उदाहरण प्रतिकूल। अवधारणा और प्रति-संस्कृति की समारोह

उप-संस्कृति के तहत व्यक्तिगत विकास, आत्म-अभिव्यक्ति, खुद के भाग्य की समझ में प्राकृतिक मानव की जरूरत की प्राप्ति के आधार पर, जीवन का एक विशेष विशिष्ट तरीके को दर्शाता है।

प्रत्येक उप-संस्कृति सामाजिक व्यवस्था या अर्थव्यवस्था की नीति के बाहर मौजूद है। इसलिए, यह केवल सामग्री का कारण बनता है और वास्तविक कारकों बनाये रखने के द्वारा एक छोटा सा हद तक है। लैटिन अवधि के साथ "उप-संस्कृति" का अर्थ है। निहितार्थ यह है कि यह प्रमुख से अलग है।

उप-संस्कृति और प्रति-संस्कृति के लक्षण

उनके वाहक भी एक विशेष सामाजिक समूह के लिए आवंटित कर रहे हैं। मतभेद मूल्यों, विशेष भाषा, व्यवहार, और दूसरों के लिए एक विकल्प प्रणाली में व्यक्त किया जा सकता है। अलग उपसभ्यताएँ, जातीय राष्ट्रीय, पेशेवर या किसी अन्य समुदाय के आधार पर गठित किया जा सकता।

और वह भी एक प्रति-संस्कृति की धारणा भी शामिल है? परिभाषा से पहले से ही एक अनुमान लगा सकते हैं कि यह कोई साधारण उपसंस्कृति, और नाटकीय रूप से प्रमुख, पारंपरिक मूल्यों के साथ संघर्ष से अलग है। साहित्य में और अपने स्वयं के मानकों और उसके प्रतिनिधियों की नैतिकता जो स्थापना में मुख्यधारा के समाज को नष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं के आधार पर जीवन में प्रतिकूल। स्पष्ट उदाहरण, बदमाशों और हिप्पी की आवाजाही एक प्रति-संस्कृति युवा 20 वीं सदी के 60 के दशक में क्रांति ला माना जा सकता है।

क्लासिक में से एक, सबसे पुराना के लिए, प्रति-अंडरवर्ल्ड जिम्मेदार ठहराया जा सकता। एक जीवन साझा मूल्यों से तलाक की सेवा कैदियों की प्राकृतिक अलगाव के कारण उसके के उद्भव। परिणामस्वरूप, वहाँ स्वाभाविक रूप से प्रमुख स्पष्ट अनुक्रम और अच्छी तरह से परिभाषित कानूनों के साथ अपने बहुत कठोर किस्मों में जवाबी संस्कृति था।

समानता और मामले में मतभेद पर

पिछली सदी के साठ के दशक के बाद से "बड़े पैमाने पर संस्कृति" की अवधारणा, "जवाबी संस्कृति" और "उप संस्कृति" अभिसरण करने लगे। युवा लोगों को एक आम 'दुश्मन' के खिलाफ एकजुट करने की कोशिश कर रहा, एक पूरी या कुछ सामाजिक घटना के रूप में समाज का सामना करने में खुद को देखकर। अभी तक इन परिभाषाओं के बीच वहाँ एक अंतर है। के युवाओं उपसंस्कृति और प्रति-संस्कृति के ही मुख्य अंतर पर नजर डालते हैं।

इनमें से पहला एक नियम के रूप में, मौजूद है, खेल के माहौल में, "हम" और "वे" की अवधारणा का विरोध। प्रतिनिधि द्वारा अधिकृत युवा उप-संस्कृतियों के पर्याप्त रचनात्मक गतिविधियों। उनका लक्ष्य - अपने स्वयं के विशेष दुनिया बनाने के लिए। वे दुश्मन से लड़ने के लिए की तलाश नहीं है, और अक्सर एक निष्क्रिय स्थिति ले।

