अराजक-पूंजीवाद: परिभाषा, विचारों, प्रतीकों

"अराजकता" - एक शब्द है कि ज्यादातर लोगों के मन में "अराजकता", की अवधारणा के साथ पर्याय बन गया है "भ्रम की स्थिति।" हालांकि, समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान में, इस शब्द एक अलग अर्थ है। इस लेख में हम अवधारणा, मूल, मौलिक उपदेशों और अराजकतावाद के निर्देशों को करीब से देख ले। हम अराजक-पूंजीवाद के रूप में इस दिशा में अधिक विस्तार से विश्लेषण करते हैं। अराजकतावाद के अन्य क्षेत्रों के विपरीत इसकी सार क्या है और? हम बाद में इस लेख में पता लगाने के लिए कोशिश करेंगे।

धारणा

अराजकतावाद - एक सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक सिद्धांत है, जो राज्य के अस्तित्व के लिए की जरूरत को नकारता। छोटे किसानों और छोटे व्यवसायों के हितों बड़े निगमों के हितों का विरोध कर रहे हैं।

समाजवाद की प्रवृत्तियों में से एक है - वहाँ एक मिथक है कि अराजकता है। उन्होंने कहा कि हमारे मन में गठन के बाद क्रांति और नागरिक युद्ध था: आधुनिक यूक्रेन के राज्य क्षेत्र पर बोल्शेविक की एक कट्टर सहयोगी लंबे अराजकतावादी Nestora Mahno किया गया है।

बहरहाल, यह पूरी तरह से गलत है। अराजकतावाद, और विशेष रूप से अपने गंतव्यों में से एक - अराजक-पूंजीवाद - इसके विपरीत पर, बड़े सार्वजनिक निगमों के निर्माण से इनकार करते हैं। समाजवाद - साम्यवाद का एक प्रारंभिक चरण के रूप में - "। सही लोगों" हालांकि यह एक भी निष्पक्ष और बराबर समाज के निर्माण, लेकिन राज्य में जो सिर और में होना चाहिए की प्रमुख भूमिका शामिल है - बोल्शेविक, समाजवादी-क्रांतिकारियों, सर्वहारा, आदि वास्तव में, इस प्रवृत्ति को भी के निर्माण का आह्वान किया है केवल निगमों, पूंजीवाद के विपरीत, केवल एक ही मालिक के साथ में - राज्य।

अराजकतावाद के दार्शनिक आधार व्यक्तिवाद, आत्मनिष्ठावाद और स्वैच्छिक है।

दिशाओं

तिथि करने के लिए, वहाँ अराजकता के दो प्रमुख क्षेत्र हैं:

1. व्यक्तिवादी अराजकतावाद।
2. अराजक-समाजवाद।

वैचारिक रूप से, यह बिल्कुल दो विपरीत दिशाओं है। राज्य छोड़ने के विचार - वे केवल एक ही एकजुट हो रहे हैं। अन्य सभी राय व्यासीय विरोध कर रहे हैं। अराजक-समाजवाद, बल्कि, बाईं भटकते हुए को संदर्भित करता है साम्यवाद, समाजवाद और अन्य अराजक-व्यक्तिवाद के साथ -। दरअसल, यह सही कोर्स है। अपने सिद्धांतों मैक्स स्टरनर, Genri Devid, मुरे रोथबार्ड और दूसरों का विकास किया। दोनों इकाइयों को भी अलग अलग धाराओं में विभाजित हैं, जिनमें से प्रत्येक उन या अन्य प्रक्रियाओं पर अपने स्वयं के दृश्य दिखाई देते हैं।

व्यक्तिवाद के मुख्य दिशाओं

व्यक्तिवादी अराजकतावाद निम्नलिखित क्षेत्रों में बांटा गया है:

1. अराजक-पूंजीवाद। के रूप में इस क्षेत्र हमारे लेख के बहुमत को समर्पित किया जाएगा हम नहीं विस्तार उसके रंग होगा।
2. अराजक-नारीवाद। आंदोलन में शुरू हुआ XX सदी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका। इसके बारे में एक प्रमुख प्रतिनिधि एम्मा गोल्डमैन के रूप में माना जा सकता है - "रेड एम्मा"। इस महिला को क्रांति से पहले रूस से आकर बस, और संयुक्त राज्य अमेरिका में बस गए थे। अराजक-नारीवादियों भी परिवार के रिश्तों, शिक्षा, और लिंग भूमिकाओं के पारंपरिक रूप से स्थापित अवधारणाओं लगाने के लिए एक वाहन के रूप में राज्य का विरोध किया। एम्मा गोल्डमैन आज एक उत्साही मानव अधिकार रक्षक है, जो, उसने सोचा, यौन अल्पसंख्यकों, आदि विवाह के अधिकारों के लिए, महिलाओं के समानता के लिए संघर्ष करने के लिए जारी रहेगा था होगा -। यह एक आदमी और एक औरत के बीच सामान्य आर्थिक अनुबंध है। और इन विचारों और यह भाषणों के माध्यम से जन चेतना पर गिरा, किताबें एक सौ साल पहले, जब पश्चिमी समाज अपने धार्मिक और परम्परावाद बनाए रखा का प्रकाशन।
3. ग्रीन अराजकतावाद - पर्यावरण संरक्षण की समस्या पर ध्यान केंद्रित है।
4. अराजक-आदिमवाद - उच्च तकनीक है, जो, उनकी राय में, केवल सत्ता और संचालन में उन लोगों की स्थिति को सुदृढ़ परित्याग करने के लिए कहते हैं। और अन्य।

अराजक-समाजवाद के मुख्य दिशाओं

अराजक-समाजवाद - एक प्रवृत्ति है जो शोषण, अमीर और गरीब में समाज के सामाजिक स्तरीकरण (स्तरीकरण) का एक प्रमुख कारण के रूप में निजी संपत्ति के किसी भी रूप के खिलाफ लड़ाई के लिए कहता है। इस तरह के विचार क्रांति और गृह युद्ध के दौरान अराजकतावादी नेस्तर माख्नो के मन में थे। दिशा केवल तथ्य यह है कि बाद के सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के लिए बुला रहे हैं, द्वारा शास्त्रीय Bolshevism से अलग यानी ई। दूसरे पर एक वर्ग के वास्तविक निर्माण। अराजक-समाजवाद, और सभी किसी भी शासक वर्ग या जाति के अस्तित्व से इनकार करते हैं पर। उनका मुख्य क्षेत्रों:

1. पारस्परिक (myutyualizm)। यह आपसी सहायता, स्वतंत्रता, स्वैच्छिक अनुबंध के सिद्धांत पर आधारित है। प्रवृत्ति के संस्थापक का मानना पियरे Zhozefa Prudona, जिसका काम, XVIII सदी में दिखाई से पहले अंत में अराजकतावादी धाराओं का गठन किया जा रहा।
2. अराजक-साम्यवाद। इस आंदोलन के समर्थकों का मानना था कि एक स्वराज्य कम्यून, जो उत्पादन के साधन के सामूहिक प्रयोग में आयोजित किया जाना चाहिए बनाने के लिए की जरूरत है।
3. समूहवादी अराजकतावाद या कट्टरपंथी समष्टिवाद। इस आंदोलन के समर्थक क्रांतिकारी पथ को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया है। पिछले प्रवृत्तियों के विपरीत, अराजक-collectivists लगता है कि समुदाय में हर कोई अपने गुण के आधार पर उचित भुगतान प्राप्त करना चाहिए। साधारण "समतल", उनकी राय में, परजीवी है कि कर रहे हैं "परजीवी" का एक बड़े पैमाने पर करने के लिए नेतृत्व करेंगे दूसरों के श्रम का उपयोग कर देगा।
4. अराजक-श्रमिक संघवाद। यह श्रम आंदोलन पर केंद्रित है। उनके समर्थकों मजदूरी श्रम और निजी संपत्ति की प्रणाली को त्याग दिया। उत्पादन के साधन वे मालिकों और कर्मचारियों में समाज के विभाजन का कारण देखते हैं। और अन्य।

