क्या साल रस का बपतिस्मा था 'और घटना के महत्व क्या है?

क्या वर्ष में रस के 'बपतिस्मा था? इस घटना को देश के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। सब के बाद, यह सिर्फ सभी लोगों के आगे आध्यात्मिक विकास निर्धारित नहीं किया गया है, लेकिन यह भी रूसी राज्य में ही की छवि रूपांतरित, सदियों आने के लिए भू-राजनीतिक विकास के अंतिम वेक्टर की स्थापना।

ईसाइयों के Perov उपस्थिति क्या वर्ष में था?

रूस के बपतिस्मा एक क्षणिक कार्य नहीं है। यह ईसाई प्रचारकों के देश में प्रवेश के कई वर्षों से पहले किया गया था। उदाहरण के लिए, यह उनकी गतिविधियों के साथ स्लाव के बीच लेखन की उपस्थिति जुड़ा हुआ है। आखिर, सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला क्रम उनकी अपनी भाषा में मोरावियन स्लाव शास्त्र को शिफ्ट करने के लिए में यूनानियों के लिए विशेष रूप से विकसित किया गया था। कुछ बाद में बाल्कन के माध्यम से और रूसी क्षेत्र, जो बहुत ही मजबूती से जमा हुआ है करने के लिए वर्णमाला आया था। के बारे में क्या साल रस के बपतिस्मा 'था बात करते हुए भी नहीं भुलाया जाना चाहिए कि इन देशों में व्लादिमीर में सुधार के प्रयासों से पहले पहले से ही स्थानीय ईसाइयों का एक बहुत थे। प्रसिद्ध - उनमें से सबसे प्रसिद्ध, शायद, शासक-सुधारक की दादी था राजकुमारी ओल्गा। यह ज्ञात है कि एक्स सदी के मध्य में, यहां तक कि राष्ट्रीय कट्टरपंथियों की गोद लेने से पहले, कीव में छपी दशमांश का चर्च। हालांकि, यह पता नहीं है कि वास्तव में क्या यह एक साल में था। रस का बपतिस्मा 'इस प्रकार ईसाई विचारों और समाज के सांस्कृतिक विकास की लंबी अवधि के प्रवेश की केवल तार्किक परिणाम बन गया।

भू राजनीतिक स्थिति

जहां नोट कारणों के अलावा, राजकुमार और इस सुधार को पूरा करने के प्रभावपूर्ण था। एक शक के बिना, राजकुमार की आध्यात्मिक खोज जगह ले ली। हालांकि, अगर आप हमेशा याद रखना चाहिए कि एक्स सदी के मध्य में रूस एक काफी बड़े पैमाने पर क्षेत्रीय इकाई में बदल गया, उसका शासन काफी तहत एकजुट स्लाव जनजातियों। गवर्नर के लिए यह स्पष्ट किया जाना चाहिए था कि राज्य अदृश्य धागा अपनी स्क्रैपी कि की समृद्धि के लिए की जरूरत है। कुछ सिर्फ सैन्य बल के दस्ते से अधिक है। इतिहास में इस तरह के तंतु अक्सर एक ही नौकरशाही की एक रचना, वर्दी कानूनों और नियमों, देश भर में करों की शुरूआत की गई है। रूस के मामले में यह एक राष्ट्रव्यापी एकीकृत देवताओं लागू करने के लिए जरूरी हो गया था। पहले इस तरह का प्रयास एक आम सब देवताओं का मंदिर की गोद लेने था बुतपरस्त देवताओं, के बपतिस्मा से पहले कुछ साल। हालांकि, यह नाकाम रही है। इस्लाम और ईसाइयत: और राजकुमार की आंखों में उस समय एकेश्वरवादी धर्मों में सबसे लोकप्रिय पर थे। क्या उसे सबसे प्रभावित चर्च सेवा रूढ़िवादी यूनानियों के बारे में के बारे में एक प्रसिद्ध कहानी। अनुकूल ईसाई धर्म की स्वीकृति भू राजनीतिक कारणों के लिए भी किया गया था: यह सचमुच रूस समय उन्नत पश्चिमी देशों के सर्कल में एक पास दिया। इस प्रकार, व्लादिमीर अंधेरे पिछड़े और जंगली के ईसाई शासकों के लिए नहीं रह गया उन लोगों के साथ एक सभ्यता के मंच बन गया। एक व्यावहारिक अवतार में, यह उसे एक बीजान्टिन राजकुमारी से शादी की अनुमति दी।

में तो क्या साल की थी रस के 'बपतिस्मा जगह ले ली?

988 में, पूर्वी स्लाव की ईसाई धर्म हिंसक मामला बन गया। रिकॉर्ड इसका सबूत के रूप में, आबादी सचमुच बल नदी Pochayna (में नीपर की एक सहायक नदी में कर दिया है कीव क्षेत्र) संस्कार का पालन करने। बेशक, कई दशकों और यहां तक कि सदियों के लिए बुतपरस्त विश्वास अपने प्रभाव बरकरार रखती है। इसके अलावा,
कई स्थानीय मूर्तियों इस दिन के लिए वहाँ होने के रूप में रूसी रूढ़िवादी संतों के सब देवताओं का मंदिर में प्रवेश किया। लेकिन एक महत्वपूर्ण मोड़ आ गई है। रस के बपतिस्मा का साल राज्य के लिए और इसकी जनसंख्या के लिए एक नए युग की शुरुआत थी। सरकार और राजकुमार के लिए राजनीतिक लाभ पर पहले ही कहा जा चुका है। कम महत्वपूर्ण नहीं तीन पूर्व स्लाव लोगों, जो उस समय के अंत में एक अलग जगह में अलग करते हुए एक-दूसरे के बहुत करीब से बनने बन के गठन पर ईसाई धर्म का निरंतर प्रभाव था। बपतिस्मा बाद के सभी सदियों के लिए रूस सभ्यता छवि के विकास को निर्धारित किया। सचमुच मध्य युग की राष्ट्रीय संस्कृति के सभी क्षेत्रों में - चित्रकला, वास्तुकला में, साहित्य - स्पष्ट बीजान्टिन सिद्धांत हैं।