अवधारणा एक रैली के रूप में जवाबी संस्कृति के अस्तित्व धारणाओं। यह एक आम दुश्मन से लड़ने के लिए जो के खिलाफ के अस्तित्व का मतलब है। दुश्मन पर जीत - प्रति-संस्कृति की अस्तित्व के आधार बाधाकारी गतिविधि है, जो का उद्देश्य है। यह टकराव को खोलने के लिए आता है और यह एक समाज के युद्ध विरोधी मूल्यों का कोई वास्तविक घोषणा है।

आम तौर पर, इन मतभेदों को प्रतिकूल और युवाओं उपसंस्कृति का शुद्धतम रूपों के लक्षण हैं। अभ्यास में, वहाँ कई मध्यवर्ती विकल्प है कि दोनों रूपों के तत्वों गठबंधन कर रहे हैं। उप-संस्कृति और प्रति-संस्कृति का सबसे स्पष्ट उदाहरण है, हम नीचे दे।

युवा उप-संस्कृतियों का मुख्य कारण

पश्चिमी समाजशास्त्रियों, सामाजिक जीवन के इन रूपों के उद्भव की खोज, आधुनिक चुनौतियों के साथ लाइन में व्यवहार का एक मौलिक नए मानकों के लिए की जरूरत में उनके मूल देखें। समाज और परिवार इकाई के पारंपरिक रूप से युवा लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करने में सक्षम नहीं है। इसके प्रतिनिधि, चौंकाने वाला समाज असामान्य जीवन शैली, रूप और व्यवहार, वर्तमान वास्तविकता का सामना करने में पर्याप्त अभिव्यक्ति हासिल नहीं कर सकते।

किसी भी उप-संस्कृति विशेषताओं है कि उसके लिए अनिवार्य सेट की एक संख्या होती है। उनमें से प्रत्येक के केंद्र में निश्चित रूप से एक उद्यमी इकाई वैचारिक समर्थन का आयोजन और नए विचारों को पैदा करने में पाया गया। दिलचस्प एक युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों, एक नियम के रूप में, केवल महानगरीय क्षेत्र और बड़े शहरों में पाया जा सकता है। छोटे समुदायों में, अनौपचारिक - एक विदेशी घटना। वे आम तौर पर सिर्फ विशेषता गुण कॉपी है, जो नकली मनमाने ढंग से और नहीं बल्कि सतही बनाता है।

क्या युवा उपसंस्कृति बनाता है

यह ज्ञात है कि किसी भी घटना के घटित होने हमेशा एक बहुत विशेष कारण है और सामाजिक समस्याओं की एक संख्या को हल करने के लिए बनाया गया है। क्या, देखने के इस बिंदु से, युवा अनौपचारिक संघों का अर्थ है? मनोवैज्ञानिक - प्रति-संस्कृति की मुख्य कार्य। उसे अपनी आँखों में एक विद्रोही किशोरी की स्थिति में यह वृद्धि और माता पिता का नियंत्रण के नीचे से बाहर निकलने के लिए प्रयास करें।

इस प्रकार, परिस्थितियों में और एक किशोर के लिए युवाओं उपसंस्कृति में प्रवास की अवधि वयस्क, जीवन के समझदार धारणा के बच्चे से एक संक्रमण हो जाता है। एक महत्वपूर्ण सबक है कि युवा आंदोलनों की दुनिया में विसर्जन की प्रक्रिया में अवशोषित, - आवश्यक सामाजिक नियमों और कौशल के विकास।

व्यवहार के कुछ रूपों, किशोर या तो स्वीकार करता है या उन्हें खारिज कर दिया के साथ सामना। आमतौर पर, अनौपचारिक माहौल में किशोरी के रोटेशन की औसत अवधि तीन साल से अधिक नहीं है।

क्यों इस माध्यम इतना आकर्षक

इसके अलावा, रहने के भीतर एक अनौपचारिक आंदोलन की रूपरेखा के लिए अपने स्वयं के ख़ाली समय संरचना और, अंततः, बेहतर संगठन के लिए नेतृत्व के लिए उन्हें सिखाने के लिए समय किशोरों लेता है।