दुर्भाग्य से, एक लेख में संक्षेप में अराजकतावाद की दिशा के बीच मुख्य अंतर संप्रेषित करने के लिए मुश्किल है। हालांकि, कुछ शब्दों में हम कह सकते हैं कि अराजक-पूंजीवाद - अराजक-समाजवाद के विपरीत अर्थ है। पिछले पूरी तरह से निजी संपत्ति, पूंजीवाद, काम पर रखा श्रम के किसी भी विचार को अस्वीकार करता है। सबसे पहले, पर इसके विपरीत, इन विचारों का स्वागत किया। इसके बारे में अधिक जानकारी के लिए आलेख में बाद में चर्चा की जाएगी।

अराजक-पूंजीवाद की उत्पत्ति

अराजक-पूंजीवादी दिशा भी "मुक्तिवादी अराजकता 'के रूप में जाना जाता है। पहली बार के लिए अवधि मुरे रोथबार्ड द्वारा गढ़ा गया था। इस प्रवृत्ति के उद्भव संयुक्त राज्य अमेरिका में XX सदी के साठ के दशक के लिए तारीखों। इसकी सैद्धांतिक आधार उन्नीसवीं सदी के मध्य, बाजार सिद्धांतकारों, जिनमें से एक गुस्ताव डी Molinari था का काम करता है में निहित हालांकि।

संकल्पना

बाजार में अराजकता - यह भी अराजक-पूंजीवाद के रूप में जाना जाता है - निजी संपत्ति की मुक्त कब्जे में एक धारणा पर आधारित है। उन्होंने कहा कि बिजली की एक संस्था के रूप में राज्य से इनकार करते हैं, क्योंकि यह एक प्रतिस्पर्धी बाजार के समर्थन के साथ हस्तक्षेप करता है। समय, प्रसिद्ध सुधारक - येगोर गैइदर - ने कहा, "बाजार में अपनी जगह में सब कुछ डाल देंगे।" हालांकि रूसी प्रधानमंत्री और इस दर्शन के एक अधिवक्ता नहीं था, लेकिन है कि उसकी सजा विचारों बाजार अराजकतावाद में से एक का पता लगाया जा। आधारशिला मुक्त बाजार संबंधों का विचार है, एक स्वैच्छिक आधार पर बंधे डाल दिया। यह इस सिद्धांत है और एक स्थिर समाज, जो अपने आप, कानून के शासन का आयोजन अपने स्वयं के कानूनी ढांचे, सुरक्षा और आवश्यक बुनियादी ढांचे, वाणिज्यिक प्रतियोगिता के माध्यम से संगठित बना सकते हैं की स्थापना के काम करते हैं।

लक्ष्यों

सैम मूर्रे Rothbard महसूस किया कि राज्य -। यह आधुनिक संदर्भ में, एक संगठित आपराधिक समूह है कि में लगे हुए वास्तव में करों, शुल्कों, कर्तव्यों, लाइसेंस, आदि के माध्यम से चोरी कर रहा है लगभग सभी आधुनिक पूंजीवादी सरकारों प्रमुख वित्तीय रईसों की स्टूजेस बन गए हैं। पूंजीवाद, विचारक के अनुसार - छोटे मालिकों की प्रबलता है, और आज हम देखते हैं कि दुनिया भर में छोटे व्यवसायों के सभी आर्थिक क्षेत्रों में अपनी तरह से खो रहा है। इसके बजाय छोटे उद्यमियों के हजारों की है, हम एक प्रमुख मुग़ल, जो कई देशों पर इसके प्रभाव का विस्तार देख रहे हैं।

