काल्मिक भाषा अध्यापन शुरू किया। 1871 में यह अपने अस्तित्व रूढ़िवादी मिशनरी समिति, जिसका प्रयासों स्कूल का आयोजन किया और एक आश्रय जहां वे Kalmyks रह सकता है खोला गया था शुरू कर दिया। धर्म गहराई से काल्मिक लोगों के भाग्य बदल दिया है। लोग अच्छी शिक्षा मिल सके। समय के साथ, स्कूल के लिए एक महान मिशनरी स्कूल है, जो शिक्षकों और प्रचारकों जो काल्मिक बस्तियों में आध्यात्मिक ज्ञान से पारित करने वाले थे गाड़ियों बन गया है।

नहीं बहुत सक्रिय रूप से इस तरह के क्रांतिकारी नवाचारों Kalmyks ले लिया। बुद्ध काल्मिक लोग मुख्य भगवान के बहुमत के लिए बने रहे। ईसाई धर्म मुख्य रूप से रूस से आ जाता था। इसका गहरा परंपराओं Kalmyks बदलने के लिए नहीं करना चाहती। धर्म इसे बदलने के लिए मुश्किल था के रूप में। धर्म Kalmyks क्या है? इस प्रश्न का कोई सीधा जवाब है। Kalmyks और रूढ़िवादी, और बौद्ध, और यहां तक कि shamans के बीच वहाँ।

काल्मिक लोगों की कठिनाइयों

कम्युनिस्टों काल्मिक क्षेत्र के इतिहास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता सत्ता में आए। यह वे ही थे जिन्होंने बहाल एकता और राज्य का दर्जा Kalmyks लौट आए। 1926 काल्मिक स्वायत्त ओब्लास्ट, जो बाद में काल्मिक ASSR रूप में जाना गया की शुरुआत की। लेकिन समय में Kalmyks के धार्मिक जीवन बहुत सामना करना पड़ा। किसी भी धार्मिक गतिविधि सख्ती से उपेक्षा करता चल रहा है। आध्यात्मिक अभूतपूर्व कठिनाइयों का अनुभव Kalmyks। 30 के बीच में धर्म पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया है। 1943 में, काल्मिक लोग रूस के विभिन्न भागों में भेज दिया गया। और अपने क्षेत्र रूस के लिए आया था। और केवल 10 साल बाद Kalmyks फिर अपनी जमीन पर लौटने के लिए सक्षम थे। काल्मिक ASSR जीवन वापस पा ली। लेकिन बस्ती के क्षेत्र में एक कानूनी धर्म है और यह 80 के दशक तक नहीं था। आध्यात्मिक उत्पीड़न अभी भी Kalmyks महसूस किया। ईसाई धर्म केवल 1984 में पुनर्जीवित करने के लिए शुरू कर दिया। इस की शुरुआत Priyutnoe के गांव में एक रूढ़िवादी चर्च की खोज भी थी। यह स्टावरोपोल सूबा में Kalmykia के संक्रमण चिह्नित। काल्मिक आबादी के बीच इस तरह के Baptists और पेंटाकोस्टल नए समुदायों, दिखाई देने लगे। Kalmykia में, वहाँ भी एक बौद्ध समुदाय है, जो 1988 में गठन किया गया था है।

Kalmyks की संस्कृति की विशेषताएं

अनेक कठिनाइयां और जीवन के खानाबदोश रास्ता होने के बावजूद, एक पल के लिए नहीं उनकी परंपराओं Kalmyks भूल जाते हैं। धर्म और संस्कृति से लोगों को हमेशा अदृश्य धागा संबद्ध किया गया है। Kalmyks ईसाई धर्म के लिए कन्वर्ट करने के लिए मुश्किल था। सदियों पुरानी परंपराओं खुद को महसूस किया। कई सालों के बाद इस धरती पर shamanism अभ्यास किया। यह Kalmyks के दिल को फाड़ करना असंभव है। इस आबादी और आज की संस्कृति का विशेष लक्षण मंगोलियाई आबादी में परिलक्षित होता है। काल्मिक आधुनिक समाज धीरे-धीरे अपने परंपरागत पहचान खोता जा रहा है, लेकिन वहाँ सीमा है कि आज तक संरक्षित किया गया है कर रहे हैं।