ध्यान दें कि युवा लोगों की एक बहुत बड़ी संख्या स्पष्ट रूप से चिह्नित व्यक्तिगत पहचान की कमी के लिए करते हैं। उनमें से अधिकांश व्यवहार लकीर के फकीर की शक्ति है, जो अंततः किशोरों informals के रैंक की ओर जाता है में हैं। 80-90% द्वारा किसी भी युवा प्रतिकूल, अनुकरण करने के लिए अपने स्वयं के व्यक्तित्व का बचाव करने में सक्षम नहीं प्रशंसकों के होते हैं।

एक विशेष उप-संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए समीपता किशोरों का सबसे सरल कारण - समान विश्वासों के साथ लोगों के लिए खोज। बाहरी विशेषताओं के रूप में Epatage, माध्यमिक की तुलना में।

प्रति-संस्कृति: जीवन उदाहरण

युवा आंदोलनों का हिस्सा अतीत में डूब गया। सबसे ज्वलंत उदाहरण हिप्पी आंदोलन है कि पिछली सदी के 60 के दशक में अमेरिका में ही अस्तित्व में है। पैमाने इतना महान है कि एक हिप्पी कम्यून में एक साथ युवा लोगों के हजारों रहते थे। कोई अन्य उपसंस्कृति बाद में इस तरह के सहवास से मुलाकात की। विचारों के हिप्पी मुक्त प्रेम उन वर्षों के यौन क्रांति की स्थापना की।

हमारे सामने जीवन प्रवाह का एक वैकल्पिक तरीका के आधार अपार्टमेंट के एक नेटवर्क ( "फ्लैट"), जहां हर कोई रात में या अस्थायी आवास प्राप्त कर सकते हैं ( "फिट") के उद्भव था। सामाजिक हिप्पी विशेषता के लिए संस्थान के आसपास के समाज के पारंपरिक मूल्यों का निषेध किया गया था, एक अवलोकन स्थिति, शांतिवाद, यौन स्वतंत्रता और रोजमर्रा की जिंदगी में चरम तप की अवधारणा।

उपसंस्कृति और रूस के उदाहरण पर प्रतिकूल

Lubero यह - खो उपसंस्कृति कि हमारे देश में ही अस्तित्व में का एक और उदाहरण। तथाकथित एक आपराधिक प्रकृति के युवा समूहों के प्रतिनिधियों। वे ल्यूबेर्त्सी के शहर में उपनगरीय इलाके में मूल रूप से दिखाई दिया।

इस तरह के समूहों की एक विशेषता - पेरेस्त्रोइका के वर्षों में सामाजिक वास्तविकता का "समायोजन" के साथ संयोजन के रूप में स्वस्थ जीवन शैली पर ध्यान केंद्रित। की "समाज के तलछट" (बेघर, शराबियों, वेश्याओं) खोज में यह व्यक्त करते हैं - वे पीटा गया और नहीं तो तिरस्कार।

सूरत Lubero मैदान में शामिल होने के तत्काल तत्परता की बात की थी। अक्सर संगठित समूहों मास्को और अन्य शहरों और संगठित वध, जो पुलिस बलों को शांत करने के लिए किया था की यात्रा की।

खतरनाक प्रतिकूल

यहाँ तक कि "गंभीर" - उप-संस्कृति और प्रति-संस्कृति के अन्य उदाहरण। Lubero में समानता, आधुनिक कट्टरपंथी चरमपंथी गुटों है संगठन और विचारधारा (जैसे, skinheads) के लिए किया गया मौलिक रूप से अलग स्तर है। Skinheads एक सामाजिक रूप से खतरनाक उपसंस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनकी पहली प्रतिनिधि 1968 में इंग्लैंड में दिखाई दिया, वे "दिमागी 'आराम हिप्पी और नशीली दवाओं के नशेड़ी सिखाया।

