त्रिपाताक - यह क्या है? दुनिया की सबसे बड़ी किताब

मानव जाति ने हमेशा संचित अनुभव और ज्ञान वंश को ठीक करने और उसे स्थानांतरित करने का प्रयास किया है। अब हम प्राचीन रचनात्मकता के कई स्रोत जानते हैं उनमें से एक है Tripitaka - यह सही मायने में दुनिया में सबसे बड़ी किताब माना जाता है । इसमें किंवदंतियों, मिथकों, और साथ ही अधिक व्यावहारिक जानकारी भी शामिल है आइए इस प्रागैतिहासिक कार्य से अधिक विस्तार से परिचित हो जाओ।

शीर्षक: एक महत्वपूर्ण मुद्दा स्पष्ट करें

कभी-कभी लोग सही तरीके से उच्चारण करने के बारे में उलझन में आते हैं: "युक्तितका" या "त्रिपाताक" दरअसल, यह समझना आसान है, अगर आप इस नाम का सार समझते हैं। इसे "तीन टोकरी" के रूप में अनुवादित किया गया है। यह शब्द की जड़ है एक संख्या है। इसलिए सही ढंग से "त्रिपाताक" का उच्चारण करें यह एक ऐसा संग्रह है जिसे कई सदियों से बनाया गया था पौराणिक कथा के अनुसार, वह इस तथ्य की वजह से प्राप्त हुआ नाम है कि प्राचीन समय में, ताड़ के पत्तों पर किताबें लिखी गयी थीं सामग्री के आधार पर क्रमबद्ध स्क्रॉल और बास्केट में रखा गया। कुल में तीन थे इसलिए श्रम का आलंकारिक नाम भी है, जो ज्ञान के सबसे पुराने पुस्तकालयों में से एक है।

वैज्ञानिकों ने किताब के नाम को समझाते हुए भी ध्यान रखा। एक विचार आगे रखा गया था कि एक योग्य खंडन प्राप्त नहीं हुआ। "तीन टोकरी" का मतलब बिल्कुल ठीक नहीं है लेखकों ने श्रम के विभाजन को विषयों में ध्यान में रखा था। हम यह कह सकते हैं कि त्रिपटिका एक प्रकार की तीन खंड वाली पुस्तक है, जिसमें सामग्री सख्ती से सॉर्ट और संरचित है। रचनाकारों का विचार समझ में आता है, क्योंकि श्रम की रचना में किंवदंतियों, किंवदंतियों, दार्शनिक ग्रंथों, व्यवहार के नियमों और इसी तरह शामिल हैं। एक ढेर में सब कुछ फेंकना अच्छा नहीं है। इसके अलावा, यह जानना जरूरी है कि किताब की रचना की गई समय की अवधि को ध्यान में रखना ज़रूरी है। पांच हजार से अधिक वर्षों तक अलग-अलग लोगों के लिए काम किया।

त्रिपिटका की पवित्र पुस्तक: इतिहास

विशेषज्ञों का दावा है कि 80 बीसी में पाया गया किताब का वर्तमान स्वरूप इसे पहले पांच सदियों के लिए पीस लें ग्रंथ मूल रूप से मौखिक रूप से प्रेषित थे वे एकत्र हुए और भिक्षुओं द्वारा सीखा। स्वाभाविक रूप से, वे संशोधित, परिष्कृत, नए विवरण और लेक्सिकल फ़ार्मुलों के साथ पूरक थे। यही है, त्रिपटका सामूहिक रचनात्मकता का नतीजा है।

कुछ बिंदु पर, उत्साही लोगों ने एकत्र ज्ञान के टुकड़े लिखने लगे ताकि वे खो गए न हों। यह माना जाता है कि पहले टोकरी भिक्षुओं के लिए नियमों का एक विशिष्ट सेट से भर गया था। हमें यह समझना चाहिए कि ये लोग खाद्य, पानी और आवश्यक सभी चीजों की बहुत मुश्किल परिस्थितियों में रहते थे। भिक्षुओं के आध्यात्मिक प्रशिक्षकों को एक आदर्श समुदाय बनाने के सवाल के बारे में चिंतित थे। विकसित नियमों का उद्देश्य लोगों के जीवन को सहज और सामंजस्यपूर्ण बनाना है। यही है, त्रिपटका की किताब मूलतः एक अनौपचारिक बौद्ध क़ानून थी ग्रंथों में आचरण के नियम होते हैं। शायद, यह दुनिया में आबादी के एक निश्चित समूह के लिए शिष्टाचार का पहला संग्रह है।

किताब की संरचना

त्रिपित्रका के बौद्ध सिद्धांत विभिन्न स्कूलों के विकास के लिए आधार बन गया। अपने ग्रंथों पर इस धर्म के छह दिशाओं के संस्थापकों का भरोसा है। पहली टोकरी (भाग) में समुदाय के सदस्यों के लिए नियम शामिल हैं। वे भिक्षुओं, कबूलों में प्रवेश की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। इसके अलावा, कुछ ग्रंथों का वर्णन है कि कुछ मामलों में कैसे आगे बढ़ना है। उदाहरण के लिए, बरसात के मौसम में जीवन के नियम, कपड़ों में प्रतिबंध और जैसे