पारंपरिक सुविधाएं

आग Kalmyks पवित्र तत्व माना जाता है। उसके बारे में नहीं एक बार काल्मिक लोगों की रस्म कार्यों में उल्लेख किया है। दीप परंपराओं, सीमा शुल्क और Kalmyks की संस्कृति हमें एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में उनमें से बात करने के लिए अनुमति देते हैं।

काल्मिक लोगों को आग सूर्य देवता का अवतार माना जाता था। इसलिए, यहाँ वहाँ कुछ प्रतिबंध, उदाहरण के लिए, आग के माध्यम से पार करने के लिए, या परवाह नहीं है उसके बारे में एक पापी कार्य माना जाता है कर रहे हैं। यह पानी के साथ आग बुझाने में मना किया है। जब तक वह बाहर चला जाता है आप इंतज़ार करना होगा। रेत या मिट्टी से आग को भरने के लिए अनुमति दी।

आग की पूजा एक विशेष अनुष्ठान माना जाता था। Kalmyks भी आग संतुष्ट करने के लिए कुछ अनुष्ठान। यह बलिदान का एक प्रकार था। आग के पंथ - इस Kalmyks की एक राष्ट्रीय विशेषता है। यह कई ऐतिहासिक कार्यों में यह वर्णन किया। आग बलिदान के बिना किसी भी एक शादी या अंतिम संस्कार नहीं कर सकते। और आज हम समारोह है, जिसमें पुजारी पशु आग प्रदान करता है देख सकते हैं और एक विशेष प्रार्थना पढ़ सकते हैं। इस के लिए, वह अपनी बेटी के परिवार के जीवन में खुशी का उपहार के लिए देवताओं के आशीर्वाद पूछता है।

अंतिम संस्कार भी एक आग बलिदान के बिना से भी जाना जाता। मृतक के रिश्तेदारों की अंत्येष्टि के बाद सातवें और चालीस नौवें दिन पर आग भेड़ की बलि देने, भोजन इस प्रकार मृतक के रिश्तेदार की है। Kalmyks ईमानदारी से मानना है कि आग जीवित दुनिया और नाजुक मामलों के बीच नाली का एक प्रकार है।

आग पूजा

Kalmyks दृढ़ विश्वास आग दिव्य शक्ति है। क्यों सफाई अनुष्ठान में से कोई भी आग के बिना पूरा हो गया है यही कारण है। इस तरह के संस्कार भी शास्त्रीय काम करता है में वर्णित हैं। उदाहरण के लिए, काम ए में अमूर-सनन अग्नि अनुष्ठान सड़क पर यात्रियों की सुरक्षा का वर्णन किया। आग नमक के एक मुट्ठी भर पर डाला भड़क उठी। फिर दो आग पशु के बीच पारित कर दिया, और उनके लिए रास्ता गाड़ी पर है। आज, Kalmyks आग और अपने घरों को साफ, पूर्व से पश्चिम की घर के आसपास यह obnosya। अंतिम संस्कार के बाद भी इस पर अपने हाथ पकड़ कर एक सफाई अनुष्ठान आग बनाना चाहिए।

बुतपरस्ती और बौद्ध धर्म Kalmyks की संस्कृति में मजबूती से जुड़े हुए। बुतपरस्त कहा आग, सूर्य देवता के प्रतिनिधि के रूप, या बल्कि, बुतपरस्ती में यह अपने आप में सूर्य देवता है। इसलिए, वह एक गर्म प्रकृति होने सभी उत्पादों का त्याग करना चाहिए। यह तेल, तेल, नशीला तरल हो सकता है। बौद्ध परंपरा ज्ञान के प्रतीक के रूप में आग का प्रतिनिधित्व करता है। यह माना जाता है कि यह किसी भी अज्ञान को जलाने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता।

काल्मिक लोगों की प्रकृति

Kalmyks, साथ ही अन्य etnonarodnosti अपनी अनूठी चरित्र है। सबसे पहले, वे बहुत ही खुले हैं। ऐसे लोगों को extroverts कहा जाता है। दूसरे, वे व्यावहारिक और तर्कसंगत हैं। Kalmyks और कुछ निहित maximalism। Calmac हमेशा महान कामों के लिए प्रयास करता है। वह अपने समय और ध्यान बर्बाद नहीं होगा छोटी परियोजनाओं के कार्यान्वयन पर। विश्व स्तर पर, व्यापकता और बड़े पैमाने - यह सब Kalmyks के दिल में परिलक्षित होता है।