पोशाक "skinhead" भयंकर सड़क से लड़ने के लिए अनुकूल करने के लिए की आवश्यकता के साथ पर सहमति व्यक्त की: काले तंग पैंट, मोटी तलवों के साथ मुकाबला जूते एक कॉलर के बिना एक छोटी जैकेट, लड़ाई में मदद करने के लिए। Skinhead कपड़े किसी भी विस्तार से बच गया, दुश्मन (बैज, बैग या चश्मा) को पकड़ने के लिए अनुमति देता है। एक ही उद्देश्य के लिए मुंडा के बाल काटे।

उनके अनुयायियों - रूसी skinheads - 20 वीं सदी के 90 के दशक में दिखाई दिया। बाहरी विशेषताओं आप उन्हें पश्चिमी "सहयोगियों", विचारधारा और रूसी राष्ट्रीय समस्याओं पर आधारित बल के दायरे से नकल। इस उप-संस्कृति सबसे आक्रामक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। Skinheads ठेठ नाजी विचारों दावे, असंतोष का कोई मौका नहीं छोड़ रहा है। Skinhead विचारधारा नस्लीय शुद्धता के विचार पर आधारित है। वे अक्सर जो लोग अलग उपस्थिति (जैसे, लंबे बाल, त्वचा का रंग), और विभिन्न यौन अभिविन्यास के प्रतिनिधि है, के बीच हुए नरसंहार का आयोजन कर रहे हैं।

शैतान प्रशंसकों

उदाहरण काफी विविध प्रतिकूल। एक और खतरनाक घटना - तथाकथित Satanists। वे लुहार की आवाजाही, हमारे देश में नब्बे के दशक में शैतान भक्तों के चर्च के साथ एकजुट से एक अलग प्रवाह में उपलब्ध हैं। द सैटेनिक उपसंस्कृति अब कई अलग क्षेत्र हैं। (- डराने-धमकाने और बर्बरता अक्सर) ये ईसाई विरोधी, बाइबिल को विकृत और बाइबिल आज्ञाओं विपरीत कार्रवाई का अभ्यास शामिल हैं।

एक और दिशा - रूढ़िवादी Satanists। उनका तर्क है बल पर शैतान की शक्ति भगवान की शक्ति के बराबर है कि। वे अपने स्वयं के संस्कार और अनुष्ठानों हैं, हालांकि इस माहौल में बलिदान आमतौर पर नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट देशों में विकास के रुझान।

वहाँ Satanists दार्शनिकों - वे हैं जो आधिकारिक तौर पर पंजीकृत संगठन हैं। इन बुनियादी मूल्यों नीत्शे सुपरमैन के विचार पर आधारित अपने स्वयं के स्वार्थी जरूरतों का भोग में शामिल हैं। इस सिद्धांत के अन्य अनुयायियों काफी हद तक केवल बाहरी विशेषताएं (एक औंधा पार के साथ गहने पहनते हैं, अपने बालों को डाई काला) इस प्रकार है।

अन्य युवाओं के रुझान

वहाँ एक आंदोलन "Gopnik" हमारे देश में 20 वीं सदी के 80 के दशक में किया गया था। यह विशेष रूप से औसत वोल्गा क्षेत्र पर उनमें से एक बहुत कुछ था। इतने पर रैपर्स, बाईकर्स, हिप्पी और - Gopnik खुद को सबसे अन्य युवा उप-संस्कृतियों के सदस्यों के खिलाफ दुश्मन घोषित कर दिया। उपरोक्त में से किसी उन्हें पीटा और लूट लिया जा सकता था।

अन्य के रूप में, युवा उप-संस्कृतियों का कम खतरनाक प्रतिनिधि फुटबॉल प्रशंसकों देखा जा सकता है। उनके बीच में विभिन्न खेल क्लबों के प्रशंसकों के बीच विभाजन स्वीकार किया जाता है।

