भौतिकवाद और आदर्शवाद - सरल

हर कोई जानता है कि दर्शन दार्शनिक अवधारणाओं की काफी एक विस्तृत विविधता है। चिकन या अंडा? पहले वास्तव में क्या था? यह इस सवाल का सिर्फ एक छोटा सा अलग ढंग से तैयार की है, सभी पक्षों भौतिकवाद और आदर्शवाद अध्ययन कर रहे हैं। जाहिर है, इस मामले में हम चेतना और बात है, उनके सीधा संबंध के बारे में और प्रधानता की बात कर रहे हैं। और इस तरह के एक विरोधाभास, ज़ाहिर है, उसे किसी की दृष्टि शक कर सकते हैं। आज भी, जब दुनिया डेटा के साथ चिह्नित है, तो आप दोनों के समर्थकों पा सकते हैं दार्शनिक प्रवृत्ति। दूसरे करने के लिए - और आदेश के लिए इन क्षेत्रों का सार समझने के लिए, यह तथ्य है कि कुछ एक बात में विश्वास करते हैं, और दूसरों को समझने के लिए पर्याप्त है। क्या आप धनुष विश्वदृष्टि के तथ्य के आधार पर, आप अपने आसपास की दुनिया की धारणा की सुविधाओं का निर्धारण कर सकते हैं।

भौतिकवाद और अपने सार

विरोध करने वैश्विक नजरियों, उनमें से किसी के अभाव में प्रधानता, सामग्री, आदर्श और अन्य दार्शनिक श्रेणियों के प्रश्न के व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर फैसला करने के लिए बहुत मुश्किल हो सकता है - तथ्य यह है कि भौतिकवाद और आदर्शवाद के बावजूद। historicism की समाज के संदर्भ में हालात ऐसे है कि लोगों को विश्वास है कि प्राथमिक अभी भी कोई फर्क मजबूर किया गया थे। और मुश्किल का तर्क है, क्योंकि एक व्यक्ति कुछ कार्रवाई लेने के लिए मजबूर कर रहा है। और, उदाहरण के लिए, यदि आप एक ले मानसिक प्रक्रिया (यह बिल्कुल महत्वहीन आप क्या चुनेंगे है: स्मृति, ध्यान, सोच) - यह काफी स्पष्ट है तथ्य यह है कि अगर वहाँ एक मस्तिष्क (जो काफी सामग्री है) है, तो इन प्रक्रियाओं नहीं होगा किया जाएगा। इसलिए, भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, चेतना - नहीं लेकिन तंत्रिका तंत्र की गतिविधि का एक उत्पाद नहीं है।

इस अर्थ में, यह सक्रिय रूप से यंत्रवत भौतिकवाद है, जो साधारण यांत्रिकी और इसके कानूनों के लिए सब कुछ कम कर देता है, जैविक, रासायनिक, मानसिक, और अन्य सहित प्राकृतिक प्रक्रियाओं, की एक किस्म के लिए वितरित किया गया है। लेकिन हमेशा वैज्ञानिकों ने देखने के एक पूरी तरह से अलग बात है की एक श्रेणी बने रहे, भौतिकवाद इस बात का खंडन। और आदर्शवाद विपरीत दृष्टिकोण बन गया।

मूल बातें आदर्शवादी दुनिया

इस दिशा बिल्कुल भौतिकवाद की सभी सुविधाओं के लिए विपरीत था। पूरे सामग्री के प्रवाह के प्रतिनिधियों के अनुसार - फिर से। प्रारंभ में, प्लेटो, Akvinskiy Foma, और बाद में हेगेल के रूप में के प्रतिनिधियों, तथ्य यह है कि किसी भी सही शुरुआत सामग्री और विशेष रूप से किसी भी सामग्री पर निर्भर नहीं रह सकते बारे में बात करना शुरू कर दिया। यह था उद्देश्य आदर्शवाद, जो व्यक्तिपरक, मूल विचार जिनमें से अभी भी बाहर की दुनिया, उनके रिश्ते और बुनियादी गुणों के मानव मन की संबंध था की जगह के लिए आया था। बाद में व्यक्तिपरक आदर्शवाद फिष्ट के इस वैश्विक नजरिया कहा, मनुष्य के सक्रिय सार की एक प्रणाली का निर्माण। आत्म ज्ञान, जो बीच में होगा और कार्रवाई होती है की विशिष्ट कार्य करता है - वास्तव में, फिष्ट "मैं" और नहीं "मैं", जहां 'मैं' की अवधारणा प्रस्तुत की। लेकिन "मैं नहीं" - यह हमारे चारों ओर पूरी दुनिया है, जो केवल "शुद्ध मैं" का उपयोग करके पता कर सकते हैं है। इसलिए, आदर्शवाद कहीं अधिक महत्वपूर्ण यह के संदर्भ में कुछ अमूर्त है, जो स्वाभाविक रूप से, आलोचना की गई है था।

डेटा के दार्शनिक दिशाओं के मुख्य विचारों काफी स्पष्ट हैं। उनमें से प्रत्येक कुछ तर्क और सिद्धांतों, और विशेष रूप से मौजूद का अधिकार है। इसके अलावा, अगर हम एक प्रवृत्ति के किसी भी प्रस्तावक के साथ वार्तालाप, यह स्पष्ट है कि हर कोई आश्वस्त है कि यह सिद्धांत है जिस पर वह आधारित है की सच्चाई है। इसलिए, भौतिकवाद और आदर्शवाद हमेशा के रुझान के विपरीत, और निर्धारित जो उनमें से निश्चित रूप से, पर्याप्त उपयोगी या प्रशंसनीय से अधिक है किसी को भी नहीं किया जा सकता होगा। सब के बाद, कोई बात नहीं कितना समय बीत चुका है, चिकन और अंडे का सवाल बना रहेगा, और उसके साथ इस मुद्दे को कहीं नहीं जा रहा, मूर्त और अमूर्त है, और उनके प्राथमिक बातचीत।