Kalmyks - काफी मूल लोग। जब भी संभव हो, वे अपने व्यक्तिवाद को दिखाने के लिए और जितना संभव हो उतना ध्यान आकर्षित करने के प्रयास करते हैं। इसी समय, दूसरों के आत्म सम्मान के लिए महान सम्मान के साथ काल्मिक लोग।

Kalmyks, सक्रिय ऊर्जावान और कलात्मक हैं। यह न केवल उनकी गतिविधियों और राष्ट्रीय नृत्य से, बल्कि उनके भाषणों के लिए आंका जा सकता है। Kalmyks, जीवंत लचीला, धाराप्रवाह और संक्षेप में बात करते हैं। कुछ सूत्रों का काल्मिक यह एक मशीन गन ताल की तुलना में है।

लगभग सभी Kalmyks - आशावादी। वे हमेशा जीवन में सकारात्मक बातों पर, इच्छुक किसी भी व्यक्ति को केवल सकारात्मक गुणों की सूचना के लिए ध्यान केंद्रित। सभी शास्त्रीय लोक महाकाव्यों का काम करता है एक बहुत ही सकारात्मक अंत था।

खानाबदोश लोगों को हमेशा प्रशंसा की मांग की है। इच्छा किसी भी व्यवसाय में नेताओं निहित और Kalmyks किया जाना है। यह लोगों को बहुत गर्व है, लेकिन नहीं गर्व है। बौद्ध धर्म कई शुद्ध चेतना Kalmyks बौद्ध के लिए गौरव के रूप में - एक नश्वर पाप है।

चूंकि Kalmykia में बौद्ध धर्म को देश में प्रमुख धार्मिक आंदोलनों में से एक है बौद्ध मंदिरों का एक बहुत का निर्माण किया।

महान विजय का मंदिर (कल्मिकिया)। विवरण

कल्मिकिया (गांव बड़े Tsaryn) की ऊफ़ा जिले में सबसे बड़े बौद्ध समुदायों में से एक के लिए घर है। यहाँ सबसे शानदार है बौद्ध मंदिर महान विजय के मंदिर - Kalmykia में। बौद्ध धार्मिक इमारतों khurul कहा जाता है। यह khurul 2002 में बनवाया गया था। सिर्फ 2 साल बिल्डरों परियोजना Sangadzhieva यू, जो कल्मिकिया का सबसे अच्छा वास्तुकार माना जाता है एहसास करने में कामयाब रहे। अक्टूबर 11, का वर्ष 2002 महान विजय मंदिर के दरवाजे आधिकारिक तौर पर खोला गया। Khurul बौद्ध समुदाय ही, ऊफ़ा जिले और प्रायोजकों के निवासियों से दान करने के लिए धन्यवाद बनाया गया था। Kalmykia के राष्ट्रपति, Ilyumzhinov केएन भी निर्माण में अपने पैसे का निवेश किया।

मंदिर एक 18 मीटर इमारत है। मध्य भाग प्रार्थना हॉल, जहां वेदी स्थित है पर है। एक जीवित khurul भिक्षुओं के सामने। इसके अलावा आगंतुकों प्राप्त लामा के लिए एक कमरा है। बुद्ध प्रतिमा केंद्रीय इनपुट पहिया शिक्षाओं सजाया आंकड़े और बनाया Galushkinym Nikolaem हिरण प्रयासों मूर्तियां Vaskina Korobeynikova बी और सी की वजह से दिखाई दिया।

इसके अलावा khurul मेडिसिन बुद्ध की एक मूर्ति और धर्मग्रंथों और tanok का एक विशाल संग्रह है।