एक और प्रवाह के प्रतिनिधियों - बदमाशों। उन्हें आसानी से जानें विशेषता मन द्वारा: चमड़े का जैकेट, छेदन, आकर्षक केशविन्यास। पर उसके सिर को सबसे अधिक बार है क्लासिक मोहौक flaunts या मुंडा यह गंजा।

बदमाशों अराजकता के विचार के पक्ष में अपने पसंदीदा रॉक संगीतकारों और बदमाश, पीने, धूम्रपान खरपतवार, शायद ही कभी धोया, नकल। उनका मुख्य नारा: "वहाँ कोई भविष्य नहीं है।" निराशावाद गुंडा विचारधारा उन्हें खुद हिंसा, शराब और मादक पदार्थों के सेवन के चरम रूपों में व्यक्त करने के लिए अनुमति देता है। उदाहरण प्रतिकूल पंक - सबसे शायद युवा अनौपचारिक प्रवाह के बीच ठेठ।

हित समूहों

एक साथ एक निश्चित जीवन शैली के लिए एक प्रतिबद्धता के माध्यम से अन्य उप-संस्कृतियों के प्रतिनिधि। इस का एक स्पष्ट उदाहरण - बाईकर्स (मोटरसाइकिल)। वे अपने एक विशेष दुनिया में मौजूद - बहुत तेज गति से दुनिया चाल।

लेकिन वहाँ प्रति-संस्कृति की अन्य उदाहरण, उदाहरण के लिए, हिप-हॉप के दायरे में हैं। यह सांस्कृतिक शिक्षा के लिए एक जटिल है। यह एक विशेष शैली में एक नृत्य प्रदर्शन (ब्रेक डांस या रैप) भित्तिचित्रों की सनक, स्ट्रीटबॉल (सड़क फुटबॉल), रोलिंग (एक निश्चित तकनीक में रोलर स्केटिंग) भी शामिल है।

स्वस्थ युवाओं के हिप हॉप संस्कृति के प्रशंसकों की ऊंचाई। ड्रग्स और अल्कोहल और से विचलित किशोर सड़क नृत्य और खेल में प्रतिस्पर्धा करने के लिए शुरू किया। इन सभी गतिविधियों काफी शारीरिक फिटनेस, जो स्वास्थ्य और व्यसनों के साथ असंगत है की आवश्यकता है।

एक और लायक डिगर्स के लिए उल्लेख। इसलिए हम जो लोग भूमिगत उपयोगिताओं की जांच कहते हैं। "गुफाओं के शहर के निवासियों को" रहस्यमय भूलभुलैया में समय खर्च करते हैं, वे गोपनीयता की एक प्रभामंडल से घिरे रहे हैं, वे प्रसिद्धि की तलाश या अपने स्वयं के रैंकों का विस्तार नहीं है।

खेल और कार्य

प्रति-संस्कृति की वहाँ सकारात्मक उदाहरण हैं? शायद में से एक सबसे स्वस्थ मनोवैज्ञानिक, रचनात्मक और सामाजिक रूप से advantaged उसके प्रतिनिधियों भूमिका खिलाड़ियों के रूप में माना जा सकता है। वे कौन हैं? ये लोग हैं, जो सभी खाली समय है कुछ ऐतिहासिक या साहित्यिक युग पुन: बनाने के लिए समर्पित करने के लिए शामिल हैं। यह फिर से enactors, animeshniki, साथ ही अन्य समान समुदायों।

अपने काम के रूप में खुली हवा नाटकों का प्रदर्शन, साथ ही घरेलू या शहरी रोल-प्लेइंग गेम में अधिनियमित किया जाता है। इस आंदोलन के अनुयायियों नियमित रूप से ऐतिहासिक दोहरान या त्योहारों का आयोजन, घुड़सवारी, तलवारबाजी, और सामान्य शारीरिक प्रशिक्षण में लगे हुए हैं।