इसलिए, आधुनिक libertarianism और अराजकतावाद समाजवादी और साम्यवादी विचारधारा के साथ साझा लक्ष्यों है - वे सभी मौजूदा प्रणाली, जो दुनिया में विकसित किया गया है को तोड़ने के लिए कहते हैं।

भविष्य सामाजिक व्यवस्था के लिए विचार

इस दार्शनिक दिशा में अर्थशास्त्रियों, राजनीतिक वैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों के बीच कई आलोचकों। यहां तक कि समाजवादियों और एक "उज्ज्वल भविष्य" के विचारों, "सामाजिक समानता", "स्वतंत्रता" के साथ कम्युनिस्टों, "भाईचारे" सामाजिक संबंधों के नियामक के रूप में राज्य का परित्याग करने न बुलाया जाए। लेकिन अराजक-पूंजीवाद के मुख्य विचारक - मुरे रोथबार्ड - इसके विपरीत, पूरी तरह से यह परित्याग करने का आग्रह किया। कैसे, फिर, एक पूंजीवादी समाज में जो निजी संपत्ति पवित्र रक्षा की जानी चाहिए है संचालित करना चाहिए? ऐसा करने के लिए एक निजी सुरक्षा संरचनाओं, जो एक प्रतियोगी के आधार पर काम करना चाहिए पैदा करते हैं। वे करों से वित्त पोषण नहीं किया जाना चाहिए, और निजी नींव से। व्यक्तिगत और आर्थिक गतिविधियों प्राकृतिक कानूनों, बाजार द्वारा और निजी कानून की मदद से नियंत्रित किया जाना चाहिए। सोसायटी, दार्शनिक दिशा की सिद्धांतकारों के अनुसार, सहज समझ कैसे आप निकट भविष्य में जीना चाहिए। लोग, अपराधों के कई छोड़ देना होगा के रूप में यह राज्य है और उनके कमीशन की जड़ है।

यह libertarianism की विचारों को लागू करना संभव है?

बहुत से लोग पूर्ण मुक्तिवादी आदर्श राज्य के विचार लगता है। वे तथ्य यह है कि लोगों की प्रकृति है कि यह ईर्ष्या, क्रोध, विश्वासघात, इच्छा की तरह इस तरह के मानव दोष के उन्मूलन के लिए दूसरों के श्रम का लाभ लेने के लिए असंभव है है का हवाला देते हैं के रूप में, इच्छा एक और के कब्जे संपत्ति है, और दूसरों को मुख्य तर्क के रूप में मनोवैज्ञानिक परीक्षण याद :. "अगर सुपरमार्केट आप देखेंगे लेने के लिए, उत्पादों कोई भी रक्षा करता है कि आप क्या करते हैं? "। सही जवाब एक ही है कि सुपरमार्केट चोरी करने में उत्पाद प्रदान करता है किया जाएगा। अन्य प्रतिक्रियाओं बेईमान मनोवैज्ञानिकों द्वारा माना जाता है, इस विषय की वास्तविक प्रकृति को छुपा। ई आप मानव स्वभाव को बदल सकते हैं नहीं है, इसलिए वह खुद को, बाहरी बिजली नियामक की सहायता के बिना, जीना सीख नहीं है "ठीक है।" सभी विचारों कि विभिन्न सामाजिक स्थितियों की रचना के माध्यम से मानव स्वभाव को बदलने के लिए तैयार कर रहे हैं, काल्पनिक माना जाता है। इसलिए, बाजार में अराजकता जैसे विचार किया जाना चाहिए। हालांकि, कुछ का मानना है कि libertarianism लागू किया जा सकता। इस उद्देश्य के लिए कुछ शर्तों के होने चाहिए। वे के बारे में नीचे विस्तार से चर्चा।

बाजार अराजकतावाद के विचार को लागू करने के लिए शर्तों

इस प्रकार, मुरे रोथबार्ड के विचारों का एहसास हुआ, निम्न स्थितियों में होने चाहिए:

1. प्रभुत्व नैतिकता शक्ति। एक समाज जहां सब कुछ खरीदा है और बेचा जाता है में, यह "तो तुम नहीं कर सकते हैं" की भावना में एक व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए मुश्किल है, "अच्छा नहीं", आदि आज, हम देखते हैं कि multimillionaires के बच्चों को हर कानून का उल्लंघन: .. वे सड़कों पर गति सीमा का सम्मान नहीं करते, यह संभव अपमान करने के लिए है कानून और व्यवस्था, के प्रतिनिधियों के देश में जहां वे रहते हैं, आदि की उपेक्षा से बात करने के लिए "साधारण" नागरिकों इस तरह के व्यवहार को माफ नहीं किया जा सकता है :. वे सबसे गंभीर सजा प्राप्त करते हैं। केवल जहां नैतिकता और स्वतंत्रता का मूल्य नकदी पर अभिभावी, यह एक आदर्श समाज का निर्माण संभव है।
2. कई संस्थान का निर्माण। अगर राज्य नहीं पाया जाता है, अपने कार्य अन्य सामाजिक संस्थाओं को पूरा करना होगा। वे अधिकार होना चाहिए और अधिकार अन्यथा बेकार हो सकता है। मुख्य शर्त - वहाँ कुछ होना चाहिए, या राज्य का एक रूप के बजाय, हम एक और प्राप्त: धर्मतन्त्र, कबीले, जंगली पूंजीवाद और अन्य।
3. मूल्यों की एकीकृत प्रणाली। Libertarianstskaya प्रणाली केवल ढंग से काम करता है, तो समाज के सभी सदस्यों अराजक-पूंजीवाद के विचारों का पालन करना होगा। जब आप लोग हैं, जो अपने सिद्धांतों और बिजली के संस्थानों की अनदेखी की एक महत्वपूर्ण संख्या को देखते हैं, प्रणाली जल्दी से नीचे टूट जाएगा।

अराजक-पूंजीवाद के प्रतीकों

हम libertarianism के सिद्धांत को कवर किया। प्रतीकों के बारे में थोड़ा कहो। बैनर anarcho- पूंजीवाद काले और पीले ध्वज माना जाता है। काले रंग - अराजकतावाद के एक पारंपरिक प्रतीक। पीला - सोना, सरकार के हस्तक्षेप के बिना बाजार में विनिमय का एक साधन का प्रतीक है। काला और पीला झंडा विभिन्न embodiments में पाया जाता है। वहाँ फूलों का कोई सख्त व्यवस्था है। एक मुकुट, डॉलर चिन्ह, और दूसरों: कभी कभी यह अलग चित्र शामिल हैं।

रूस में अराजक-पूंजीवाद

हमारे देश में कुछ लोग हैं जो विचार रखते हैं अराजकतावाद बाजार। हम पूछना चाहते हैं तो वे अराजकतावाद के अनुयायी हैं, यह अराजक-श्रमिक संघवाद के समर्थकों, जो विभिन्न युवा उप-संस्कृतियों बनाने के बजाय है। समाजशास्त्री का कहना है कि आधुनिक neoanarhisty, एक नियम के रूप में, अराजक-श्रमिक संघवाद की बुनियादी विचारधारा समझ में नहीं आता, वे केवल प्रतीकों का उपयोग - लाल और काले झंडे। उन्हें ध्वनि से जुड़े, आमतौर पर केवल फासीवादी विरोधी नारे सभी घटनाओं में।

रूस में इस प्रयोजन के neoanarhizma

रूस में आधुनिक neoanarhichesky विरोध शायद ही गैर-दलीय सिद्धांत आउटडोर पहल, बेकाबू शक्ति है। उसके नेताओं का मानना है कि आंदोलन के लक्ष्य - फासीवाद के खिलाफ संघर्ष, साथ ही इसकी मूल कारणों - पूंजीवाद, जो अपने मौजूदा स्वरूप में सामाजिक असमानता और प्रवास पैदा करता है।