शैली पुराने रूसी साहित्य

पुराने रूसी साहित्य किएवन रस के समय से निकलती है। आठ सदियों से यह विकास के कई चरणों के माध्यम से चला गया है। पहले - उद्भव और किएवन रस के साहित्य का फूल है। मुद्दा के आधार पर है स्लाव, की पौराणिक कथाओं लोगों की मौखिक परंपरा और सीखने (ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद) बीजान्टियम और बुल्गारिया की साहित्यिक अनुभव।

मूल और अनुवाद: अब हम पुराने रूसी साहित्य के स्मारकों के दो प्रकार की है। साथ ईसाई धर्म को अपनाने, मंदिरों के निर्माण और स्कूली शिक्षा की शुरूआत ईसाई चर्च साहित्य, प्रार्थना पुस्तकों की मांग बढ़ गई है। इस के परिणामस्वरूप में एक अनुवाद साहित्य अधिकृत चर्च (Paterik, जीवन, बाइबिल किताबें आदि)। अनूदित साहित्य मुख्य रूप से बीजान्टियम से रूस के लिए आया था। यह पहली जगह है कि यह नए ईसाई धर्म की व्यावहारिक जरूरतों के लिए जरूरी हो गया था में आयात किया। न केवल ध्यान से संरक्षित और की नकल की और है कि उनके साहित्यिक कैरियर नई सामाजिक-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक आधार पर जारी रखा है काम करता है।

D लिखचेव कि बीजान्टियम से पुराने रूसी साहित्य की सभी शैलियों से दूर ले जाया गया बताया। कुछ लोग तो हमारे धरती पर मिला नहीं है, और कुछ नए सिरे से बनाया है, अकेले थे। यह बीजान्टिन समाज और पुराने के विकास के विभिन्न चरणों के कारण है। यह लागू होता है, उदाहरण के लिए, कविता, गद्य की काम करता है, और वे नए तरीकों से की अवधारणा अनुवाद किया गया। पहले बल्गेरियाई कवियों में से अनुभव रूस में निरंतरता का कारण नहीं था। एक ही कहावत के साथ मामला है। बीजान्टियम में, वे 12 वीं सदी में इकट्ठा करने के लिए शुरू किया, और रूसी कहावत का एक संग्रह केवल 17 वीं सदी में शुरू हुआ। इस से यह इस प्रकार है कि यह बीजान्टिन शैली व्यवस्था करने के लिए शैलियों पुराने रूसी साहित्य खड़ा करना असंभव है। वे मूल रूप से विभिन्न चरणों में थे।

मुख्य शैलियों प्राचीन साहित्य प्रस्तुत इतिहास, "शिक्षाओं" hagiographic काम करता है (menology) वक्ता-नैतिक गद्य।

उनमें से अधिकांश सेवाओं में मांग में थे। सक्रिय रूप से बाइबिल का पाठ, ग्रीक भाषा के साथ द्वारा वैज्ञानिकों-शिक्षकों सिरिल और मेथोडियास और उनके छात्रों अनुवाद का इस्तेमाल किया। पुराने रूसी साहित्य के कुछ शैलियों कठिन सन्यासी जीवन के लिए करना है। इसके विनियमन भी निजी तौर पर, पढ़ रहा है जिसके तहत किए गए हैं कई प्रकार के जप, रहता है।

जैसा कि कुछ शैलियों का हिस्सा एक नया उत्पाद विकसित किया है (उदाहरण के लिए, नए जीवन धीरे-धीरे संतों की केननिज़ैषण के सिलसिले में पैदा हुई)। दूसरों के उत्पादों की निश्चित सीमा तक ही सीमित हैं, और नए की शुरूआत की अनुमति नहीं है (इंजील, भजन, प्रेरितों के Epistles)। लेकिन इस के बावजूद, और वे दोनों अपने औपचारिक सुविधाओं रखा।

कम बाध्य परंपराओं वाले तथाकथित पुराने रूसी साहित्य के 'धर्मनिरपेक्ष' शैलियों। हालांकि, वे सामग्री और दुनिया में पढ़ने के प्रयोजन में धर्मनिरपेक्ष नहीं थे। वे पूजा से बंधा नहीं कर रहे हैं (हालांकि यह भी एक चर्च विषय था), एक व्यक्ति के जीवन में विशिष्ट क्षण किसी भी समय पढ़ा जा सकता है, तो एक कठोर बाहरी लक्षण नहीं था। इन विधाओं में भी, बुल्गारिया और बीजान्टियम से आया ऐतिहासिक काम करता है ( "यरूशलेम के विनाश के कथा," Iosifa Flaviya, "Devgenievo अधिनियम"), इतिहास और अपोक्रिफा शामिल हैं। बाद चर्च से पवित्र और पुराने और के विषय में लिखा था नहीं कर रहे थे नए करार, जो पूरक और बाइबल परिष्कृत कर रहे हैं। अपोक्रिफा के सबसे लोकप्रिय नायकों प्रेरितों पीटर और पॉल, एलिय्याह और मूसा थे; इस तरह के काम की स्पष्ट उदाहरणों में से एक - "नरक के माध्यम से वर्जिन चलना।"

12 वीं सदी के बाद से, पुराने रूसी साहित्य पहले से ही विकास है कि न केवल अभी भी खड़े नहीं है का एक स्तर तक पहुँच गया है, लेकिन यह भी बाल्कन देशों की संस्कृति के विकास को प्रभावित किया।