Kalmykia में, कई बौद्ध मंदिरों हैं पर्यटकों के हित के लिए कर रहे हैं।

Elista - बौद्ध संस्कृति का केंद्र

Elista कल्मिकिया गणराज्य की राजधानी है। नक्शा अपने स्थान को दर्शाता है।

यह एक असामान्य शहर है, यह रूसी शहरों के बहुमत की तरह नहीं है। यह बौद्ध मंदिरों और पूर्वी वास्तुकला का रंगीन इमारतों के साथ सजाया गया है। Elista, दृष्टिकोण और पूर्व में रहने वाले लोग। पूर्वी संस्कृति प्रेमियों Elista यात्रा करनी चाहिए। यहां सबसे राजसी बुद्ध मंदिर, यूरोप भर में प्रसिद्ध है। वहाँ भी एक बौद्ध मठ, Kalmykia की अपनी यात्रा के दौरान दलाई लामा की एक पसंदीदा जगह है। गोल्डन गेट, जो सभी इच्छाओं को पूरा - Elista में, वहाँ एक और अद्भुत आकर्षण है। Elista - अविश्वसनीय रूप से खूबसूरत शहर। Kalmyks - उज्ज्वल लोग। यहाँ यह पूर्ण रूप से महसूस किया जा सकता है। सुंदर वेशभूषा, नृत्य - यह सब Kalmyks अन्य एशियाई और मंगोलियाई देशों से अलग करता है। Elista बौद्ध भवनों के लिए ही प्रसिद्ध नहीं। वहाँ भी शतरंज के प्रति समर्पित आकर्षण हैं।

तथ्य यह है कि Kalmyks के लिए शतरंज एक प्रमुख शौक माना जाता है। यहाँ नियमित रूप से वर्ल्ड चेस चैम्पियनशिप आयोजित की जाती हैं।

"गोल्डन बुद्ध के निवास" के मंदिर

यह khurul सबसे बड़ा न केवल कल्मिकिया गणराज्य में, लेकिन यह भी यूरोप में से एक माना जाता। मंदिर Elista के केंद्र (Yuriya Klykova स्ट्रीट) में जगह का गौरव लेता है।

56 मीटर की ऊंचाई Khurul। अंदर यह बुद्ध की एक विशाल मूर्ति (12 मीटर) खड़ा है।

मंदिर का मुख्य आकर्षण Elista माना जाता है। यह न केवल एक सुंदर और राजसी इमारत है। यह रस्में और देवता की पूजा को करने के लिए जगह है। मंदिर परिधि 108 स्थित स्तूप के साथ एक प्रतीकात्मक बाड़ से घिरा हुआ है। मंदिर में प्रवेश के लिए, आप दक्षिण गेट के जरिए कर सकते हैं। वहाँ तीन प्रवेश द्वार हैं। हर एक को दुनिया के एक खास हिस्से में है। मंदिर की वास्तुकला एक विशाल मंडल जैसा दिखता है। इमारत के निकट, आप सत्रह पगोडा, जो महान बौद्ध भिक्षु और शिक्षकों की मूर्तियों वृद्धि देख सकते हैं।

7 स्तरों में Khurul। पहले स्तर पर एक संग्रहालय, सम्मेलन कक्ष और एक पुस्तकालय है। दूसरे स्तर पर बुद्ध शाक्यमुनि और प्रार्थना हॉल की एक मूर्ति है। मूर्ति ही गहने, मसाले, पृथ्वी, पौधों, और घास के लिए एक भंडार के रूप में कार्य करता है। इन सभी बौद्ध पवित्र वस्तुओं पर विचार करें। मूर्ति के लिए कवर है सोने की पत्ती और हीरे। तीसरे स्तर आगंतुकों की व्यक्तिगत स्वागत के लिए है। यहाँ भिक्षुओं, तिब्बती चिकित्सा डॉक्टरों, ज्योतिषियों और मंदिर प्रशासन के कमरे हैं। चौथे स्तर के एक छोटे से सम्मेलन कक्ष है। यहाँ आप बौद्धों Telo रिनपोचे Tuluk के सिर पा सकते हैं। निवास के पांचवें स्तर तेनजिन ग्यात्सो (परम पूज्य दलाई लामा XIV) लेता है। छठे स्तर वाणिज्यिक प्रयोजनों के लिए परिसर पर कब्जा। सातवें स्तर पर केवल मौलवियों ध्यान में डूबे होने के लिए वृद्धि कर सकते हैं।