दूसरे भाग, शिक्षा की टोकरी, शिक्षकों के बयानों के होते हैं उनमें से अधिकांश बुद्ध और उसके शिष्यों के शब्दों पर कब्जा कर लिया है। सत्-पिटाक के इस खंड को कहा जाता है। इसमें प्राचीन भारत की परंपराओं के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है, बुद्ध के जीवन, उनके अंतिम दिनों का वर्णन करता है।

अभिदम-पिटाक - शिक्षण का तीसरा हिस्सा दार्शनिक है। यह मानव चेतना के उत्पाद के रूप में विश्व के बौद्ध सिद्धांत का अर्थ बताता है। यह माना जाता है कि इन ग्रंथों को पहले दो भागों की तुलना में बहुत बाद में लिखा गया था। बौद्ध धर्म की कुछ शाखाएं उन्हें दिव्य रूप में नहीं पहचानती हैं

यह पुस्तक क्यों बनाई गई थी?

लंबे समय तक बौद्ध स्वयं को मौखिक रचनात्मकता तक सीमित कर रहे थे। संक्षेप में अब कोई नहीं समझाएगा कि उन्होंने उनके कानून लिखने का फैसला क्यों किया। सबसे अधिक संभावना है, यह जनसंख्या वृद्धि के बारे में है विश्वासियों की संख्या में वृद्धि हुई, और इसने ईश्वर से संबंधित ग्रंथों को बदलने की प्रक्रिया शुरू की। दुनिया के धर्मों की पवित्र किताबें (वेद, अवेस्ता, त्रिपिटाका) को बनाए रखने के लिए बनाए गए थे, जो कि प्राचीन काल में लोगों को प्राप्त ज्ञान से नहीं खोना था।

यह कोई रहस्य नहीं है कि हर व्यक्ति अपने स्वयं के तरीके से जानकारी मानता है। मौखिक रचनात्मकता की विशिष्टता परिवर्तनशीलता है, किंवदंतियों को सुधारने के लिए सामूहिक कार्य। कोई भी शब्द जोड़ देगा, दूसरा और अधिक उपयुक्त एक को बदल देगा और इसी तरह। और बुद्ध के अनुयायियों ने अपने बयान अछूते रखने के लिए महत्वपूर्ण माना। शायद यह तब था जब लेखन शुरू हुआ। किंवदंतियों और किंवदंतियों को ताड़ के पत्तों में स्थानांतरित कर दिया गया जिससे कि वंश ने सत्य को छुआ, जो शब्द एक बार मुंह से आया था।

या शायद यह सब पुराना है?

आधुनिक पाठक को क्रोधित होने का पूरा अधिकार है: "ऐसी पुरानी चीजों का अध्ययन क्यों करें?" यहां मुख्य बात को गर्व से छुटकारा पाने और वर्णित साहित्य पर गौर करना है। बाइबल, कुरान, त्रिपिटाका जैसे ज्ञान के ऐसे स्रोत, आधुनिक किताबों से बहुत अलग हैं। यह सब कुछ सामग्री के बारे में है पवित्र ग्रंथों में दिए गए विचारों को किसी व्यक्ति के जीवन के सभी संभावित पहलुओं के बारे में चिंता होती है वे हमारी मुश्किल सदी में प्रासंगिक रहते हैं

हजारों लोग अच्छे और बुरे के विचारों के सार के बारे में इसी विषय में रूचि रखते हैं, धोखे को पहचानने की क्षमता के बारे में, रास्ता चुनना, प्रलोभन का विरोध करना कुछ भी नहीं बदलता है लेकिन इस सत्य को समझने के लिए, कई अध्यायों का अध्ययन करना आवश्यक है

सबसे महत्वपूर्ण कार्य प्राथमिक स्रोतों की सुरक्षा सुनिश्चित करना था। और अगर बाइबल और कुरान ने बहुत कुछ नहीं बदला, तो अन्य प्रक्रियाओं ने बौद्ध धर्म का प्रदर्शन किया। Tripitaka अब विभिन्न संस्करणों में जाना जाता है प्रत्येक विद्यालय स्वयं को सच मानता है

"घंटों का सुलह"

यह अभी तक चला गया कि बौद्ध नेताओं ने निष्कर्ष पर पहुंचा कि प्राचीन ग्रंथों को फिर से सोचने के लिए आवश्यक है। 1871 में एक सफल प्रयास किया गया था। मंडेले (अब बर्मा) में एक विशेष बौद्ध कैथेड्रल का आयोजन किया गया था, जिसमें से लगभग दो और डेढ़ हजार भिक्षुओं ने भाग लिया था। हर कोई पवित्र किताब के अपने संस्करण लाया सचमुच अक्षरों का सचमुच सत्यापन काम का उद्देश्य पुस्तक का एक एकीकृत संस्करण विकसित करना था। यह वहाँ बंद नहीं किया था