वे संचार के प्रयोजन के लिए अपने स्वयं के दलों को अपनाया और अपने जैसे लोगों के लिए खोज। रोल-प्लेइंग गेम की भारी अपील रोजमर्रा की वास्तविकता और रचनात्मकता की प्राप्ति से बचने के लिए की क्षमता है। rolevikov आसानी से चयनित शैली (ऐतिहासिक, वाइल्ड वेस्ट के मध्ययुगीन शैली) के कपड़े पहन पाने के अलावा। लड़कियों पुरानी या रोमांटिक पोशाक का चयन करने में सक्षम हैं।

rolevikov के अलावा अत्यधिक निश्चित गुण विकसित की है, विशेष रूप से टोल्किन की प्रशंसकों के बीच। फंतासी शैली के कलात्मक कार्यों - साहित्य में जवाबी संस्कृति का एक प्रकार है, अपने समर्थकों खेल के लिए एक विशाल अंतरिक्ष प्रदान करते हैं।

संगीत और सामान

फिर भी यह आंदोलन mobbers (fleshmobberov) उल्लेख के लायक है। वे इंटरनेट के माध्यम से अल्पकालिक कार्रवाई, संगठित प्रक्रिया की व्यवस्था की है, जिसके माध्यम पर एक निश्चित साइट के उपयोगकर्ताओं पंजीकृत निर्देश, जगह और अगले फ्लैश भीड़ की प्रकृति का सही समय भेजा जाता है।

उप-संस्कृतियों का एक बहुत विशिष्ट संगीत के स्वाद पर आधारित है। वहाँ समूह "ऐलिस", विक्टर त्सोई (समूह "सिनेमा") के प्रशंसक हैं। प्रशंसक उपस्थिति में सबसे छोटी विवरण में पसंदीदा एकल गायक की नकल करते हैं।

के लिए विशेष - धातु, एक व्यापक अनौपचारिक उपसंस्कृति का प्रतिनिधित्व। "भारी" संगीत सुनने के अब बहुत, बहुत बहुत है। किसी भी आम सुविधा पर "भारी धातु" के प्रशंसकों को एकजुट इन दिनों मुश्किल है, के रूप में वे अलग हैं।

Emo और वहशी

कुछ पसंदीदा संगीत, और emo के रूप में युवा आंदोलनों के प्रतिनिधियों। माना जाता है कि अस्थिर मानसिकता और वृद्धि की भावुकता कि एक खास विशेषता कपड़े और मेकअप पर प्रकाश डाला गया के साथ उन्हें आसन्न किशोरों में से एक। एक और, emo संस्कृति से अलग - गोथ। मौत, क्षय की यह प्रशंसकों, वे विशेष संगीत, विशेषता सौंदर्यशास्त्र, स्पष्ट नाटकीयता ले जाने वहाँ ही है।

"डार्क रोमांस" अस्तित्व का एक विशिष्ट अवसादग्रस्तता-रोमांटिक दृश्य के साथ एक पूरी तरह से अलग सांस्कृतिक वर्तमान में हुई। क्लासिक वहशी बंद कर दिया, उदासी के अधीन है, अवसाद के फिट बैठता है। इस प्राणी है, जो व्यवहार के सामान्य प्रतिरूप को विदेशी है। अधिकांश प्रतिनिधि पोशाक विशेष रूप से काले रंग में, एक ही रंग उनके बाल, होंठ और नाखून डाई।

विस्तृत सूची उप-संस्कृतियों के सभी वर्तमान में मौजूदा विविधता संभव नहीं है। प्रति-संस्कृति और उप-संस्कृतियों - एक पूरे के दो पहलू। वे काफी समान है और परस्पर एक दूसरे में बदलना कर सकते हैं। प्रति-संस्कृति और उप-संस्कृति बल्कि रिश्तेदार के किसी भी का वर्गीकरण, क्योंकि सामान्य दृष्टिकोण पूरी तरह से अस्वीकार्य है। जवाबी संस्कृतियों में से किसी के आधार - इसके वाहकों के व्यक्तित्व को बनाए रखने की।