पुस्तकों के भ्रम और गलतफहमी को दोहराने के क्रम में, जो उस समय भी विभिन्न लेखकों द्वारा अनुरूपित और अनुवादित थे, ने ज्ञान को पत्थर में अनुवाद करने का निर्णय लिया। एकीकृत ग्रंथों का संगमरमर स्लैब पर काट दिया गया था कुल मिलाकर, 729 थे। प्रत्येक प्लेट को एक छोटे से अलग मंदिर में रखा गया था। वह जगह जहां भवनों को केंद्रित किया जाता है, इसे कूटोडो कहा जाता है यह एक प्रकार का पत्थर बौद्ध पुस्तकालय है तीर्थयात्रियों यहाँ झुंड मंदिरों को छूने के लिए।

सूट पिटाक

चलो बौद्ध शिक्षण के वर्गों का सार खोलें। अगर पहले भाग में आचरण के नियम होते हैं, तो दूसरे में थोड़ा अलग अभिविन्यास होता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस खंड में बुद्ध खुद के कई कोटेशन हैं। अपने भाषणों में शिक्षक ने अध्यापन की श्रेष्ठता, ब्राह्मणवाद और लोकप्रिय अंधविश्वास से भिन्नता के बारे में कहानियों पर ध्यान दिया। जाहिर है, हमारे समय से पहले लोगों को भोजन प्राप्त करने की तुलना में आध्यात्मिकता में अधिक रुचि थी। चुने हुए पथ की शुद्धता के बारे में चर्चा हमें विभिन्न धर्मों की पवित्र पुस्तकों में पहुंची है। सूट पिटक में, करुणा, किसी के पड़ोसी के लिए प्यार, आंतरिक शांति रखने के महत्व के बारे में तर्क करने के लिए बहुत ध्यान दिया जाता है। लेकिन मोक्ष की एक विधि के रूप में तपस्या की आलोचना की जाती है। यह खंड दुनिया के निर्माण के बारे में मिथकों का खुलासा करता है। बुद्ध के सांसारिक पथ, उनकी मृत्यु की परिस्थितियों को भी वर्णित किया गया है।

Abhidhama-Pitaka

तीसरे, सबसे विवादास्पद, टोकरी शोधकर्ता के लिए बहुत रुचि है। इसमें दुनिया के ज्ञान पर दार्शनिक प्रतिबिंब शामिल हैं हम अपने स्वयं के संवेदनाओं के माध्यम से सब कुछ समझते हैं ग्रंथों के अनुसार, यह सब कुछ बनाने की प्रक्रिया है यही है, जब बाहरी जानकारी को देखते हुए, एक व्यक्ति इसे प्रभावित करता है इस ब्रह्मांड में सब कुछ एक दूसरे पर आधारित है। आप एक बाहर पर्यवेक्षक नहीं रह सकते। उदाहरण के लिए, पौधे या पानी के प्रवाह पर ध्यान देना, आप पहले से ही प्रक्रिया के साथ बातचीत करना शुरू कर रहे हैं, इसे प्रभावित करने के लिए पुस्तक का यह हिस्सा बौद्ध धर्म के धार्मिक, दार्शनिक और नैतिक मुद्दों से संबंधित है। इस खंड में निहित सभी उद्धरण बुद्ध के कारण हैं। हालांकि, कुछ विद्यालय इस बात को मान्यता नहीं देते हैं और तीसरे टोकरी को गैर-विहित साहित्य में दर्शाते हैं। इसलिए बौद्ध धर्म की शाखाओं के बीच लंबा विवाद उदाहरण के लिए, तिब्बत का त्रिपिटाका चीन में अपनाई गई किताब के पाठ से अलग है।

निष्कर्ष

आधुनिक ग्रंथों का अध्ययन आधुनिक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है। रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल आत्मा के लिए महत्वपूर्ण चीजों के बारे में सोचने के लिए समय नहीं छोड़ती है यह आश्चर्यजनक है, लेकिन हमारे युग से पहले लोग ऐसे तर्कों के महत्व को समझते हैं। शायद, कुछ बिंदु पर सभ्यता के विकास की दिशा में थोड़ा सा पदार्थ की ओर स्थानांतरित हो गया है। यही कारण है कि प्राचीन ग्रंथों प्रासंगिक बना रहे हैं दो सदियों से अधिक के लिए, मानव जाति आध्यात्मिक अनुसंधान के क्षेत्र में मौलिक रूप से किसी भी नए के साथ नहीं आ सकता। हम पूर्वजों द्वारा प्राप्त सत्यों का केवल विश्लेषण करते हैं, हम विस्तार से और अधिक प्रकट करने के लिए, उन्हें और अधिक गहराई से समझाने की कोशिश करते हैं। यह सभ्यता की तबाही की तरह है हमने इलेक्ट्रॉनिक्स बनाया, हम लगातार हथियारों में सुधार करते हैं, और हम इस दुनिया में क्यों आए, हम प्राचीन काल में लिखे पुस्तकों से सीखते हैं। आप क्या सोचते हैं, मानवता के बारे में एक संपूर्ण और इसकी रचनात्मक क्षमता के बारे में क्या कहा जा सकता है?